Primeira Prova - Antropologia

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Curso GRA0024 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA CICN201JB1 - 202010.ead-5275.01
Teste 20201B1 - CLIQUE AQUI PARA ACESSAR A PROVA N2 (A5)
Iniciado 07/04/20 08:37
Enviado 07/04/20 09:25
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Pergunta 1
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[...] Com isso, devemos nos perguntar de que modo nossas preferências são condicionadas a
partir dessas influências e de que modo elas nos constituem enquanto indivíduos. Um exemplo é
a maneira como interpretamos e enxergamos a beleza, seja em pessoas, seja nas artes ou na
arquitetura. Essas construções simbólicas reforçadas ao decorrer da história direcionam nossos
gostos e preferências, constituindo-nos subjetivamente. É necessário ressaltar, contudo, que,
embora se tratem de construções, esses hábitos — modo de ser e interpretar a realidade que nos
cerca — necessitam de um esforço de reflexão e problematização contínua, a fim de que
possamos respeitar e, de fato, apreciar as diversas formas de ser e estar no mundo. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 3. (Apostila) 
  
O texto acima: 
  
I. Refere-se à influência europeia na cultura brasileira. 
II. Refere-se ao modo como a mídia (TV) mostra o negro em sua programação. 
III. Chama atenção a necessidade de respeito a diferentes culturas. 
IV. Engloba hábitos como os alimentares. 
  
É correto o que se afirma em
I, III e IV, apenas.
I, III e IV, apenas.
Resposta Correta. O texto acima refere-se à influência da colonização europeia na
sociedade brasileira. Influência essa que está presente em nossos costumes e
hábitos (alimentares por exemplo) e direciona o que achamos belo ou não. O texto
alerta ainda para a necessidade de reflexão a fim de que possamos respeitar cada
vez mais outras culturas.
Pergunta 2
O Patrimônio Cultural pode ser definido como um bem (ou bens) de natureza material e imaterial
considerado importante para a identidade da sociedade brasileira. 
  
Segundo artigo 216 da Constituição Federal, configuram patrimônio "as formas de expressão; os
modos de criar; as criações científicas, artísticas e tecnológicas; as obras, objetos, documentos,
edificações e demais espaços destinados às manifestações artístico-culturais; além de conjuntos
urbanos e sítios de valor histórico, paisagístico, artístico, arqueológico, paleontológico, ecológico e
científico." 
Conheça as diferenças entre patrimônios materiais e imateriais. Governo do Brasil,
2019.Disponível em: <http://www.brasil.gov.br/noticias/cultura/2009/10/conheca-as-diferencas-en
tre-patrimonios-materiais-e-imateriais>. Acesso em: 18 de jun. de 2019. 
  
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Considere o que você estudou sobre patrimônio cultural material e imaterial e analise as
afirmações abaixo: 
I. Patrimônio imaterial inclui prescrições da medicina. 
II. Patrimônios culturais surgem da espontaneidade do povo. 
III. Patrimônios materiais incluem marcos turísticos. 
IV. O modo de fazer viola de cacho é parte do patrimônio cultural material. 
  
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
I e III.
I e III.
  Resposta Correta. O patrimônio imaterial abrange prescrições da medicina nativa,
práticas rituais, saberes, culinárias específicas, músicas, festejos, danças e demais
formas abstratas de expressão cultural. Patrimônios materiais incluem marcos
turísticos, fenômenos da natureza, centros históricos preservados e edificações
históricas. 
                                                            
Pergunta 3
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resposta:
Gradativamente, a classificação dos povos a partir da raça foi perdendo espaço nos círculos
acadêmicos e começa a ser substituída pela noção de etnia. [...]  Originária do grego ethnos
(povo), ela é um conceito que abrange os aspectos socioculturais, históricos e identitários de um
povo. Dessa forma, ela pode ser entendida como um complexo populacional que têm histórica ou
mitologicamente a mesma ancestralidade 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
  
Considere o texto acima e seus estudos sobre o tema e analise: 
  
I. A etnia afirma que a herança genética de todos os homens é a mesma e por isso não se deve
considerar diferentes raças humanas. 
II. O conceito de diferentes raças humanas atualmente é utilizado apenas na linguagem do dia a
dia, no senso comum. 
III. Etnia se caracteriza um conjunto de crenças, língua, cultura, visão de mundo e, na maioria das
vezes, território. 
IV. Existem etnias distribuídas em diversos países e etnias que constituem nações. 
  
É correto afirmar que:
III e IV.
III e IV.
Resposta Correta. Um grupo que possui uma mesma etnia compartilha as mesmas
crenças, a mesma língua, a mesma cultura, a mesma visão de mundo e, na maioria
das vezes, o mesmo território. No território brasileiro, existem várias etnias nativas
indígenas e ainda mulçumanos, judeus, maoris e okinawanos que podem ser
encontrados em diversos países. Como exemplo de etnias que constituem nações
podemos citar a quase totalidade do território africano.
Pergunta 4
[...] violências individuais e de caráter coletivo e social não podem ser compreendidas de maneira
apartada, visto que estão inextricavelmente imbricadas. Dessa forma, as violações de natureza
individual podem ter causas sociais, econômicas e políticas, de modo a desencadear males
coletivos, tendo uma manifestação generalizada e afetando toda a população. Entretanto, para
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além da violência — individual ou coletiva — marcadamente mais visível, devemos nos atentar,
também, para a existência de uma violência difusa, que é, muitas vezes, negada. Consoante
Barus-Michel (2011), exercidas por instituições e governos, essas violências podem se expressar
na economia, na política e na moral, por exemplo, perpetuando sofrimentos dos mais diversos
sentidos. Uma das formas materializadas de “violência institucional” é o fato de serem negados
direitos básicos a certas pessoas, como o direito à moradia, ao acesso à saúde e à educação. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate. 
Analisando o texto: 
I. Atos violentos são promovidos por conta uma realidade desigual. 
II. A violência institucional inibe a reflexão sobre o tema. 
III. Segundo a lógica violenta, uma agressão pode ter origem em outra.  
IV. A sensação de violência difusa tem presença constante e clara na vida dos brasileiros. 
  
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
I e III.
I e III.
Resposta Correta. A lógica violenta mostra que atos violentos são consequência de
uma situação de desigualdade e exclusão, onde uma violência gera outra.
Pergunta 5
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resposta:
Para além dessas discriminações que podem ser entendidas como de caráter mais “sútil”, há,
também, expressões de preconceito de natureza institucional,ou seja, que são reproduzidas e
legitimadas em estruturas sociais, políticas e econômicas. Um exemplo é a proporção de pessoas
negras ou pardas em cargos eletivos ou posições de poder. Apesar de representar mais da
metade da população brasileira, elas ocupam poucos postos na política e em profissões de maior
prestígio. Uma maneira possível de interpretar essa realidade é o fato de que há um
distanciamento brutal de oportunidades entre pessoas brancas e negras ou pardas em nosso
país. 
Essa expressão pode ser compreendida por meio de uma desigualdade social, que, como
mencionado anteriormente, tem suas raízes em um processo histórico de opressão. Apesar de o
Brasil se constituir por meio de uma mistura de raças e culturas, é evidente a diferença no lugar
que elas ocupam na construção da realidade que vivemos. Enquanto índios e negros tiveram que,
forçadamente, renunciar a certos costumes e crenças, os colonizadores europeus instituíram
modos de ser que ainda são compreendidos por nós como mais legítimo e de maior valor. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate. 
Considere o tema e seus estudos sobre ele, depois assinale a alternativa correta:
Somos uma mistura de raça, onde cada um deu sua contribuição e todas foram
incorporadas a cultura brasileira, de forma similar.
Muitas vezes contribuições das culturas indígena e negra são vistas como
inferiores e não consideradas cultura brasileira.
Resposta Incorreta. As cotas visam minimizar algumas diferenças, mas não
solucionam o problema. Além de haverem, proporcionalmente, poucos executivos
negros, existem empresas que preferem branco em cargo de atendimento ao
público. Não existe igualdade de oportunidades, negros e pardos enfrentam muitas
dificuldades e preconceitos. A cultura europeia e suas contribuições são vistas como
superiores, muitas vezes desqualificando as contribuições das culturas indígena e
negra.
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Pergunta 6
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Na sua obra de 1976, Cultura e razão prática, o antropólogo americano Marshall Sahlins (2003)
propôs uma crítica à visão marxista, a qual afirma que a economia é uma esfera autônoma da
vida social, regida por uma racionalidade prática que só almeja a sobrevivência. Para o autor, o
valor de uso dos objetos é uma construção social, assim como seu valor de troca. A utilidade das
coisas não derivaria necessariamente de sua relação com a sobrevivência, mas de uma
combinação entre praticidade e simbolismo, em permanente reelaboração dentro de
determinada cultura. Ou seja, nenhuma explicação “funcional” sobre o valor de um objeto para
determinado grupo seria o suficiente, já que esse valor funcional sempre é relativo a um sistema
cultural específico. 
Do mesmo modo, não é possível interpretar qualquer forma cultural como necessariamente
dependente de um esquema prático. Com isso, o autor não quer dizer que as coisas materiais
não produzam efeitos reais na cultura, mas que esses efeitos só podem ser interpretados a partir
de sua integração no sistema cultural. 
SAILANI, Cris�an Jobi. Globalização, Cultura e Iden�dade . 1. Ed. Curi�ba: Intersaberes, 2012, 206 p. 
Segundo Sahlins, em Cultura e razão prática:
Na visão marxista o valor “funcional” de um é relativo a um sistema cultural
específico.
Objetos têm valor social, valor esse não restrito ao valor de troca.
Resposta Incorreta: Os bens materiais tem valor social dentro da cultura e
estão em permanente reelaboração.
Pergunta 7
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“A gente ainda guarda um retrato muito parecido com esse período pré-emancipação, pré-Lei
Áurea nesse sentido de que a sociedade continua delegando as ocupações de maior exploração e
de menor remuneração à população negra”, diz Etkin. 
  
GOMES, Helton Simões. Brancos são maioria em empregos de elite e negros ocupam vagas sem
qualificação.G1, 2018. Disponível em: < h�ps://g1.globo.com/economia/no�cia/brancos-sao-maioria-em-empre
gos-de-elite-e-negros-ocupam-vagas-sem-qualificacao.ghtml>. Acesso em: 20 de jun. de 2019. 
  
Essa afirmação expõe e explica
o racismo existente no Brasil
o racismo existente no Brasil
  Resposta Correta. O racismo é ainda presente no Brasil, que mantém grandes
desigualdades entre brancos e negros. Como exemplo podemos citar a área da
educação e as oportunidades de emprego.
Pergunta 8
A antropologia é uma ferramenta teórica que serve ao estudo das mais diversas esferas da vida.
Nesse sentido, uma linha de estudos que têm se popularizado bastante é a Antropologia do
consumo. Hoje em dia, muitas empresas contratam antropólogos especializados no assunto para
entregarem detalhes das análises acerca das demandas e dinâmicas culturais que existem nos
serviços ou produtos utilizados pelos consumidores. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
  
O antropólogo do consumo: 
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I. Faz pesquisa etnográfica. 
II. Faz observação participante. 
III. Faz compras para atender necessidades de grupos sociais isolados. 
IV. Faz avaliações de qualidade de produtos e processos. 
É correto o que se afirma em
I, II, III e IV.
I e II, apenas.
Resposta Incorreta: O antropólogo do consumo não faz compras para grupos nem
avaliações de qualidade. Ele utiliza a pesquisa etnográfica e a observação
participante como metodologias em seu trabalho.
Pergunta 9
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resposta:
Conforme Mondaini (2009), não se trata de coincidência histórica que o aumento dos índices de
desigualdade social tenha sido acompanhado de um crescimento substancial da violência urbana.
Assim, mesmo não havendo uma relação direta de causa e efeito entre essas mazelas sociais,
entende-se que a desigualdade materializa uma realidade, possibilitando a reprodução da
violência, criando um ciclo perene de violações de direitos humanos. [...] A violência adquire as
mais variadas formas — psicológica, física, sexual e simbólica. Todas elas podem compreendidas,
também, por um viés social, ou seja, por meio de suas expressões e relações com as formas a
partir das quais nossa sociedade está organizada. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate. 
  
Considere as asserções: 
I. A violência urbana cresce juntamente com a desigualdade social. 
PORQUE 
II. A desigualdade leva a uma realidade não agradável, psicológica, física, sexual ou
simbolicamente. 
  
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
Resposta Correta. A violência urbana cresce juntamente com a desigualdade social
que leva a uma realidade que reproduz violência psicológica, física, sexual ou
simbolicamente, mas não existe relação de causa e efeito. Mas, uma não é causa da
outra.
Pergunta 10
[...] de acordo com Freyre e Holanda, as características de brasilidade se formam à partir de um
contexto histórico colonial, na relação entre europeus(e seus descendentes), negros, índios e
mestiços. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. (Apostila) 
  
A partir do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I. Os mestiços pobres foram os primeiros a serem identificados como brasileiros. 
PORQUE 
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II. Eram a maior parte da população e foram eles que propagaram o português como nosso
idioma. 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
Resposta Incorreta: A resposta está incorreta. A segunda afirmativa justifica a
primeira, pois, os mestiços pobres propagaram o idioma português e seus costumes.
Enquanto os portugueses, tinham, naquele momento, o objetivo acumular recursos e
voltar para Portugal.