ESTUDOS DISCIPLINARES VI- QUESTIONÁRIO UNIDADE I

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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I
ESTUDOS DISCIPLINARES VI 6669-15_SEI_SS_0119_R_20201 CONTEÚDO
Usuário INGRID MATTHIWE NASCIMENTO SANTOS
Curso ESTUDOS DISCIPLINARES VI
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 22/04/20 14:28
Enviado 22/04/20 14:30
Status Completada
Resultado da
tentativa
5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 1 minuto
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas
incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a. 
b.
c. 
d. 
e.
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da
resposta:
De acordo com o caderno 4 da Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade
(Secad/MEC) – “Gênero e diversidade sexual na escola: reconhecer diferenças e superar preconceitos”,
quando se fala em gênero, não se fala apenas de macho ou fêmea, mas de masculino e feminino, em
diversas e dinâmicas masculinidades e feminilidades. Assim, de acordo com seus estudos, o que é
gênero?
Gênero é uma forma de indicar as “construções culturais”- a criação inteiramente social
de ideias sobre os papéis adequados a homens e mulheres. O gênero é uma convenção
social utilizada para designar as relações sociais entre os sexos.
Gênero são modelos de sociedades contrastantes.
Gênero não é uma forma de indicar as “construções culturais”- trata-se de uma criação
inteiramente baseada na prática de ideias. O gênero não é uma convenção social
utilizada para designar as relações sociais entre os sexos.
Gênero é a orientação do desejo sexual.
Gênero é sinônimo de sexo.
Gênero é uma forma de indicar as “construções culturais”- a criação inteiramente social
de ideias sobre os papéis adequados a homens e mulheres. O gênero é uma convenção
social utilizada para designar as relações sociais entre os sexos.
Resposta: E 
Comentário: o termo gênero remete a construções sociais, históricas, culturais e políticas
que dizem respeito a disputas materiais e simbólicas que envolvem processos de
con�guração de identidades, definições de papéis e funções sociais, construções e
desconstruções de representações e imagens, diferentes distribuições de recursos e de
poder e estabelecimento e alteração de hierarquias entre os que são socialmente de�nidos
como homens e mulheres e o que é – e o que não é - considerado de homem ou de mulher,
nas diferentes sociedades e ao longo do tempo. 
Textos de apoio: 
BRASIL. Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade (Secad/MEC).
“Gênero e diversidade sexual na escola: reconhecer diferenças e superar preconceitos”.
2007. 
SCOTT, Joan Wallach. (1995) “Gênero: uma categoria útil de análise histórica”. Educação &
Realidade. Porto Alegre: v. 20, n. 2, p.71-99.
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAISCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
INGRID SANTOS 1
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Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d. 
e.
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da
resposta:
Um dos marcos do feminismo no século XX foi a publicação do livro “O Segundo Sexo”, em 1949, por
Simone de Beauvoir. O livro se transformou em referência. Somente no idioma francês vendeu mais de
um milhão e meio de cópias. A mulher, segundo Beauvoir, era resultado de uma elaboração cultural e
histórica a partir de uma alteridade masculina, isto é, que essas estruturas de alteridade envolvem
relações entre homens e entre grupos de homens, que são de natureza simétrica, já que todo sujeito se
opõe a outro e é também outro para ele. Já no caso das relações entre homens e mulheres não há
simetria. Qual é a frase célebre que Simone de Beauvoir citou para descrever a oposição assimétrica da
dualidade de sexos, em que o termo masculino é ao mesmo tempo um termo positivo e o termo neutro,
enquanto o termo feminino é apenas negativo?
“Não se nasce mulher: torna-se mulher: nenhum destino biológico, psíquico, econômico
de�ne a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade. É o conjunto da
civilização que elabora esse produto.”
“Se nasce mulher e deve utilizar roupas na cor rosa, pois é a cor biológica que de�ne a
forma que a fêmea humana vai ser na sociedade.”
“Não se nasce mulher: torna-se mulher: nenhum destino biológico, psíquico, econômico
de�ne a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade. É o conjunto da
civilização que elabora esse produto.”
“Quando se nasce mulher, a sociedade sabe o que é melhor para a menina; logo,
devemos comprar brinquedos adequados como panelinhas, vassouras de brinquedo e
roupas nas cores rosa e amarelo.”
As alternativas “a” e “c” estão corretas.
“As mulheres, pensadas como grupo social especí�co, carregam longa história de
exclusões, privações, discriminações, opressões, todas vivenciadas da mesma forma.”
Resposta: B 
Comentário: a autora sinaliza questões importantes referentes às construções sociais das
quais estão ancoradas no modo em que as mulheres são socializadas, de como ainda
educamos meninas e meninos presos a valores e mitos forjados pelo modelo masculino. 
Textos de apoio: 
MÉNDEZ, N. P. “A ‘descoberta’ do segundo sexo: intelectuais brasileiras e suas aproximações
com o feminismo”. Fazendo Gênero 9 - Diásporas, Diversidades, Deslocamentos. 2010. 
BEAUVOIR, S. “O Segundo Sexo”. V 2. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1980. 
ALMEIDA, M.B. “Nota sobre a Resenha das Estruturas Elementares do Parentesco por
Simone de Beauvoir”. UNICAMP. Campos 8(1):191-193, 2007.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a. 
b.
Como a Organização Mundial da Saúde (2002) conceitua a sexualidade?
A sexualidade é o aspecto central do ser humano durante toda a vida e abrange o sexo, a
identidade de gênero e papéis, a orientação sexual, erotismo, prazer, intimidade e
reprodução.
A sexualidade é a relação sexual.
0,5 em 0,5 pontos
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c. 
d.
e. 
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da
resposta:
A sexualidade é um aspecto central do ser humano durante toda a vida, é o sexo da
pessoa e a identidade de gênero.
A sexualidade é fantasia e desejo sexual.
A sexualidade é o aspecto central do ser humano durante toda a vida e abrange o sexo, a
identidade de gênero e papéis, a orientação sexual, erotismo, prazer, intimidade e
reprodução.
A sexualidade tem o mesmo conceito de pornogra�a, pois se relaciona a sexo.
Resposta: D 
Comentário: a sexualidade humana forma parte integral da personalidade de cada um. É
uma necessidade básica e um aspecto do ser humano que não pode ser separado de outros
aspectos da vida. A sexualidade não é sinônimo de coito e não se limita à presença ou não
do orgasmo. 
Texto de apoio: 
BRÊTAS, José Roberto da Silva. “Sexualidades”. All Print. 2011.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Quais são os três conceitos que ancoram a sexualidade?
Sexo biológico,identidade de gênero e orientação sexual.
Sexo, corpo e prazer.
Sexo biológico, gênero e opção sexual.
Sexo biológico, corpo e opção sexual.
Sexo, corpo e orientação sexual.
Sexo biológico, identidade de gênero e orientação sexual.
Resposta: E 
Comentário: a sexualidade se ancora no sexo biológico, isto é, ser homem (XY) ou ser
mulher (XX); identidade de gênero é o modo como nos sentimos homem ou mulher, como
somos vistos e tratados pelas pessoas ao nosso redor e orientação sexual é a atração afetiva
e erótica para onde aponta a nossa libido. 
Texto de apoio: 
BRÊTAS, José Roberto da Silva. “Sexualidades”. All Print. 2011.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a. 
b.
c. 
d. 
A orientação sexual da pessoa é uma opção?
Não, a orientação sexual é o modo como as pessoas sentem atração física e/ou
emocional por pessoas do mesmo sexo, do sexo oposto, ou por ambos os sexos.
Sim, pois a pessoa pode optar com quer se relacionar.
Não, a orientação sexual é o modo como as pessoas sentem atração física e/ou
emocional por pessoas do mesmo sexo, do sexo oposto, ou por ambos os sexos.
Sim, pois é o caminho que indica que você se relaciona apenas com um sexo.
Sim, porque é normal.
0,5 em 0,5 pontos
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e. 
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resposta:
Não, porque é uma doença.
Resposta: B
Comentário: o próprio termo orientação sexual conota o conceito de que não é uma “opção”. A
noção de “opção sexual” é entendida como escolha deliberada e supostamente realizada de
maneira autônoma pelo indivíduo, independente do contexto social em que se dá.
Textos de apoio:
BRÊTAS, José Roberto da Silva. “Sexualidades”. All Print. 2011.
LOURO, Guacira Lopes. “Pedagogias da sexualidade”. In: LOURO, Guacira Lopes (Org.). “O
corpo educado: pedagogias da sexualidade”. Belo Horizonte: Autêntica, 1999_____.
“Gênero, sexualidade e educação”. 7. ed. Petrópolis: Vozes, 2004 (1. ed.: 1997).
BRITZMAN, Deborah. “O que é essa coisa chamada amor: identidade homossexual, educação e
currículo”. Educação e Realidade, Porto Alegre, v. 21, n. 1, jan./jul. 1996.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
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da
resposta:
Qual é o conceito, respectivamente, dos termos heterossexual, homossexual e bissexual?
Heterossexual é a atração física e afetiva pelo sexo oposto; homossexual é a atração
física e afetiva pelo mesmo sexo e bissexual é a atração física e afetiva tanto pelo
“mesmo sexo” quanto pelo “sexo oposto”.
Heterossexual é a atração física e afetiva pelo sexo oposto; homossexual é a atração
física e afetiva pelo mesmo sexo e bissexual é a atração física e afetiva tanto pelo
“mesmo sexo” quanto pelo “sexo oposto”.
Heterossexual é a atração física e afetiva pelo mesmo sexo; homossexual é a atração
física e afetiva pelo sexo oposto e bissexual é a atração física e afetiva tanto pelo “mesmo
sexo” quanto pelo “sexo oposto”.
Heterossexual é a atração física e afetiva pelo sexo oposto; homossexual é a atração
física e afetiva pelo mesmo sexo e bissexuais são os hermafroditas.
Heterossexual é atração física e afetiva pelo mesmo sexo; homossexual é atração física e
afetiva pelo sexo oposto e bissexual é a atração física e afetiva tanto pelo “mesmo sexo”
quanto pelo “sexo oposto”.
A alternativa “b” e “d” estão corretas.
Resposta: A 
Comentário: hoje são reconhecidos três tipos de orientação sexual, isto é, para onde aponta
a nossa libido, ou seja, o sexo das pessoas que elegemos como objetos de desejo e afeto: a
heterossexualidade (atração física e afetiva pelo “sexo oposto”), a homossexualidade
(atração física e afetiva pelo “mesmo sexo”) e a bissexualidade (atração física e afetiva tanto
pelo “mesmo sexo” quanto pelo “sexo oposto”). 
Textos de apoio: 
BRASIL. Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade (Secad/MEC).
“Gênero e diversidade sexual na escola: reconhecer diferenças e superar preconceitos”.
2007. 
BRÊTAS, José Roberto da Silva. “Sexualidades”. All Print. 2011
Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
b. 
c.
d. 
e. 
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da
resposta:
O que é orientação sexual?
Refere-se ao sexo das pessoas que elegemos como objetos de desejo e afeto.
Refere-se apenas às aulas sobre sexualidade.
Refere-se a encontros que discutem a temática da reprodução humana.
Refere-se ao sexo das pessoas que elegemos como objetos de desejo e afeto.
Refere-se ao sexo em desafeto.
Refere-se ao sexo, à formação, ao biológico e à formação.
Resposta: C 
Comentário: apesar de os Parâmetros Curriculares Nacionais (PCN/1997) utilizarem o termo
orientação sexual para indicar um processo sistemático e continuado de intervenção
instrumental a ser realizado na escola, hoje esse termo é utilizado para se referir ao sexo
das pessoas que elegemos como objetos de desejo e afeto. 
Textos de apoio: 
BRASIL, “Gênero e diversidade na escola: formação de professoras/es em gênero, orientação
sexual e relações étnico-raciais”. Livro de conteúdo. Versão 2009. Rio de Janeiro: CEPESC;
Brasília: SPM, 2009. 
BRASIL. Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade (Secad/MEC).
“Gênero e diversidade sexual na escola: reconhecer diferenças e superar preconceitos”.
2007. 
BRÊTAS, José Roberto da Silva. “Sexualidades”. All Print. 2011
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d. 
e. 
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resposta:
Sexualidade e gênero são dimensões diferentes que integram a identidade pessoal de cada indivíduo.
Ambos surgem, são afetados e se transformam conforme os valores sociais vigentes em uma dada
época. São partes, assim, da cultura, construídas em determinado período histórico, ajudando a
organizar a vida individual e coletiva das pessoas. 
(BRASIL, “Gênero e diversidade na escola: formação de professoras/es em gênero, orientação sexual e
relações étnico-raciais”. Livro de conteúdo. versão 2009. Rio de Janeiro: CEPESC; Brasília: SPM, 2009. pág.
46) 
Em síntese, o parágrafo anterior signi�ca que:
É a cultura que constrói o gênero, simbolizando as atividades como masculinas e
femininas.
É o país que constrói o gênero, simbolizando as atividades como masculinas e
femininas.
É a cultura que constrói o gênero, simbolizando as atividades como masculinas e
femininas.
É a indústria fonológica que constrói o gênero, simbolizando as atividades como
masculinas.
É a gramática que constrói as relações de gênero.
Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
Resposta: B 
Comentário: algo considerado adequado em um meio social é passível de ser inadequado
em outro. Gestos, modos de se vestir, de sentir ou falar podem ser considerados femininos
em alguns lugares, masculinos ou mesmo indiferentes em outros. Essa variação
corresponde à cultura. 
Textos de apoio: 
0,5 em 0,5 pontos
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BRASIL. “Gênero e diversidade na escola: formação de professoras/es em gênero, orientação
sexual e relações étnico-raciais”. Livro de conteúdo. Versão 2009. Rio de Janeiro: CEPESC;
Brasília: SPM, 2009. 
BRÊTAS, José Roberto da Silva. “Sexualidades”. All Print. 2011.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
(Adaptação UFBA/2012) A partir do trecho do texto de Joan Scott, analise as a�rmativas e marque V (para
as verdadeiras) e F (para as falsas). 
“O gênero é um elemento constitutivo de relações sociais fundadas sobre as diferenças sexuais
percebidas entre os sexos,e o gênero é um primeiro modo de dar signi�cado às relações de poder. [...] O
gênero implica quatro elementos: primeiro, os símbolos culturalmente disponíveis que evocam
representações simbólicas (e com frequência contraditória) [...]. Em segundo lugar, os conceitos
normativos que põem em evidência as interpretações do sentido dos símbolos [...]. [Em terceiro,] as
instituições e a organização social, [e, por �m], o quarto aspecto do gênero é a identidade subjetiva.”
(SCOTT, 1990, p. 14-15). 
A análise do texto e os conhecimentos sobre os estudos acerca do gênero realizados por Joan Scott
permitem a�rmar: 
( ) Na perspectiva de Scott, a construção de gênero é essencialmente um processo de representação
social, um meio de decodi�car o sentido do mundo, estabelecido, primordialmente, através da
linguagem. 
( ) O conceito de gênero desenvolvido pela autora baseia-se na valorização das relações de poder –
signi�cando que gênero não é apenas o primeiro, mas o mais importante campo de signi�cação do
poder na sociedade. 
( ) Ao construir um modelo teórico para explicitar o modo de estruturação das relações de gênero na
sociedade, essa autora acaba também por oferecer um modelo operativo que desvela não apenas o
modus operandi das estruturas de dominação, mas também estratégias de enfrentamento com vistas a
uma possível mudança desse contexto. 
( ) Para Scott, gênero é uma das principais formas pelas quais o poder político tem sido concebido,
legitimado e também criticado, porque, ao tomar como referência a oposição masculino-feminino, cria
uma percepção de permanência, de �xidez e de oposição binária. 
( ) Quando evoca a importância dos símbolos e dos conceitos normativos, a autora sinaliza para a
interconexão entre essas dimensões, pois, para ela, as representações simbólicas precisam ser
compreendidas em suas modalidades e remetidas a seus contextos de produção, através de conceitos
normativos, divulgados e impostos por meio das instituições.
V – F – V – V – V
V – V – V – V – F
F – V – V – V – V
V – F – V – V – V
V – V – V – F – F
F – V – V – F – F
Resposta: C 
Comentário: ao analisar o texto de apoio, você poderá responder à questão. Sendo que a
alternativa falsa é apenas aquela que cita que o conceito de gênero desenvolvido pela
autora não se baseia na valorização das relações de poder, mas sim na maneira de dar
signi�cado as relações de poder. As a�rmativas posteriores estão de acordo com o texto
base. 
Texto de apoio: 
SCOTT, Joan Wallach. “Gênero: uma categoria útil de análise histórica”. Educação &
Realidade, Porto Alegre, vol. 16, nº 2, jul./dez. 1990, pp.5-22.
Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
22/04/2020 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – 6669-15...
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Quarta-feira, 22 de Abril de 2020 14h30min15s GMT-03:00
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b. 
c. 
d. 
e.
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da
resposta:
Qual é o conceito de sexualidade e sexo, respectivamente?
Sexualidade forma a parte integral da personalidade de cada um, uma necessidade básica, um
aspecto do ser humano que não pode ser separado de outros aspectos, e o sexo é a matriz biológica,
que identi�ca uma pessoa como homem ou mulher, ou os processos �siológicos e psicológicos que
ocorrem no interior do indivíduo que determinam um relacionamento físico destinado à procriação
e/ou prazer erótico.
Sexualidade é apenas o erotismo e sexo é somente o relacionamento físico apenas para procriação.
Sexualidade é erotismo e sexo tem o mesmo conceito de gênero.
Sexualidade é a mesma coisa que sexo, são sinônimos.
Sexualidade é a integralidade, é uma energia que não pode ser sentida e sexo é o gênero.
Sexualidade forma a parte integral da personalidade de cada um, uma necessidade básica, um
aspecto do ser humano que não pode ser separado de outros aspectos, e o sexo é a matriz biológica,
que identi�ca uma pessoa como homem ou mulher, ou os processos �siológicos e psicológicos que
ocorrem no interior do indivíduo que determinam um relacionamento físico destinado à procriação
e/ou prazer erótico.
Resposta: E 
Comentário: a sexualidade é uma questão bastante complexa e compreendê-la exige olhar ao mesmo
tempo várias questões. Quando citamos o conceito da Organização Mundial da Saúde (OMS), a
sexualidade é uma energia que faz parte da personalidade de cada pessoa e não pode ser separado de
outros aspectos biopsicossociais. Isto é, segundo Nalu Faria e Míriam Nobre, a sociedade tenta impor
normas que re�etem o que se considera mais correto de acordo com os papéis sexuais de�nidos pela
construção dos gêneros. Por isso, sabemos que há um maior controle da sexualidade das mulheres, o
controle da função procriativa e a criminalização do aborto fazem parte da opressão em relação às
mulheres. Dessa forma, a vivência da sexualidade foi desde vários séculos rodeada por tabus e mitos,
que têm, como ponto comum, considerar pecado, desvio, doença, exagero, falta de pudor e até mesmo
crime, as manifestações da sexualidade feminina. O sexo é a matriz biológica (homem/mulher) e a
palavra sexo também é atribuída ao relacionamento sexual seja para procriação e/ou prazer erótico. 
Textos de apoio: 
BRÊTAS, José Roberto da Silva. “Sexualidades”. All Print. 2011 
FARIA Nalu, NOBRE, Miriam. “O que é ser mulher? O que é ser homem? Subsídios para uma discussão das
relações de gênero”. In. “Gênero e Educação caderno de apoio para a educadora e o educador”. Pág. 29-
43. 2003. Disponível em:<
http://portalsme.prefeitura.sp.gov.br/Documentos/BibliPed/Publicacoes2001_2007/GeneroEducacao.pdf>
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