avaliação final de historia medieval

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Disciplina: História Medieval (HIS27) 
Avaliação: 
Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:638734) 
( peso.:3,00) 
Prova: 15864778 
Nota da 
Prova: 
6,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. O historiador francês, especialista em Idade Média, Georges Duby (1919-1996) em 
seus estudos foi sensível em reconhecer como os medievos moribundos procuravam 
se postar diante de adoecimentos no final da vida e da experiência de morte, 
propriamente dita. Observe a passagem a seguir: 
 
O homem que se aproxima da morte deve desfazer-se pouco a pouco de tudo, 
começando por abandonar as honrarias do mundo. Primeiro ato, primeira cerimônia 
de renúncia. Ostentoso, como serão também os atos seguintes, pois naquele tempo 
todas as belas mortes são verdadeiras festas - elas exibem-se como num teatro, 
perante grande número de espectadores, de ouvintes atentos a cada atitude, a cada 
palavra, atentos a que o agonizante manifeste seu valor, a que fale e aja segundo a 
sua posição, a que legue um derradeiro exemplo de virtude aos que lhe vão 
sobreviver. Cada indivíduo, dessa maneira, ao deixar o mundo tem o dever de 
contribuir uma última vez para fortalecer a moral que conserva íntegro o corpo 
social, fazendo sucederem-se as gerações na regularidade que agrada a Deus 
(DUBY, 1987, p. 9-10). 
 
Sobre a postura do homem medieval diante da morte, assinale a alternativa 
CORRETA: 
 
FONTE: DUBY, Georges. Guilherme Marechal, ou o melhor cavaleiro do mundo. 
São Paulo: Graal, 1987. 
 a) As cerimônias da bela morte eram verdadeiras festas, na qual a riqueza e a luxúria 
eram ostentadas. 
 b) As cerimônias da bela morte deviam ser privadas, com participação apenas do 
grupo familiar marcada demonstração das posses e êxitos familiares. 
 c) As cerimônias da bela morte deviam ser públicas, com a presença de inúmeras 
pessoas, na qual o moribundo demonstrava renúncia às honrarias mundanas. 
 d) As cerimônias da bela morte deviam ser públicas, com a participação do maior 
número de pessoas possível, na qual eram arrecadadas doações para a realização 
do funeral. 
 
2. Após a morte de Maomé (470-632), o povo islâmico enfrentou muitas dificuldades 
na tentativa de encontrar um substituto a ele. Diante disto, a solução encontrada foi a 
de organizar o povo árabe na forma de califados. Para tanto, existiam regras muito 
rígidas com relação à composição dos califados. Com relação à organização e à 
estruturação dos califados, analise as sentenças a seguir: 
 
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https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=SElEMTIyNA==&action2=SElTMjc=&action3=NjM4NzM0&action4=MjAyMC8x&prova=MTU4NjQ3Nzg=#questao_2%20aria-label=
I- As dificuldades encontradas pelos povos árabes na sucessão de Maomé no 
exercício religioso e político só não foram mais graves porque o profeta havia 
deixado regras claras, assim como o filho Abraão como seu sucessor. 
II- Os califados consistiam numa espécie de organização política, militar, social e 
econômica do islã, que também abarcavam as questões de organização e 
sistematização religiosa. 
III- Os principais califados que se formaram são os de Rashidun (os califas bem 
guiados), Omíada (que tiveram como capital Medina e Damasco) e Abássida (na era 
de ouro islâmica). 
IV- A cisão dos fiéis muçulmanos entre as vertentes de xiitas e sunitas é indicada 
como um dos fatores das disputas do contexto posterior à morte do líder Maomé. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 b) As sentenças I e III estão corretas. 
 c) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 d) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 
3. O Islã é uma religião monoteísta e abraâmica que se formou e legitimou ao longo da 
Idade Média. Como as basílicas, igrejas e catedrais cristãs-católicas, a tradição 
islâmica também foi responsável por produzir edificações suntuosas, de 
monumentalidade e beleza admirável. Neste contexto, a basílica de Santa Sofia 
constitui um dos exemplares mais expressivos. Segundo Rocco (2008, p. 3) a arte e a 
arquitetura islâmica possuem vários fatores que se somam no sentido de conferir o 
caráter e efeito de grandeza e deslumbramento, ela é um produto de fatores culturais 
e ambientais, expressando o modo de vida de um povo para o qual se constrói. Neste 
contexto, os elementos da arquitetura árabe devem ser explicados como expressões 
de uma cultura criada pelo Islão, sendo que alguns foram reapropriados e 
reelaborados a partir do material artístico existente até a época de surgimento do 
Islão, sendo, a partir daí, transferidos para outras regiões em que a religião 
muçulmana passou a ser seguida pela maioria da população, ou em que os seus 
governantes eram muçulmanos. Nessas regiões, estes elementos foram 
transformados em novas ferramentas de desenhos. O resultado importante dessas 
inter-relações foi a possibilidade de que a arquitetura se renovasse e, somada ao 
repertório e conhecimento local, desencadeasse uma reelaboração dos referenciais 
artísticos por parte dos artistas e artesãos locais que estavam sob múltiplas 
influências culturais. Sobre a arte e arquitetura islâmica, assinale a alternativa 
CORRETA: 
 
FONTE: ROCCO, Lygia Ferreira. A mesquita de Ibn Tulun como representação da 
herança arquitetônica árabe. Dissertação pertencente ao Programa de Pós-Graduação 
em Língua, Literatura e Cultura Árabe junto ao Departamento de Letras Orientais da 
Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo, 
2008. 
 a) A difusão dos elementos artísticos ficou a cargo dos governantes que eram 
muçulmanos, em que a maioria da população estava convertida. 
 b) Somam-se elementos de ordem natural, social e cultural árabes que são até 
anteriores à formação do Islã. 
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 c) Devido à rigidez das tradições religiosas muçulmanas, os modelos e estilos 
artísticos se mantiveram limitados às regiões do Oriente Médio. 
 d) Artesãos contribuíram para o processo de reelaboração dos referenciais artísticos 
e culturais. 
 
4. Na Idade Média, a Igreja Católica se preocupava com a organização de tarefas e 
fazeres no interior dos locais de formação de novos sacerdotes, conforme consta nas 
recomendações de São Bento e da Ordem Beneditina a seguir: 
 
"A ociosidade é inimiga da alma; por isso, em certas horas devem ocupar-se os 
irmãos com o trabalho manual e, em outras horas, com a leitura espiritual." Desse 
modo, conjugaram-se na Ordem Beneditina Opus Dei com o trabalho, ora et 
labora". 
 
Com relação aos preceitos de São bento e da Ordem Beneditina, avalie as asserções a 
seguir e a relação que é proposta entre elas: 
 
I- Foi recomendado aos futuros clérigos que intercalassem atividades práticas com 
atividades religiosas/espirituais. 
 
PORQUE 
 
II- As atividades religiosas/espirituais não preenchiam toda a jornada de atividades 
dos futuros clérigos. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: SCHUSTER O. S. B., A. Ildefonso. História de São Bento e de seu tempo. 
Tradução do original italiano pelas Monjas Beneditinas da Abadia de Santa Maria. 
São Paulo Brasil. Rio de Janeiro: Edições Lumen Christi, Mosteiro de S. Bento, 
1956. p. 129. 
 a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa 
da I. 
 b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 c) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 d) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposiçãofalsa. 
 
5. Jean Froissart (1337-1405) foi um menestrel que recitava poemas e músicas em meio 
à corte da França medieval. Os escritos de Jean são considerados fontes primordiais 
ao estudo das primeiras décadas de Guerra dos Cem Anos e das revoltas populares 
do período, dentre elas a mais conhecida de todas, a Jacquerie. Sobre a Jacquerie, 
especial os 'jacques', responsáveis pelos ataques e rebeliões, Froissart (1988, p. 180- 
181) descreve que: "[...] gentes miseráveis incendiaram e destruíram mais de 
sessenta boas casas e fortes castelos do país de Beauvaisis e dos arredores de Corbie, 
Amiens e Montdidier [...] saquearam entre as terras de Coucy, os bispados de Laon, 
Soissons e Noyon, mais de cem castelos e boas casas de cavaleiros e escudeiros, 
matando e roubando tudo o que encontravam. 
Na visão de Froissart, sobre as motivações dos rebeldes, classifique V para as 
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https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=SElEMTIyNA==&action2=SElTMjc=&action3=NjM4NzM0&action4=MjAyMC8x&prova=MTU4NjQ3Nzg=#questao_5%20aria-label=
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Tratava-se de uma resposta de não cristãos diante dos ataques feitos pelos 
cruzados. 
( ) Tratava-se de ataques que almejavam atingir integrantes da nobreza e do clero. 
( ) Tratava-se de uma revolta liderada por camponeses das regiões rurais do reino 
da França. 
( ) Tratava-se de revoltas esporádicas que incorriam em assaltos e incêndios às 
propriedades dos senhores. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
FONTE: FROISSART, J. Crónicas. Madrid: Ediciones Siruela, 1988. 
 a) V - F - F - V. 
 b) F - V - V - V. 
 c) V - V - F - F. 
 d) F - V - V - F. 
 
6. ''E, deste modo ó muçulmanos, constituímo-vos em uma nação de centro, para que 
sejais testemunhas da humanidade, assim como o mensageiro o será para vós. Nós 
não estabelecemos a quibla que tu ó Muhammed seguias, senão para distinguir 
aqueles que seguem o mensageiro, daqueles que desertam, ainda que tal mudança 
seja penosa, salvo para os que Deus orienta. E Deus jamais anularia vossa obra, 
porque é Compassivo e Misericordiosíssimo para com a humanidade''. Este trecho é 
do O Alcorão, livro considerado sagrado pela segunda maior religião do mundo, no 
qual constam os dogmas e as diretrizes do Islamismo. Sobre os preceitos do 
Islamismo, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: Disponível em: <http://www.islam.org.br/o_alcorao_sagrado.htm>. Acesso 
em: 5 jul. 2017. 
 a) Trata-se de uma religião monoteísta que se estrutura em torno da pregação de um 
patriarca/profeta fundamental. 
 b) Trata-se de uma religião politeísta que foi formulada levando em consideração 
conteúdos tanto da Bíblia Sagrada, como do Torá. 
 c) Trata-se de uma religião monoteísta que aguarda pelo nascimento/vinda de um 
grande mensageiro. 
 d) Trata-se de uma religião politeísta que aguarda pelo nascimento/vinda de um 
grande mensageiro. 
 
7. A diversidade étnica e os contrastes religiosos da sociedade árabe são indicados 
como os responsáveis pela constituição de uma tradição cultural peculiar e 
inestimável ao patrimônio histórico e cultural da humanidade. Os aspectos culturais, 
em especial, são apontados como os aspectos que mais se difundiram e 
interiorizaram no mundo ocidental. Diante disto, analise as sentenças a seguir: 
 
I- É possível identificar que uma das referências mais difundidas na cultura ocidental 
sobre a cultura islâmica é o livro ?As mil e uma noites?, que recebeu inúmeras 
versões e adaptações, tanto na literatura como no cinema. 
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II- Outros elementos, como a dança, a culinária, a tapeçaria, os artesanatos, são 
expressões e manifestações que acabam sendo muito procuradas e prestigiadas no 
mundo ocidental. 
III- A tolerância e o politeísmo presentes nos dogmas da tradição religiosa 
muçulmana são indicados como os principais pontos de difusão da cultura árabe nas 
mais diversas partes do mundo. 
IV- O campo do conhecimento filosófico árabe é reconhecido como muito 
desenvolvido e sofisticado, especialmente na época medieval, chegando até o mundo 
grego, egípcio e indiano. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 c) As sentenças I e III estão corretas. 
 d) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 
8. Os povos bárbaros são indicados por favorecer os momentos finais da desagregação 
do Império Romano do Ocidente e da origem da Idade Média. Com relação aos 
povos bárbaros, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Por volta do século V, estes povos haviam invadido o Império Romano, começado 
a criar domínios relativamente independentes e que se transformariam em reinos 
germânicos. 
II- A expressão "bárbaros" foi amplamente utilizada pelos romanos para designar as 
populações que habitavam as regiões além da fronteira do Império Romano, em 
especial aos que não falavam o latim, a língua oficial do Império. 
III- Os povos bárbaros apresentavam governos centralizados, o que favorecia a união 
entre as tribos e, por sua vez, dispensava a cooperação dos demais povos germânicos 
e romanos. 
IV- São exemplos de povos bárbaros os visigodos, vândalos, suevos, ostrogodos, 
francos, burgúndios e anglo-saxões. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I e III estão corretas. 
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 c) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 d) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 
9. O processo ocorrido entre os mercadores e os artesãos durante a Idade Média ficou 
caracterizado pela sua organização em corporações de ofício cada vez mais 
especializadas, regidas por diretrizes, restrições e normativas que ambicionavam 
libertar a cidade da autoridade dos senhores feudais. Partindo desse pressuposto, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A conquista da liberdade econômica dos citadinos concretizou-se com a 
aquisição de uma carta de liberdade. 
( ) O governo do Conselho Urbano, constituído por grandes mercadores e artesãos 
ricos, promoveu a paz e a justiça social. Diferentemente, a administração senhorial 
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privilegiava os grupos de nobres e cavaleiros. 
( ) O governo de uma cidade, livre das arbitrariedades de um senhor feudal, era 
exercido por um Conselho Urbano, constituído por representantes das guildas. 
( ) Os representantes das corporações de ofício e dos grandes mercadores tinham 
privilégios no governo comunal. O monopólio destes cidadãos gerou um 
descontentamento e uma revolta social no século XIV. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - F - F. 
 b) V - F - V - V. 
 c) V - F - V - F. 
 d) F - V - F - V. 
 
10. O Feudalismo intriga estudiosos e fascina apaixonados diante do fato de que no 
campo econômico, em específico, ocorreram mudanças conjunturais, um outro modo 
de produção, circulação e troca deprodutos e pagamento de impostos se instaurou. 
Com relação ao cenário econômico da Idade Média, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A economia foi sendo cada vez mais monetarizada, para tanto, metais preciosos 
foram utilizados na cunhagem de moedas. 
( ) Os salários e os impostos começaram a ser pagos com propriedades de terra e 
produtos agrícolas, o que foi responsável por gerar grandes desperdícios. 
( ) A condição de pagamento de impostos com produtos e terras afetou 
principalmente os trabalhadores agrícolas que se viram ameaçados a abandonar as 
terras. 
( ) A troca natural, ou seja, que não envolvia moeda, e sim produtos de valor 
equivalente, passou a ser utilizada em grande escala. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - V - V. 
 b) F - V - F - V. 
 c) V - F - V - F. 
 d) V - V - F - V. 
 
11. (ENADE, 2011) Amiano Marcelino: "A sua ferocidade ultrapassa tudo: sulcam de 
profundas cicatrizes, com um ferro, as faces dos recém-nascidos para lhes destruir as 
raízes dos pelos; e desse modo crescem e envelhecem imberbes e sem graça, como 
eunucos. Têm o corpo atarracado, os membros robustos e a nuca grossa; a largura 
das costas fá-los assustadores. Dir-se-ia que são animais de duas patas ou então 
daquelas figuras mal desbastadas, em forma de troncos de árvores, que ornamentam 
os parapeitos das pontes... Os Hunos não cozinham nem temperam aquilo que 
comem; alimentam-se de raízes selvagens ou de carne crua do primeiro animal que 
apanham e que aquecem por algum tempo na garupa do cavalo, entre as coxas. Não 
têm abrigos. Não usam casas nem túmulos... Cobrem-se com um tecido grosseiro ou 
com peles de ratos do campo, cosidas umas às outras; não têm uma roupa para estar 
em casa e outra para sair; desde que enfiam aquelas túnicas de cor desbotada, só as 
tiram quando elas estão a cair aos bocados... Não põem pé em terra nem para comer 
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https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=SElEMTIyNA==&action2=SElTMjc=&action3=NjM4NzM0&action4=MjAyMC8x&prova=MTU4NjQ3Nzg=#questao_11%20aria-label=
nem para dormir e dormem deitados sobre o magro pescoço da montada, onde 
sonham à sua vontade..." 
 
Considerando a iconografia do século XIV, que retrata o encontro entre Atila e o 
papa Leão I, e a descrição de um dos povos "bárbaros" do contexto das invasões do 
século IV em Roma, feita por Amiano Marcelino, historiador e militar 
contemporâneo do fato, que representações se sobressaem desse período? 
 
FONTE: FONTE: LE GOFF, J. A civilização do Ocidente Medieval, 2. ed. Lisboa: 
Estampa, 1995, p. 34. 
 
 a) Momento em que toda uma tradição religiosa e cultural vai ser defendida como 
forma de inserção do adventício que representa as bases de um futuro promissor, 
fazendo frente ao novo credo em crescimento: o cristianismo. 
 b) Período de visível desmonte das formas romanas de sociedade, que vai ter, na 
figura do bárbaro, a garantia de 
sustentação do status quo de uma enorme parcela da sociedade romana que vivia 
na cidade. 
 c) Época de encontro entre povos de distintas culturas que são mimetizados a partir 
do olhar ocidental romano criador de uma tradição sobre os bárbaros, associando-
os a agressividade, incivilidade e brutalidade. 
 d) Época em que se vai produzir uma mudança total do modelo territorial praticado 
por Roma, de modo que o Ocidente possa ser poupado dos ataques dos distintos 
grupos bárbaros que se deslocavam em direção ao coração do império.