PROVA II

Prévia do material em texto

Acadêmico:
Disciplina: Fundamentos Filosóficos do Direito (16784)
Avaliação: Avaliação II - Individual Semipresencial ( Cod.:) ( peso.:1,50)
Prova:
Nota da Prova: 6,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Mais do que nenhum outro povo da Antiguidade, os gregos encontraram uma forma singular de convivência: a
polis. Tal forma de vida coletiva permite a construção de bases e arranjos sociais e políticos que expressam a mais
bela e sofisticada expressão de cidadania. Sobre o sentido da vida coletiva grega antiga, analise as sentenças a
seguir:
I- O espírito grego era representado pelo apego à polis como modelo ideal de agrupamento humano, um presente
dos deuses para conferir sentido e individualidade à existência humana.
II- A polis representa a forma mais antiga de ordem jurídica grega que foi superada pela legislação de Sólon que
colocou fim ao domínio da aristocracia. 
III- A busca de compreensão da relação do cosmos - mundo circundante - com o ser humano na tentativa de
edificar um tipo ideal de governo desde uma Politeia - uma constituição - fundada na ética e no bem comum que,
irrenunciavelmente, fosse capaz de servir de referencial para a ação dos governantes.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e III estão corretas.
 b) Somente a sentença II está correta.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) Somente a sentença III está correta.
2. Sócrates nasceu em Atenas, em 469 a.C., sendo considerado um dos principais pensadores do período da Grécia
Antiga. Reconhecido, principalmente, pelos relatos nas obras de seus alunos, Platão, Xenofonte e Aristófanes,
pode-se afirmar que um de seus maiores legados seja ter fundado o que se denomina filosofia ocidental. Acerca do
pensamento socrático, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) Compreendia que política e ética são dissociáveis e que a luta pela justiça deve ser do homem público. 
( ) Observou que os crimes mais graves eram cometidos pelo homem quando estava no poder, demonstrando a
onipotência como a maior tentação que se pode ter. Assim, entende que a política deve assumir uma direção
filosófica. 
( ) Na escola ateniense de atletismo, o ginásio, local também de torneio de pensamentos, torna-se uma figura
indispensável, por ser um autêntico médico preocupado com o bem-estar físico e espiritual de seus amigos. 
( ) Era um radical defensor da ambição pelo poder por entender que as razões espirituais eram superiores às
causas políticas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - V.
 b) V - F - V - V.
 c) F - V - V - F.
 d) V - F - V - F.

3. Para Platão, a Filosofia tem como objetivo esclarecer o sentido da ética, uma vez que permite a alma humana
orientar-se para o bem e assim, desviar-se do mal. Para explicar melhor a função prática da ética, Platão usa uma
metáfora: a ética é como um timoneiro que para não permitir que o barco seja guiado pela correnteza, assume a
direção a ser seguida. Desde essa perspectiva, ou seja, da necessidade de guiarmos nossas escolhas pela ética,
Platão estabelece fundamentos essenciais da Filosofia. Acerca de tais fundamentos, analise as sentenças a seguir:
I- O sentido de ética enquanto pressuposto da ordem política e jurídica que não se restringe à mera virtude, mas o
agir orientado para o bem sem abandoná-lo sob pena de "deixar o barco navegar pelo sentido da correnteza e não
para onde o timoneiro deseja chegar".
II- O direito existe independente da vida social (da convivência na polis), sendo desnecessário o fator humano para
a concepção filosófica do justo.
III- A Filosofia - o educar-se - tem por finalidade o exercício da cidadania, para a "verdade".
IV- O bem e o justo nascem desde a reflexão acerca da verdadeira essência - que está no mundo das ideias -
sendo a finalidade da justiça o exercício do bem comum.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 b) As sentenças I e II estão corretas.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) As sentenças II e V estão corretas.
4. Pitágoras de Samos (570-490 a.C.) fundou uma corrente de pensamento que entende serem os números ou as
relações matemáticas o fundamento de todas as coisas, uma vez que acreditavam que tudo possuía uma essência
harmônica e imutável. Atribui-se a Pitágoras o primeiro conceito de justiça. Sobre o exposto, assinale a alternativa
CORRETA:
 a) O ato justo seria a chamada "justiça aritmética", segundo a qual cada indivíduo receberia uma punição ou um
ganho quantitativamente.
 b) Trazia em si absoluto desprezo aos deuses e ao culto.
 c) Justiça moral é honrar pai e mãe.
 d) Justiça não é sinônimo de autoridade e obediência estando implícita a ideia de hierarquia.
5. Sócrates (469-399 a.C.) é considerado um marco divisório na filosofia grega e ocidental. Embora muito já se tenha
estudado sobre ele, é importante lembrar que viveu com o povo ateniense do século V a.C. (Era de Péricles) em
plena glória daquela civilização. Nas praças públicas (Ágora) e na cidade (polis) especulou sobre os valores que
devem reger a vida política e social não de uma cosmovisão, mas desde a própria natureza humana. Acerca de
Sócrates, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Sócrates tinha claro que ética e política eram conceitos iguais, afirmando, neste sentido, ser o homem, um ser
dono da lógica e da ética.
 b) Era um radical defensor da ambição pelo poder por entender que as razões espirituais eram superiores às
causas políticas.
 c) Resistiu até o fim e lutou contra a morte por entender que as leis injustas da cidade não devem ser obedecidas.
 d) Na escola ateniense de atletismo - o ginásio, local também de torneio de pensamentos - torna-se uma figura
indispensável, por ser um autêntico médico preocupado com o bem-estar físico e espiritual de seus amigos.
6. Na medida em que avança o trabalho de Aristóteles, seu olhar volta-se para a política, tratando-a em uma
dimensão maior. Pode-se afirmar com segurança que a reflexão de Aristóteles sobre o justo completa-se com a
discussão acerca das formas de governo, uma vez que para o referido filósofo, o bom governante é aquele que
alcança como resultado a felicidade geral. Considerando os estudos realizados sobre política em Aristóteles,
analise as sentenças a seguir:
I- A nova orientação conferida por Aristóteles à ciência política buscava, além do ensino da arte de governar,
independente do modelo político adotado, o estudo das formas existentes e ideais de governo.
II- Essa nova forma de pensar intencionava instituir leis aplicadas a todos que priorizassem os direitos e as
garantias individuais dos homens livres, que eram todos os homens, com exceção dos escravos e mercadores. 
III- Assim, esta nova ciência, independente do fim moral, incluía o conhecimento acerca do bem político (relativo e
absoluto) e procedimentos políticos no estudo dos objetivos de governo.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II e III estão corretas.
 b) Somente a sentença III está correta.
 c) As sentenças I e II estão corretas.
 d) As sentenças I e III estão corretas.
7. Platão é um dos filósofos gregos mais conhecidos da Grécia Antiga. Foi um dos seguidores de seu mestre
Sócrates, e com sua famosa obra "A República" influenciou profundamente a filosofia política ocidental. Com
relação ao pensamento platônico, analise as sentenças a seguir:
I- Após a morte de Sócrates, Platão se convence definitivamente que a direção política deveria possuir cunho
filosófico, segundo ele, apenas o filósofo poderia ser governante, pois, a partir da verdadeira justiça, seria capaz de
melhor conduzir a política. 
II- Segundo o pensamento platônico, o sentido de ética, enquanto pressuposto da ordem política e jurídica, se
restringe a uma virtude, orientado para o bem comum. 
III- Segundo Platão, o Direito e a Justiça existem independente da convivência social na pólis, pois está vinculada
ao ato de governar visando ao benefício geral da República. 
IV- Para Platão, a grandeza política da cidadeestá relacionada com o ideal de justiça, que seria o verdadeiro bem
aplicado à convivência social. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II e IV estão corretas.
 b) As sentenças I e II estão corretas.
 c) As sentenças I, II e III estão corretas.
 d) As sentenças I e IV estão corretas.
8. Platão foi um importante filósofo do período clássico da Grécia Antiga, fundador da Academia em Atenas,
conhecida como a primeira instituição de educação superior do mundo ocidental. Com relação ao pensamento
platônico, analise as sentenças a seguir:
I- Expõe um importante sistema de reflexão sobre o Direito e a Política, pela qual o Direito existe vinculado à
convivência e à interação na polis.
II- O mito da Caverna é um dos núcleos centrais de suas ideias.
III- A partir do entendimento da política como ciência, o pensamento platônico busca estabelecer princípios teóricos
para o bem governar.
IV- Para o pensamento platônico, a justiça é o que cada um deve exercer na e para a cidade, entretanto não há
uma hierarquia. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II e III estão corretas.
 b) As sentenças II e IV estão corretas.
 c) As sentenças III e IV estão corretas.
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas.
9. Com o fim do século de Péricles, o pensamento filosófico grego entra em decadência. Nos séculos que se
seguiram a Aristóteles, o grande celeiro da filosofia do direito grego foi Roma, seguindo um período batizado como
helenismo, que ainda carregava em si a essência do período clássico, até quando entra em cena o cristianismo.
Com a busca de construção de fundamentos filosóficos para o cristianismo, inaugura-se uma nova etapa em uma
nova forma de organização social: o pensamento medieval. Acerca das características da etapa medieval, analise
as sentenças a seguir:
I- A Idade Média é um longo período histórico marcado pela hegemonia do poder da Igreja, herdeira do legado
filosófico da antiguidade, e relações socioeconômicas feudais. É uma etapa em que os valores culturais,
ideológicos, políticos e filosóficos se assentam nos valores cristãos e pela centralização do poder eclesiástico.
II- Marcada por relações sociais estamentais - ordens/grupos sociais divididos e sem mobilidade - a sociedade
medieval era um universo profundamente hierarquizado no qual a nobreza e o clero detinham o poder, restando
aos servos a submissão aos senhores em troca de proteção e uso da terra para a sobrevivência.
III- A filosofia e o direito conseguem se distanciar, mantendo-se independentes da hegemonia do clero, sem se
submeter ao controle da teologia cristã e da doutrina da Igreja.
IV- A doutrina cristã vai se definir como o eixo central da moral, ética, leis e fundamento das instituições políticas e
jurídicas desta etapa. É das lições do cristianismo e dos fundamentos bíblicos aliados à releitura da tradição grega
e romana que serão elaborados os preceitos de direito e justiça.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e III estão corretas.
 b) As sentenças III e IV estão corretas.
 c) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 d) Somente a sentença III está correta.
10. Tomás de Aquino foi um frade italiano da Ordem Pregadores cujas obras tiveram grande influência na teologia e na
filosofia, sendo considerado um importante representante da Escolástica - linha filosófica medieval de base cristã.
Com base no pensamento tomista, assinale a alternativa INCORRETA:
 a) Na concepção tomista, o homem é um ser livre, constitui uma escolha dele agir em sentido inverso ao da
bondade divina.
 b) As obras mais conhecidas de Tomás de Aquino são a Summa Theologica e Summa contra Gentiles.
 c) Aquino se opunha às inovações da ciência, reconhecia na natureza a criatividade divina. Para ele, a
racionalidade humana era um dom divino e o exercício da liberdade era dádiva concedida por Deus.
 d) Os princípios que devem reger as leis humanas se originam do estado natural do homem, tais qualidades
formam o Direito Natural.
Prova finalizada com 6 acertos e 4 questões erradas.