ANTROPOLOGIA BRASILEIRA questinário II

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1. ANTROPOLOGIA BRASILEIRA 6747-40_59501_R_20201 
 
2. CONTEÚDO
 
3. Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II
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ANTROPOLOGIA BRASILEIRA (6747-40_59501_R_20201)
· CONTEÚDO
	
	
	Curso
	ANTROPOLOGIA BRASILEIRA
	Teste
	QUESTIONÁRIO UNIDADE II
	
	
	
	
	Status
	Completada
	
	
	
	
	Resultados exibidos
	Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
· Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Atualmente, as definições de cultura podem ser alinhadas em algumas categorias. Cite alguns exemplos:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Cultura como sinônimo de erudição, como por exemplo, a música clássica; cultura como hábitos e costumes que identificam um povo, como dormir em rede no Nordeste; e cultura como a identidade de um povo ou de um grupo social, como o Carnaval no Brasil.
	Respostas:
	a. 
Cultura como sinônimo de erudição; cultura como hábito e costumes que identificam um povo; e cultura como a identidade de um povo ou de um grupo social.
	
	b. 
Cultura como sinônimo de erudição, como por exemplo, a música caipira; cultura como hábitos e costumes que identificam um povo, como dormir em rede no Nordeste; e cultura como a identidade de um povo ou de um grupo social, como o Carnaval no Brasil.
	
	c. 
Cultura como sinônimo de erudição, como por exemplo, a música popular; cultura como hábitos e costumes que identificam um povo, como dormir em rede no Nordeste; e cultura como a identidade de um povo ou de um grupo social, como o Carnaval no Brasil.
	
	d. 
Cultura como sinônimo de erudição, como por exemplo, a música sertaneja universitária; cultura como hábitos e costumes que identificam um povo, como dormir em rede no Nordeste; e cultura como a identidade de um povo ou de um grupo social, como o Carnaval no Brasil.
	
	e. 
Cultura como sinônimo de erudição, como por exemplo, a música clássica; cultura como hábitos e costumes que identificam um povo, como dormir em rede no Nordeste; e cultura como a identidade de um povo ou de um grupo social, como o Carnaval no Brasil.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: cultura como sinônimo de erudição, como por exemplo, a música clássica. Pode-se dizer que povo culto é aquele que respeita as leis de trânsito.
Cultura como hábitos e costumes que identificam um povo, pelas suas especificidades e manifestações, como comer rapadura com farinha ou dormir em rede no Nordeste. Cultura como identidade de um povo ou de um grupo social que compartilha elementos simbólicos independentemente de classe social, região ou religião, entre outras possibilidades, e que permite um contraste frente a outras identidades culturais – por exemplo, a identificação do Brasil com o futebol e o Carnaval.
	
	
	
· Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Como o conceito de minorias é explicado:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
São grupos cujos membros têm identidade divergente do padrão imposto e que desenvolvem uma estratégia de publicização de afirmação identitária.
	Respostas:
	a. 
São grupos cujos membros têm identidade divergente do padrão imposto e que desenvolvem uma estratégia de publicização de afirmação identitária.
	
	b. 
São grupos que têm um pequeno número de componentes.
	
	c. 
São grupos cujos membros têm identidade convergente ao padrão imposto e que desenvolvem uma estratégia de publicização de afirmação identitária.
	
	d. 
São grupos cujos membros têm identidade divergente do padrão imposto e que não desenvolvem uma estratégia de publicização de afirmação identitária.
	
	e. 
São grupos cujos membros não têm identidade própria e que desenvolvem uma estratégia de publicização de afirmação identitária.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: minorias sociais referem-se a grupos cujos membros têm uma identidade divergente do padrão imposto. Houve grandes manifestações em prol de mais direitos para as minorias manifestas, a partir de 1960. Buscou-se o direito à diferença, iniciada por negros, feministas e homossexuais, que lutavam pelo direito do cidadão independentemente de seu pertencimento étnico, político, religioso ou sexual. Atualmente, esse conceito de minoria refere-se a qualquer grupo social que desenvolve estratégias de publicização de afirmação identitária.
	
	
	
· Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Conforme Geertz, qual a característica da multicultura?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A multicultura caracteriza-se pela forma como sujeitos assimilam e se apropriam das manifestações culturais diferentes das suas tradicionais.
	Respostas:
	a. 
A multicultura caracteriza-se pela forma como sujeitos vivenciam as suas culturas.
	
	b. 
A multicultura caracteriza-se pela forma como sujeitos assimilam e se apropriam das manifestações culturais diferentes das suas tradicionais.
	
	c. 
A multicultura caracteriza-se pela forma como os sujeitos vivenciam as suas tradicionalidades.
	
	d. 
A multicultura caracteriza-se pela forma como os imigrantes reforçam as suas culturas em outros países.
	
	e. 
A multicultura caracteriza-se pela forma como os imigrantes recusam a cultura de outros países.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: a multicultura caracteriza-se pela forma como os sujeitos assimilam e se apropriam das manifestações culturais diferentes das suas tradicionais. Corrêa (2010) exemplifica com a pizza trazida para o Brasil no processo de migração, típica da culinária italiana, que em Belém do Pará é recheada com jambu, planta comestível apreciada na região, camarão e mozarela.
	
	
	
· Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	É possível afirmar que a língua carrega uma identidade cultural?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Sim, pois a língua permite o sentimento de pertencimento a uma dada cultura. A língua, por ser social, é uma questão grupal. Carrega idiossincrasias regionais no Brasil como o uso de uma determinada palavra para definir o mesmo objeto, como a palavra fio no Norte do país e barbante no Sul e no Sudeste.
	Respostas:
	a. 
Sim, pois a língua permite o sentimento de pertencimento a uma dada cultura.
A língua não é uma questão social e sim grupal. Carrega idiossincrasias regionais no Brasil, como o uso de uma determinada palavra para definir o mesmo objeto, como a palavra fio no Norte do país e barbante no Sul e no Sudeste.
	
	b. 
Sim, mesmo que a língua não permita o sentimento de pertencimento a uma dada cultura. A língua, por ser social, é uma questão grupal. Carrega idiossincrasias regionais no Brasil, como o uso de uma determinada palavra para definir o mesmo objeto, como a palavra fio no Norte do país e barbante
no Sul e no Sudeste.
	
	c. 
Sim, pois a língua permite o sentimento de pertencimento a uma dada cultura. A língua, por ser social, é uma questão grupal. Carrega idiossincrasias regionais no Brasil como o uso de uma determinada palavra para definir o mesmo objeto, como a palavra fio no Norte do país e barbante no Sul e no Sudeste.
	
	d. 
Não, pois a língua não contribui para o sentimento de pertencimento a uma dada cultura. A língua, por ser social, é uma questão grupal. Carrega idiossincrasias regionais no Brasil como o uso de uma determinada palavra para definir o mesmo objeto, como a palavra fio no Norte do país e barbante no Sul e no Sudeste.
	
	e. 
Sim, pois a língua permite o sentimento de pertencimento a várias culturas. A língua, por ser social, é uma questão grupal. Carrega idiossincrasias regionais no Brasil como o uso de uma determinada palavra para definir o mesmo objeto, como a palavra fio no Norte do país e barbante no Sul e no Sudeste.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: sim, pois a língua permite o sentimento de pertencimento a uma dada cultura – em nosso caso, à cultura brasileira, cuja língua é a portuguesa –, com certas peculiaridades que a difere da língua portuguesa falada em outros países, por exemplo, na pronúncia e em termos marcadamente brasileiros.
A identidade cultural não é uma construção que diz respeito somente ao indivíduo e sim ao grupo social ao qualpertence. A língua, por ser social, é uma questão grupal. Carrega idiossincrasias regionais no Brasil e, embora use a língua portuguesa, produz uma linguagem com as suas variações linguísticas. Um exemplo visto em Corrêa (2010) é o uso de uma determinada palavra para definir o mesmo objeto, como a palavra fio no Norte do país e barbante no Sul e no Sudeste.
	
	
	
· Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Quais as indicações que o selo indígena contém?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Indica que o produto foi cultivado ou coletado numa terra indígena, por um indígena participante do Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar.
	Respostas:
	a. 
Indica que o produto foi cultivado ou coletado numa terra indígena, por um não indígena, mesmo que não participe do Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar.
	
	b. 
Indica que o produto foi cultivado ou coletado numa terra indígena, por qualquer membro de uma tribo, mesmo que não participe do Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar.
	
	c. 
Indica que o produto foi cultivado ou coletado numa terra indígena, por um não indígena participante do Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar.
	
	d. 
Indica que o produto foi cultivado ou coletado numa terra não indígena, por um não indígena participante do Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar.
	
	e. 
Indica que o produto foi cultivado ou coletado numa terra indígena, por um indígena participante do Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: o selo indígena indica que o produto foi cultivado ou coletado numa terra indígena, por um indígena participante do Programa Nacional de Fortalecimento da Agricultura Familiar.
	
	
	
· Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Em relação à população indígena brasileira, qual o significado de etnodesenvolvimento?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Significa a preocupação com as particularidades regionais do país e o desenvolvimento de estratégias que visam melhorar a condição de vida da população indígena.
	Respostas:
	a. 
Significa a preocupação com as particularidades regionais do país e o desenvolvimento de estratégias que visam melhorar a condição de vida da população em geral.
	
	b. 
Significa a preocupação com as semelhanças regionais do país e o desenvolvimento de estratégias que visam melhorar a condição de vida da população indígena.
	
	c. 
Significa a preocupação com as particularidades regionais do país e o desenvolvimento de estratégias que visam melhorar a condição de vida da população indígena.
	
	d. 
Significa a preocupação com as semelhanças regionais do país, mesmo que não desenvolva as estratégias que visam melhorar a condição de vida da população indígena.
	
	e. 
Significa a preocupação com as particularidades regionais do país, mesmo que não desenvolva as estratégias que visam melhorar a condição de vida da população indígena.
	Feedback da resposta:
	Resposta:C
Comentário: etnodesenvolvimento significa a preocupação com as particularidades regionais do país e o desenvolvimento de estratégias que visam melhorar a condição de vida da população indígena, em função da diversidade sociocultural dos diferentes grupos étnicos.
	
	
	
· Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Qual a composição identitária das comunidades nas aldeias quilombolas atualmente?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
É composta por grupos de identidade étnica diferenciada e definida pela Associação Brasileira de Antropologia como identidade étnica que os distingue do restante da sociedade.
	Respostas:
	a. 
Como identidade étnica única que os distingue do restante da sociedade.
	
	b. 
Como identidade étnica própria, mesmo que não se diferencie do restante da sociedade.
	
	c. 
Como grupos de identidade étnica diferenciada e capaz de distingui-los.
	
	d. 
É composta por grupos de identidade étnica diferenciada e definida pela Associação Brasileira de Antropologia como identidade étnica que os distingue do restante da sociedade.
	
	e. 
É composta por grupos de identidade étnica diferenciada e definida pela Associação Brasileira de Antropologia como identidade étnica mesmo que não os distingue do restante da sociedade.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: a comunidade nas aldeias quilombolas é composta por grupos de identidade étnica diferenciada e definida pela Associação Brasileira de Antropologia como identidade étnica que os distingue do restante da sociedade. Nessas comunidades, é característico o uso coletivo das suas terras, assentado em regras elaboradas com a participação de todos.
	
	
	
· Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Em relação à imigração de europeus, principalmente de italianos, estudiosos da cultura brasileira, na época, consideravam importante esse processo, uma vez que, no Brasil, estava em alta a ideia de branqueamento e de melhoria da raça brasileira. Como esse processo ficou conhecido?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Eugenismo, que significa o processo de branqueamento da população brasileira.
	Respostas:
	a. 
Melhoria da raça brasileira.
	
	b. 
Escurecimento da raça brasileira.
	
	c. 
Clareamento da raça brasileira.
	
	d. 
Eugenismo, que significa o processo de branqueamento da população brasileira.
	
	e. 
Eugenismo, visando aumentar a presença visível do negro e do mulato no Brasil.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: eugenismo, pois os imigrantes europeus vindos para o Brasil no século XIX, foram escolhidos a dedo para branquear o país. Era necessário branquear o país que estava muito mulato e negro. Havia uma preocupação de eliminar ou reduzir a presença visível do negro e do mulato e, por isso, é que não se continuou a trazer negros da África como trabalhadores livres.
	
	
	
· Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Há uma grande riqueza cultural no Brasil, que foi se construindo a partir da colonização pelos portugueses e com a participação, inicialmente, de índios e negros, posteriormente, de imigrantes europeus e orientais e, mais recentemente, dos latino-americanos. Indique algumas dessas tradições, bem como as regiões geográficas onde as mesmas ocorrem:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Tradições indígenas e africanas com maior densidade nas regiões Norte e Nordeste; tradições indígenas e africanas diversificadas no Nordeste; e cultura europeia no Sul e no Sudeste.
	Respostas:
	a. 
Tradições indígenas e africanas com maior densidade nas regiões Norte e Nordeste; tradições indígenas e africanas diversificadas no Nordeste; e cultura europeia no Sul e no Sudeste.
	
	b. 
Tradições europeias com maior densidade nas regiões Norte e Nordeste; tradições indígenas e africanas diversificadas no Nordeste; e cultura europeia no Norte e no Nordeste.
	
	c. 
Tradições indígenas e africanas com maior diversidade nas regiões Norte e Nordeste; tradições indígenas e africanas com maior densidade no Nordeste; e cultura europeia no Sul e no Sudeste.
	
	d. 
Tradições indígenas e africanas com maior densidade na região Centro-Oeste; tradições indígenas e africanas diversificada no Nordeste; e cultura europeia no Sul e no Sudeste.
	
	e. 
Tradições indígenas e africanas com maior densidade nas regiões Norte e Nordeste; cultura europeia na região Noroeste; e cultura indígena densa no Sul e no Sudeste.
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: tradições indígenas e africanas, em maior intensidade, estão presentes nas regiões Norte e Nordeste; a diversidade cultural indígena também está presente no Nordeste; a cultura europeia, nas regiões Sul e Sudeste, compostas, principalmente, de colônias portuguesas, germânicas, italianas e espanholas.
	
	
	
· Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	É possível afirmar que a cultura popular veicula pontos de vista da classe dominante?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Sim, alguns estudiosos entendem que, conscientemente ou não, a cultura popular internaliza pontos de vista e interesses das classesdominantes.
	Respostas:
	a. 
Não, pois é cultura popular.
	
	b. 
Sim, alguns estudiosos entendem que, conscientemente ou não, a cultura popular internaliza pontos de vista e interesses das classes dominantes.
	
	c. 
Não, pois, conscientemente, não internaliza interesses da classe dominante.
	
	d. 
Não, pois, conscientemente, não contribui para a legitimação da desigualdade existente.
	
	e. 
Não, pois, conscientemente, só veicula interesses das classes mais favorecidas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: sim, pois alguns estudiosos consideram que a cultura popular tanto veicula os pontos de vista e interesses das classes menos favorecidas, numa perspectiva de crítica à dominação, mais ou menos consciente, quanto internaliza os pontos de vista e interesses das classes dominantes, legitimando a desigualdade existente.