Prova presencial cultura e sociedade 15 04

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Prova Presencial 
 Entrega 18 abr em 23:59 
 Pontos 60 
 Perguntas 10 
 Disponível 13 abr em 0:00 - 18 abr em 23:59 6 dias 
 Limite de tempo 60 Minutos 
Instruções 
A Prova Presencial tem peso 60 e é composta por: 
 8 (oito) questões objetivas (cada uma com o valor de 5 pontos); 
 2 (duas) questões dissertativas (cada uma com o valor de 10 pontos); 
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade avaliativa. 
Histórico de tentativas 
 
Tentativa Tempo Pontuação 
MAIS RECENTE Tentativa 1 47 minutos 40 de 60 * 
* Algumas perguntas ainda não avaliadas 
 As respostas corretas estarão disponíveis em 18 abr em 23:59. 
Pontuação deste teste: 40 de 60 * 
Enviado 15 abr em 21:50 
Esta tentativa levou 47 minutos. 
 
Pergunta 1 
5 / 5 pts 
“Acho que há duas dimensões que presidem a emergência dessa nova noção 
de cidadania e que devem ser lembradas para marcar o seu terreno próprio. 
Em primeiro lugar, o fato de que ela deriva e portanto está intrinsecamente 
ligada à experiência concreta dos movimentos sociais, tanto os de tipo urbano - 
e aqui é interessante notar como a cidadania se entrelaça com o acesso à 
cidade - quanto aos movimentos de mulheres, negros, homossexuais, 
ecológicos etc. Na organização desses movimentos sociais, a luta por direitos - 
tanto o direito à igualdade como o direito à diferença - constituiu a base 
fundamental para a emergência de uma nova noção de cidadania. 
Em segundo lugar, o fato de que, a essa experiência concreta, se agregou 
cumulativamente uma ênfase mais ampla na construção da democracia, 
porém, mais do que isso, na sua extensão e no seu aprofundamento. Nesse 
sentido, a nova noção de cidadania expressa o novo estatuto teórico e político 
que assumiu a questão da democracia em todo o mundo, especialmente a 
partir da crise do socialismo real.” 
Acerca dos movimentos sociais, é possível afirmar que: 
https://dombosco.instructure.com/courses/2088/quizzes/11146/history?version=1
 Surgiram durante o regime absolutista, pautados por questões territoriais. 
 Surgiram durante o regime absolutista ligados à emergência de 
dissidências religiosas. 
 Surgiram na pós-modernidade, ligados à emergência das questões 
religiosas. 
 Surgiram durante a revolução industrial, ligados às questões econômicas. 
 Surgiram durante a revolução industrial ligados aos movimentos culturais 
dos proletários. 
 
Pergunta 2 
5 / 5 pts 
“Durante a Modernidade, fez-se o controle da desordem em nome da Razão 
Suprema que toma o lugar do Deus único. O racionalismo triunfante fará da 
ciência a teologia do mundo moderno. A Modernidade levou mais de dois 
séculos para edificar a política racional e esta submergiu sob violentas ondas; 
pois contemporaneamente vivenciamos que o coletivo tende a prevalecer, para 
o bem ou para o mal, vivendo fortes emoções, seja na desafeição em massa 
referente à ação política, seja na violência das gangues, seja nas diversas 
aglomerações que pontuam a vida social” 
Acerca da modernidade, podemos afirmar que: 
 Podemos defini-la, historicamente, como um período marcado por 
patamares de igualdade social. 
 Busca em elementos como a ciência e a razão as soluções para os 
problemas que vivencia. 
 Tem como característica cada radical princípios de orientação religiosos. 
 Absolutamente contrária ao espírito científico, busca na religiosidade 
soluções para os problemas que vivencia. 
 Historicamente, podemos afirmá-la como marcada pelo surgimento de 
movimentos orientados por princípios de reforço a ordem absolutista vigente 
anteriormente. 
 
Pergunta 3 
5 / 5 pts 
“A crença de que a razão é capaz de captar a dinâmica do mundo material e de 
que a lei natural, inscrita no coração dos homens, pode ser descoberta 
espontaneamente vai ganhando força, deteriorando, aos poucos, os velhos 
princípios de autoridade - entre os quais os mantidos pela Igreja católica. Sobre 
essa base, torna-se mais fácil compreender a emergência do empirismo, do 
racionalismo cartesiano e o avanço das ciências experimentais que, no seu 
conjunto, caracterizarão a era moderna.” 
Acerca do iluminismo, podemos afirmar que: 
 Tem caráter economicista, isto é, tem na produção a referência para todas 
as explicações. 
 Tem caráter antropocêntrico, ou seja, tem o Homem como centro do 
mundo e referência para todas as explicações. 
 Tem Deus como centro do mundo e referência para todas as explicações. 
 Tem caráter científico, ou seja, tem Deus como centro do mundo e 
referência para todas as explicações. 
 É politeísta já que propõe as divindades como referências para todas as 
explicações . 
 
Pergunta 4 
5 / 5 pts 
“Para mim não se trata de recusar a diferença, mas de entender o que ela 
designa. Em vez de mergulhar na cilada, eu gostaria de reafirmar, como tem 
sido uma tendência importante também no campo da teoria feminista, a 
existência de um vínculo intrínseco entre a igualdade e a diferença. No campo 
da direita, a diferença sempre emerge como afirmação do privilégio e portanto 
como defesa da desigualdade. No campo da esquerda, no campo da 
cidadania, a diferença emerge enquanto reivindicação precisamente na medida 
em que ela determina desigualdade. A afirmação da diferença está sempre 
ligada à reivindicação de que ela possa simplesmente existir como tal, o direito 
de que ela possa ser vivida sem que isso signifique, sem que tenha como 
consequência, o tratamento desigual, a discriminação.” 
 Acerca do surgimento de novos atores sociais, na contemporaneidade é 
possível afirmar que: 
 Basicamente homogênea, devido ao uso excessivo da internet, a 
sociedade contemporânea não tem espaço para o surgimento de novos atores 
sociais. 
 Absolutamente democráticas, as sociedades contemporâneas acolhem 
bem todos os novos atores sociais com suas múltiplas identidades, mesmo as 
advindas das periferias e contrárias à ordem social vigente. 
 As sociedades contemporâneas não apresentam espaço para a 
diversidade e para novos atores sociais. 
 Garantidos por meio dos dispositivos jurídicos, todos os novos atores 
sociais estão incluídos nas sociedades contemporâneas. 
 apesar dos dispositivos legais e dos meios democráticos garantidos, os 
novos atores sociais ainda têm um longo caminho a percorrer, até estarem 
totalmente inseridos na sociedade. 
 
Pergunta 5 
5 / 5 pts 
A discriminação contra homossexuais, negros, indígenas, meninas e meninos 
tímidos ou recatados, mulheres lésbicas, transexuais, bissexuais e outras 
formas de orientação sexual é latente, manifestada através de piadas, 
brincadeiras de mau gosto, olhares, gestos e atitudes preconceituosas que 
precisam ser seriamente discutidas na Escola. Diariamente acontecem 
situações desagradáveis em sala de aula contra alunos e alunas 
homossexuais, com anedotas machistas, palavras de baixo calão, estereótipos 
ofensivos, deboches e atitudes aparentemente "inofensivas", mas que servem 
como estigma (Elias e Scotson, 2000) ao homossexual e às diversas maneiras 
de home erotismo ou homo afetividade.” 
Com relação à sexualidade humana, podemos afirmar que: 
 Contemporaneamente as discussões acerca da sexualidade humana estão 
a cargo somente das instituições religiosas. 
 
 Embora tenhamos avançado, os tabus acerca da sexualidade humana 
continuam proliferando. 
 
 Na contemporaneidade as sociedades já superaram todos os tabus 
relacionados à sexualidade humana 
 
 Os temas acerca da sexualidade humana não se apresentam mais como 
temas polêmicos na contemporaneidade. 
 
 Há um consenso, na sociedade contemporânea sobre a forma como se 
deve abordar os temas acerca da sexualidade humana. 
 
 
Pergunta 6 
5 / 5 pts 
“A realidade aparece como um conjunto de fatos morais constituindo-se naquilo 
que Durkheim (1999) propõe como "realidade moral". Essa realidade é a 
síntese das ações humanas praticadas socialmente. Porém, ela aparece como 
uma névoa que impede adentrar no interior do estudo das sociedades e das 
relações que os homens mantêm entre si.Partimos para o entendimento da 
"realidade moral", e consequentemente, das noções de coesão social e 
individualização.” 
 Acerca da compreensão de Durkheim sobre a sociedade é possível afirmar 
que: 
 O autor pensa/explica a sociedade partindo da ideia de coesão social. 
 Para o autor a explicação das sociedades se dará a partir de sua 
geografia. 
 Que o autor compara o desenvolvimento das burocracias na gestão das 
relações sociais para compreender o desenvolvimento das sociedades. 
 Durkheim propõe que as ações sociais reciprocamente orientadas serão o 
objeto de sua sociologia. 
 O autor pensa/explica a sociedade partindo da luta de classes. 
 
Pergunta 7 
5 / 5 pts 
“Essas características gerais do conceito de violência variam no tempo e no 
espaço, segundo os padrões culturais de cada grupo ou época, e são 
ilustradas pelas dificuldades semânticas do conceito. Alguns exemplos são 
claros. Aí estão à realidade social e histórica do casamento da mulher que, às 
vezes, em determinada sociedade, é submetida a imposições que outra 
sociedade considera inadequadas. Outro exemplo é o da pena de morte, legal 
ou ilegal, mas sempre implicando um sentido ético para quem quer examinar 
sua existência de forma radical. Enfim, muitos outros exemplos apontam as 
relações entre a violência com a ordem social e cultural e a ordem legal ou 
simplesmente com a consciência moral dos indivíduos.” 
Quando falamos em violência como representação, podemos afirmar que: 
 Estamos falando de algo facilmente percebível e corrigível no cotidiano. 
 
 Como há uma definição universal acerca do que é violência sua 
identificação é bastante fácil. 
 
 Fenômeno recorrente nos períodos anteriores, vem retrocedendo 
visivelmente em nossa sociedade. 
 
 Está restrita a alguns lugares e grupos específicos de nossa sociedade. 
 
 No geral não conseguimos reconhecer que até as nossas expressões 
culturais mais cotidianas podem ser pensadas pelo “outro” como violentas. 
 
 
Pergunta 8 
5 / 5 pts 
“O Manifesto comunista inicia-se com a afirmativa de que as classes sociais 
sempre se enfrentaram e “mantiveram uma luta constante, velada umas vezes 
e noutras franca e aberta; luta que terminou sempre com a transformação 
revolucionária de toda a sociedade ou pelo colapso das classes em luta”. 
Portanto, a história das sociedades cuja estrutura produtiva baseia-se na 
apropriação privada dos meios de produção pode ser descrita como a história 
das lutas de classes. Essa expressão, antes de significar uma situação de 
confronto explícito - que de fato pode ocorrer em certas circunstâncias 
históricas - expressa a existência de contradições numa estrutura classista, o 
antagonismo de interesses que caracteriza necessariamente uma relação entre 
classes, devido ao caráter dialético da realidade.” 
Em Marx, a sociedade se explica a partir da: 
 Da organização de suas crenças e suas religiões 
 Da forma como as mesmas organizam sua política externa. 
 Na forma como as mesmas organizam a sua produção. 
 Da forma dada à organização de suas relações de parentesco. 
 Na forma como as mesmas organizam suas burocracias administrativas. 
 
Pergunta 9 
Não avaliado ainda / 10 pts 
“Nesta perspectiva teórica, a sociedade civil, embora configure um campo 
composto por forças sociais heterogêneas, representando a multiplicidade e 
diversidade de segmentos sociais que compõem a sociedade, está 
preferencialmente relacionada à esfera da defesa da cidadania e suas 
respectivas formas de organização em torno de interesses públicos e valores, 
incluindo-se o de gratuidade/altruísmo, distinguindo-se assim dos dois 
primeiros setores acima que estão orientados, também preferencialmente, 
pelas racionalidades do poder, da regulação e da economia. É importante 
enfatizar, portanto, que a sociedade civil nunca será isenta de relações e 
conflitos de poder, de disputas por hegemonia e de representações sociais e 
políticas diversificadas e antagônicas.” 
(Scherer-Warren, Ilse . DAS MOBILIZAÇÕES ÀS REDES DE MOVIMENTOS 
SOCIAIS In: Sociedade e Estado, Brasília, v. 21, n.1, p. 109-130, jan./abr. 
2006) 
Elabore um texto onde você apresenta, de forma resumida, o surgimento dos 
movimentos sociais nas sociedades contemporâneas. 
Sua Resposta: 
Na passagem do século XIX para o século XX, 
os sindicatos institucionalizaram-se como coletivos que visavam defender os 
trabalhadores da exploração patronal, inspirados, principalmente, pelos 
ideais marxistas (Links para um site externo.). Nesse sentido, surgiu em vários 
cantos do mundo movimentos sociais em defesa dos trabalhadores, das 
classes sociais mais baixas, e movimentos socialistas e anarquistas (Links para 
um site externo.), que visavam uma completa revolução e dissolução da ordem 
social capitalista. 
Nas sociedades contemporâneas, os movimentos sociais são importantes para 
a luta por direitos individuais e coletivos de um determinado grupo social. 
No mundo moderno, a atuação dos movimentos sociais é mais restrita (ou 
fechada) aos territórios em que eles se encontram. Na prática, podemos 
observar que tais movimentos fazem a defesa de grupos sociais locais ou 
nacionais. 
https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/conceitos-marxismo.htm
https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/anarquismo.htm
https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/anarquismo.htm
Exemplo prático: 
No Brasil, temos o Movimento Negro Brasileiro, que luta pela preservação das 
tradições negras e por direitos que foram suprimidos (ou proibidos) em tempos 
passados. 
 
 
Pergunta 10 
Não avaliado ainda / 10 pts 
A reflexão sobre as origens e a natureza da vida social é quase tão antiga 
quanto à própria humanidade, mas a Sociologia, como um campo delimitado do 
saber científico, só emerge em meados do século XIX na Europa. Para melhor 
entender esse processo, é mister referir-se ao quadro das mudanças 
econômicas, políticas e sociais ocorridas principalmente a partir do século XVI 
e às correntes de pensamento que estabeleceram os alicerces da modernidade 
europeia - o racionalismo, o empirismo e o iluminismo. A marca da Europa 
moderna foi, sem dúvida, a instabilidade, expressa na forma de crises nos 
diversos âmbitos da vida material, cultural e moral. Foi no cerne dessas 
dramáticas turbulências que nasceu a Sociologia enquanto um modo de 
interpretação chamado a explicar o “caos” até certo ponto assustador em que a 
sociedade parecia haver-se tornado. 
(QUINTANEIRO, Tania; BARBOSA, Maria Ligia de Oliveira; OLIVEIRA, Márcia 
Gardênia Monteiro. Um toque de clássicos: Marx, Durkheim e Weber. 2. 
ed. rev. amp. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2002) 
Partindo do que foi discutido em aula, das leituras indicadas e do excerto 
acima, apresente, de forma resumida, a forma como Durkheim explica a 
coesão social e a sociedade. 
Sua Resposta: 
Segundo Durkheim, esse consenso se assenta em diferentes tipos de 
solidariedade social. Em De la Division du Travail Social, Durkheim esclarece 
que a existência de uma sociedade, bem como a própria coesão social, está 
baseada num grau de consenso entre os indivíduos e que ele designa de 
solidariedade. 
Durkheim esclarece que a existência de uma sociedade, bem como a 
própria coesão social, está baseada num grau de consenso entre os indivíduos 
e que ele designa de solidariedade. De acordo com o autor, há dois tipos de 
solidariedade: a mecânica e a orgânica.