Antropologia e Cultura Brasileira Questionário Unidade I

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Antropologia e Cultura Brasileira – Questionário Unidade I
UNIP EAD
· Pergunta 1
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia as afirmações abaixo.
I. A Antropologia é uma ciência de origem grega, tanto que o próprio nome desse campo do saber denuncia sua origem, sendo antropos = homem e logia = estudo.
II. O reconhecimento da alteridade, ou seja, do outro, não é parte da Antropologia, mesmo porque os gregos só se preocupavam com as suas próprias dinâmicas sociais.
III. Não existe a palavra cultura no plural, pois, aos olhos da Antropologia, a cultura da humanidade é uma só.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Nenhuma das afirmações está correta.
	Respostas:
	a. 
Todas as afirmações estão corretas.
	
	b. 
I e II
	
	c. 
I e III
	
	d. 
II e III
	
	e. 
Nenhuma das afirmações está correta.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E.
Comentário: A afirmação (I) está incorreta porque somente o nome é grego, não a ciência. Isso se dá por conta do fato de o reconhecimento da alteridade ser fundamental na Antropologia e não ser algo que existia na cultura helenística, justificando, a afirmação (II) também ser incorreta. Já a afirmação (III) está incorreta por conta de haver inúmeras culturas espalhadas ao redor do globo.
	
	
	
· Pergunta 2
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Qual a dimensão de compreensão da Antropologia sobre o ser humano?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Compreende o homem na sua dimensão individual, coletiva e o ser em sociedade inserido em uma determinada cultura, inicialmente não europeia e, posteriormente, abarcando o estudo de todas as culturas do mundo.
	Respostas:
	a. 
Compreende o homem somente em sua dimensão individual, pois não há relação com a coletividade.
	
	b. 
Compreende o homem somente na sua dimensão coletiva, pois não há relação com sua individualidade.
	
	c. 
Compreende somente o ser em sociedade inserido dentro de uma cultura europeia.
	
	d. 
Compreende o homem na sua dimensão individual, coletiva e o ser em sociedade inserido em uma determinada cultura, inicialmente não europeia e, posteriormente, abarcando o estudo de todas as culturas do mundo.
	
	e. 
Nenhuma das alternativas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D.
Comentário: A afirmação da resposta (D) está correta, por isso ela própria justifica que as alternativas (A), (B) e (C), que estão incorretas por conterem informações invertidas e incompletas. A alternativa (E) está incorreta por haver uma alternativa correta entre as opções.
	
	
	
· Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Sabemos que a Antropologia é uma ciência ambiciosa, pois ela não é apenas o estudo dos elementos que compõem as sociedades, mas sim um estudo:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
de todas as sociedades.
	Respostas:
	a. 
das sociedades da Oceania.
	
	b. 
das sociedades americanas.
	
	c. 
de todas as sociedades.
	
	d. 
de nenhuma sociedade.
	
	e. 
nenhuma das alternativas.
 
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: A Antropologia é um estudo que tem a aspiração de estudar todas as sociedades humanas (C). Sendo assim, as alternativas (A), (B) e (D) contemplam somente algumas sociedades – ou nenhuma sociedade. A alternativa (E) está incorreta por haver uma alternativa correta entre as opções.
	
	
	
· Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia as afirmações abaixo sobre o funcionalismo:
 
I. O funcionalismo é uma teoria que compreende que os indivíduos possuem necessidades e cada cultura, à sua maneira, tem como função satisfazê-las.
II. Essas soluções fornecidas pelas sociedades são sempre iguais porque elas fornecem a resposta para todas as sociedades, justificando o fato de a Antropologia ser uma ciência de todas as sociedades.
III. O funcionalismo se preocupa com o todo, pois todos os detalhes da sociedade importam por conta das relações que eles estabelecem entre si. Justamente por isso o funcionalismo pode ser considerado como o pai da etnografia, uma forma funcionalista de se descrever uma sociedade.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
I e III
	Respostas:
	a. 
Todas as afirmações
	
	b. 
I e II
	
	c. 
II e III
	
	d. 
I e III
	
	e. 
Nenhuma das afirmações
	Feedback da resposta:
	Resposta: D.
Comentário: A afirmação (I) está correta porque a ideia de necessidade é alicerce do pensamento funcionalista, fazendo com que alimente as dinâmicas sociais ao satisfazê-las. A afirmação (II) está incorreta porque cada sociedade tem sua dinâmica própria. Embora a Antropologia almeje estudar todas as sociedades do planeta, ela não admite que seja uma única cultura. E a afirmação (III) está correta porque ela concebe a sociedade como uma cadeia de interações. Assim, todo detalhe é importante porque ele acaba por influenciar no todo.
	
	
	
· Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Em uma das suas conceituações, o termo cultura é conhecido como sinônimo de erudição, pois é percebido como uma espécie de refinamento social, evidenciado nos comportamentos sociais, como a etiqueta demonstrando atributo de classe, no conhecimento filosófico, literário e musical.
	Respostas:
	a. 
A cultura é uma maneira de se diferenciar o culto do inculto, justificando assim a superioridade da cultura erudita e a importância do ensino dela nas sociedades.
	
	b. 
Cultura é algo que se restringe aos estudiosos, pois eles possuem justamente a cultura necessária para conseguirem estudar esse aspecto humano que não está presente no povo.
	
	c. 
Na Alemanha no século XVIII se desenvolveu uma definição de cultura voltada à formação da sociedade, e não do indivíduo, entendendo a cultura como uma espécie de formação comportamental.
	
	d. 
Em uma das suas conceituações, o termo cultura é conhecido como sinônimo de erudição, pois é percebido como uma espécie de refinamento social, evidenciado nos comportamentos sociais, como a etiqueta demonstrando atributo de classe, no conhecimento filosófico, literário e musical.
	
	e. 
Nenhuma das alternativas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: A alternativa (a) está incorreta porque cultura abarca todas as dimensões da sociedade, não se restringindo somente a hierarquizar superiores e inferiores, da mesma forma que torna incorreta a alternativa (b), pois se ela é para toda a sociedade, não se restringe aos estudiosos. A alternativa (c) está incorreta porque justamente nesse período começou-se a relacionar a cultura como desenvolvimento individual, concepção essa que justifica e causa confusão quando falamos de indivíduo ser ou não culto. A alternativa (d) está correta porque, dentre diversas definições, essa se popularizou. Atente-se para o fato de que a forma como a alternativa está escrita dá sentido à veracidade da informação, evitando, assim, confusão com as alternativas que afirmam a partir de uma única ótica. A alternativa (e) está incorreta por conta da veracidade de outra alternativa.
	
	
	
· Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 Leia o texto abaixo:
“O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. Ele é um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiência adquiridos pelas numerosas gerações que o antecederam. A manipulação adequada e criativa desse patrimônio cultural permite as inovações e as invenções. Estas não são, pois, o produto da ação isolada de um gênio, mas o resultado do esforço de toda uma comunidade” (LARAIA, 2009, p.34).
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
As alternativas (a), (b) e (c) estão corretas.
	Respostas:
	a. 
Esse texto representa uma visão sobre cultura que rompe com o determinismo biológico, pois o ser humano é o resultado do meio cultural em que foi socializado.
	
	b. 
O determinismo biológico atribui os feitos sociais a uma “determinação genética”, ficando explícito, por exemplo, quando falamos que uma pessoa é talentosa ou já nasceu sabendo fazer algo.
	
	c. 
O determinismo biológico já justificou coisas como a escravidão e nomeações,tanto políticas, quanto empresariais.
	
	d. 
As alternativas (a) e (b) estão corretas.
	
	e. 
As alternativas (a), (b) e (c) estão corretas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: As alternativas (a), (b) e (c) estão corretas porque Laraia (2009) afirma que o homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. Desta forma, todas as afirmações corroboram com essa definição. A alternativa (a) é a própria reafirmação do autor. As alternativas (b) e (c) exemplificam o oposto dessa definição, portanto, estão corretas. Dessa forma, a alternativa (d) está incorreta porque deixa de contemplar a alternativa (c). Por afirmar que tanto (a), (b) e (c) estão corretas, a alternativa a ser assinalada é a alternativa (e).
	
	
	
· Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia as afirmações abaixo:
 
I. Para se estudar a religião em sua dimensão para as Relações Internacionais, é necessário compreender a religião como um sistema cultural passível de análise antropológica.
II. A partir do século XX a religião ressurge no cenário internacional principalmente com a Revolução Iraniana, em 1979, com o papel da Igreja Católica e o Papa João Paulo II na queda do comunismo, principalmente no leste europeu e, no aspecto mais atual, o pós 11 de setembro e a questão do islamismo.
III. Para se estudar a religião na perspectiva cultural é necessário utilizar as teorias clássicas do assunto como ponto de partida para novos desenvolvimentos, colocando-as num contexto mais amplo e atual.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
I, II e III
	Respostas:
	a. 
I somente
	
	b. 
I e II
	
	c. 
II e III
	
	d. 
II somente
	
	e. 
I, II e III
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: A afirmação (I) está correta pois nossa disciplina é a Antropologia. Desta forma, devemos estudar a religião no seu aspecto cultural. A afirmação (II) está correta por conta de eventos globais que trouxeram à tona questões religiosas que estava em segundo plano anteriormente. Já a afirmação (III) – alinhada com o pensamento de Geertz (2003) - está correta por conta da necessidade da atualização das teorias para a realidade atual.
	
	
	
· Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 Geertz (2003) define religião de uma forma ampla. Dentre os aspectos dessa definição, ele trata de símbolos. Para ele, o termo “símbolos” representa “qualquer objeto, ato, acontecimento, qualidade ou relação que serve como vínculo a uma concepção” (GEERTZ, 2003, p.67). Leia as afirmações abaixo:
 
I. Ao entender símbolos dessa maneira, o autor compreende que atos culturais utilizados de formas simbólicas se tornam públicos e observáveis.
II. Um traço genérico dos símbolos é que a formação deles se dá externamente ao indivíduo, não é um traço genético.
III. Um símbolo religioso serve somente para atos de devoção.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
I e II
	Respostas:
	a. 
Todas estão corretas
	
	b. 
I e III
	
	c. 
II e III
	
	d. 
I e II
	
	e. 
Somente III
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: A afirmação (I) está correta porque o símbolo é uma forma de ligação entre a vida particular do indivíduo e uma vida metafísica específica, sendo ele, desta forma, observável. Desta forma, ao ser observável é porque ele é externo ao indivíduo, por isso a afirmação (II) está correta. A afirmação (III) está incorreta porque o símbolo dá sentido ao cotidiano do indivíduo, indo além do que somente os atos de devoção.
	
	
	
· Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Fenômeno que pode ser entendido como o declínio da influência das igrejas históricas. Estamos falando de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Secularização
	Respostas:
	a. 
Religião
	
	b. 
Cultura
	
	c. 
Antropologia
	
	d. 
Modernidade
	
	e. 
Secularização
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: A alternativa (e) está correta, pois ao longo do tempo as técnicas mágico-religiosas, que moldaram por grandes períodos o modo de vida desta sociedade, são substituídas por outras de caráter racional, de base científica em geral. Assim, a referência das grandes igrejas não afirma mais a identidade coletiva. Inegavelmente a ciência, que até então era serva da própria teologia, passa a exercer grande influência neste processo, pois ela é a responsável pelo desencantamento do inexplicável que a religião guardava. As alternativas (a), (b), (c) e (d) estão incorretas porque representam outros conceitos.
	
	
	
· Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	 O que é um ritual? Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Nenhuma das alternativas.
	Respostas:
	a. 
É uma forma de interação entre os seres humanos, sendo que todos nós praticamos o rito a todo momento de nossa vida.
	
	b. 
Ritual é a forma que as sociedades se comunicavam entre si antes do século XIX, pois com o surgimento do renascimento o ritual cai em desuso.
	
	c. 
Ritual é um meio somente religioso de se fazer algo de forma cênica e protocolar, como na diplomacia.
	
	d. 
Ritual é algo que nasce com a institucionalização da Igreja, pois antes dessa forma de se organizar, as sociedades não praticavam rituais, apenas festas para os deuses.
	
	e. 
Nenhuma das alternativas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E.
Comentário: A alternativa (a) está incorreta porque, embora o ritual seja uma forma de interação, ela é entre o sagrado e o profano e não praticamos ritual o tempo todo das relações sociais. A alternativa (b) está incorreta porque o ritual não desaparece após o século XIX e é uma forma de interagir com o sagrado. Já a alternativa (c) está incorreta porque o ritual nasce no meio religioso, mas impregna todas as esferas das relações humanas, como acontece nos protocolos diplomáticos. E a alternativa (d) está incorreta porque os rituais são vistos desde as primeiras sociedades humanas. A alternativa (e) está correta dada a inveracidade das alternativas anteriores.