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Antropologia: Trabalho de Campo e Significado da Existência

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Iniciado em
	Tuesday, 17 Mar 2020, 09:05
	Estado
	Finalizada
	Concluída em
	Tuesday, 17 Mar 2020, 09:36
	Tempo empregado
	30 minutos 56 segundos
	Avaliar
	9,00 de um máximo de 10,00(90%)
	Comentários
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Professor Geovane Oliveira
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Questão 1
Correto
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Texto da questão
Qual a maior herança que o trabalho de campo vem proporcionando para a Antropologia?
Escolha uma:
a. Nenhuma das alternativas anteriores
b. De criar um catálogo abrangente das diversas formas de casamentos
c. Tornar visível à experiência da existência de formas de sociabilidade e de relacionamentos sociais distintos que são o que são por causa das ações e das crenças reinantes naquelas sociabilidades e relacionamentos 
d. O maior registro de fotos dos mais variados tipos
Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
O trabalho de campo passa a ser norma de pesquisa para a Antropólogo a partir de qual antropólogo?
Escolha uma:
a. Bronislaw Malinowski 
b. Evans-Pritchard
c. Mery Douglas
d. Gilberto Freyre
Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
O que caracteriza o ato de escrever para o antropólogo?
Escolha uma:
a. Redigir os achados etnográficos a partir das próprias regras e linguagem presente no discurso antropológico 
b. Nenhuma das alternativas anteriores
c. Escrever gramaticalmente de acordo com língua vernácula
d. Usar somente esferográfica com tinta preta
Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
Em qual lugar a pessoa que quer torna-se antropóloga aprende o ofício?
Escolha uma:
a. Em um curso de Letras
b. Em um curso de Antropologia 
c. Em um curso de História
d. Em um curso de Sociologia
Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
Por que o trabalho de campo direciona o antropólogo a abandonar a ideia de costumes exóticos?
Escolha uma:
a. Por existir um processo de modernização dos costumes exóticos
b. Por falta de espaços nos museus para expor as peças tidas como exóticas
c. Por não existir mais costumes
d. Compreender que por mais bizarros que pareçam os costumes, eles integram uma dada realidade social e cultural, com sentido e com significado que em nada é estranho para aqueles que a praticam 
Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
Em que momento da história do cristianismo ensinos sobre espíritos, almas, almas no paraíso ou no inferno se infiltraram no cristianismo?
Escolha uma:
a. No período patrístico e Idade-Média. 
b. Desde o período do Antigo Testamento.
c. Na era moderna.
d. No período primitivo.
Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
Leia a questão e responda corretamente: 
Quando surgiram as primeiras especulações acerca do significado do homem e da sua existência?
Escolha uma:
a. Iniciou-se na Grécia antiga com os sofistas e Sócrates. 
b. Surgiu no período medieval, sobretudo na escolástica.
c. Surgiu apenas na modernidade, período conhecido como antropocentrismo.
d. Iniciou-se no período conhecido como era patrística.
Questão 8
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
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Texto da questão
Avalie e assinale se verdadeiro ou falso: 
A posição privilegiada que cabe ao homem, como ponto alto e conclusivo da criação e a função de representar o criador no mundo, é basicamente o significado da "criação original".
Escolha uma:
a. Verdadeiro 
b. Falso.
Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
Assinale se verdadeiro ou falso: 
Para K.Rahner, o homem é um ser essencialmente aberto. Esta infinita abertura consiste essencialmente na autotranscedência que impele o homem sempre para frente. Mas se trata de uma abertura para o vazio, para um futuro que jamais se tornará realidade.
Escolha uma:
a. Verdadeiro
b. Falso 
Questão 10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
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Texto da questão
Por que "o significado da existência não pode estar simplesmente no próximo ou na sociedade?" Assinale a alternativa incorreta:
Escolha uma:
a. Não podemos conferir um sentido permanente às coisas.
b. Todos os fenômenos desse mundo estão destinados a decair com o tempo.
c. Para encontrar um significado é necessário pressupor uma instância permanente.
d. Não devemos confiar nas pessoas, nem na sociedade hipócrita em que vivemos. 
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