PROFETA ISAÍAS

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PROFETA ISAÍAS
Autora: Márcia Regina Joia Duque
Introdução: 
	O profeta Isaías, foi um dos profetas chamados “Profetas Maiores”, seu livro tem 66 capítulos, que podemos dividir em três partes: a primeira englobando os capítulos de 1 a 39, onde grande parte da sua mensagem era direcionada a líderes políticos que firmavam alianças com nações estrangeiras e não confiavam no Senhor. A segunda parte engloba os capítulos 40 a 55, onde Isaías faz um discurso profético direcionado aos israelitas exilados nas terras de Babilônia. A terceira parte engloba os capítulos 56 a 66, Isaías manda mensagens ao judeus repatriados da Babilônia. As mensagens que o Senhor Deus deu a Isaías, foram durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias em Judá. Muitas foram suas profecias, ele falava com o povo sobre suas infidelidades com Deus, para tentar evitar muitos desastres que estavam por vir e procurava mostrar que a salvação só poderia vir do Senhor e não de acordos ou alianças com outros países e nações. 
Desenvolvimento:
1. Algumas Profecias cumpridas durante a própria vida de Isaías
1.1 - Síria e Israel seriam posteriormente destruídas pela Assíria (Is 8. 4; 17. 1-14; 28.1-4) 
Nessa passagem o Senhor disse a Isaías que antes do seu filho falar, o rei da Assíria levaria embora as riquezas de Damasco e de Samaria. Damasco viraria um montão de ruínas, as cidades da Síria seriam abandonadas e as fortalezas de Israel seriam destruídas. Os sírios que não fossem mortos viveriam na miséria. Israel perderia seu poder e todas as suas riquezas acabariam, porque o seu povo esqueceu que o seu Deus os salvou. O Senhor enviará um homem forte e valente que virá como uma tempestade destruidora e Samaria seria pisada.
Nesses capítulos do seu livro Isaías usou a linguagem poética. Sua técnica era promessa e sua linguagem era ora literal ora figurada. Falava do futuro como uma punição pelo fato dos sírios e israelitas terem se esquecido de Deus. Essa passagem não foi citada em nenhum livro do Novo Testamento.
1.2 Jerusalém também seria salva dessa invasão (Is 37: 33 - 35)
Nessa mensagem Isaías disse ao rei Ezequias que o rei da Assíria não entraria em Jerusalém e que iria voltar pelo mesmo caminho que viera. Que Deus defenderia e protegeria esta cidade pela sua honra e pela promessa feita ao seu servo Davi.
Nesse capítulo Isaias usou a linguagem poética. Sua técnica era promessa e sua linguagem era literal. Falava do futuro como um aviso. Essa passagem não foi citada em nenhum livro do Novo Testamento. 
1.3 Profecia contra Etiópia (Is 18) 
Isaías fala sobre a ordem aos mensageiros etíopes para voltarem para casa e pedir para os povos da Terra olhar a bandeira que será levantada nas montanhas e ouvir o tocar da trombeta. Assim, silenciosamente, Deus faria com que as nações sentissem Sua resplandecente presença na hora certa e de forma plena. Um povo corajoso e forte apresentaria suas ofertas no Monte Sinai ao Senhor Todo Poderoso. ”O povo da Etiópia seria morto pela espada de Deus, o Senhor” (Sf 2. 12)
Nesse capítulo Isaias usou a linguagem poética retratando a tranquilidade e a deliberação dos julgamentos divinos. Sua técnica era promessa e sua linguagem era figurada. Essa passagem não foi citada em nenhum livro do Novo Testamento
2. Profecia que se cumpriu após vida de Isaías
2.1. O ministério de João Batista (Is 40. 3 – 5)
Nesse capitulo Isaías escreveu sobre João Batista dizendo: “Voz que clama no deserto: “Preparai o caminho do Senhor; endireitai no ermo vereda ao nosso Deus”(Is 40. 3). Preparai significa remover os obstáculos. O caminho representa o coração do povo, que deve estar preparado espiritualmente pelo arrependimento, para que a glória de Deus seja revelada na terra. A revelação definitiva da glória do Senhor virá com Seu reino glorioso. Toda carne a verá, visto que Cristo é um Salvador universal e a convocação de Deus é para toda a humanidade. Isaías está certo que essa é uma ordem de Deus.
Nesse capítulo Isaias usou a linguagem poética dizendo que o evangelho da redenção é anunciado e assegurado. Sua técnica era promessa e sua linguagem era figurada. Essa passagem é citada no livro do Novo Testamento em Mateus 3.3; Marcos 1.3; Lucas 3.4; Jó 1.23, referindo – se a Isaías 40.3. E em Lucas 3. 5 – 6, referindo – se a Isaías 40. 5.
3. Profecia que ainda serão cumpridas
3.1. A batalha do Apocalipse (Is 34.1 – 10; 42.13 – 14; 63. 1 – 6; 66. 15 – 16). 
Em Isaías 34. 1 – 10: descreve a destruição em apocalipse precedendo a Segunda Vinda do Senhor que recairá sobre as nações da Terra que se opuseram ao Senhor e a Seu povo. Os exércitos do mundo serão destruídos, o mau cheiro dos cadáveres dos mortos subirá, e as montanhas derreterão com seu sangue. As nações que se opuserem a Sião e a seus estabelecimentos serão deixadas desabitadas, e somente os animais selvagens restarão para herdarem a terra.
Em 42. 13 – 14: descreve o comportamento do Senhor na Sua Segunda Vinda, contrastando-se grandemente com a descrição de Seu ministério mortal apresentado por Deus, o Pai. Na época de Sua Segunda Vinda Ele não ficará mais quieto nem se conterá, mas virá como um homem de guerra para conquistar Seus inimigos.
Em 63. 1 – 6: descreve a gloriosa Segunda Vinda do Senhor Jesus Cristo. Será um dia de vingança, quando o Senhor colocará Seus inimigos debaixo de Seus pés. As vestes do Senhor serão tingidas de vermelho, como se fosse o sangue de Seus inimigos que se opuseram a Ele em Edom, Bozra, e outros lugares. 
Em 66. 15 – 16: descrevem a gloriosa vinda do Senhor e a destruição dos pecadores.  O Senhor virá entre as chamas de fogo, carros de guerra que são como uma forte ventania. Com o fogo e a espada o Senhor vai castigar o mundo inteiro. 
Nesses capítulos Isaias usou a linguagem poética. Sua técnica era promessa e sua linguagem era figurada. Essa passagem é citada no livro do Novo Testamento em Ap 14. 11; 19. 3, referindo a Isaías 34. 10. Em Ap. 14. 20; 19. 15, referindo a Isaías 63. 3. As demais só estão no Antigo Testamento.
Conclusão: 
Isaías cujo nome significa “Senhor é a salvação”, pregou à mensagem de Deus a Judá, o Reino do Sul, durante a segunda metade do século VIII a. C. Era filho de Amoz. 
A esposa de Isaías era uma profetisa e eles tiveram dois filhos, cujos nomes estão diretamente ligados ao seu ministério: Sear-Jasube – que significa “um remanescente voltará” - seu nome era simbólico, representando a profecia sobre a restauração de Israel e Maher-Shalal-Hash-Baz - “rapidamente até os despojos, agilmente até a pilhagem” - uma profecia sobre a pilhagem de Israel e da Síria pelos assírios.
 Sua atividade profética teve como foco principal, três grandes crises na história de Judá: A crise siro – efraimita (734 a.C); Rebelião de Asdone (714 – 711 a.C); A crise de Senaqueribe (701 a.C). 
 O livro de Isaías apresenta várias mensagens importantes que o povo de Deus precisava ouvir. Uma parte considerável dos ensinamentos de Isaías é proveniente do seu chamado inicial. Proferiu julgamento sobre os habitantes de Judá não porque o povo negligenciou suas atividades religiosas, mas porque deixou de viver de forma ética e moral. Também transmitiu uma mensagem de consolo e esperança para os exilados na Babilônia. 
 As características literárias do livro de Isaías são narrativas históricas, pronunciamentos proféticos ou oráculos contra Judá e Jerusalem e também oráculos contra nações estrangeiras. Em vez de forma narrativa, uma boa parte do livro adota a forma poética que na língua hebraica, é caracterizada por seu ritmo, e não por rimas. 
Bibliografia:
· A Bíblia da Mulher, leitura, devocional, estudo. 2ª edição. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 2009.
· PRICE, Ross E. Comentário Bíblico Beacon. Rio de Janeiro, RJ: Editora CPAD, 2005.
· WILLMINGTON, Harold L. Guia de Willmington para a Bíblia: Método Cronológico. 1ª edição. Rio de Janeiro, RJ: Editora Central Gospel, 2015.