Adg4 - Homem, Cultura e Sociedade - A

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1) “No nosso texto constitucional vigente, encontramos vários preceitos de discriminação positiva, tais como no art. 7º, XX, art.145, § 1º, art. 170, IX, art. 179, bem como encontramos também, em leis infraconstitucionais [...]. O princípio da igualdade, assim, no nosso texto constitucional [...] tem em si incorporada a concepção da igualdade material, visando esta ao acolhimento da adoção de medidas de discriminação positiva dirigidas a tornar a igualdade fática e real, de modo a que sejam plenamente alcançados os objetivos consignados no art. 3º da Constituição Federal”.
Disponível em: <http://www.ambito-juridico.com.br/site/index.php?n_link=revista_artigos_leitura&artigo_id=8420>. Acesso em: 15 jan. 2016.Com base no texto apresentado, pode-se dizer que a Constituição Federal brasileira considera:
I.   Que a discriminação cultural não resulta em desigualdade no acesso a bens materiais.
II.  O Brasil um país multicultural, mas não desigual.
III. Que a discriminação cultural promove desigualdade no acesso a bens materiais.
IV. O Brasil um país multicultural e desigual, sendo necessárias medidas para a promoção da igualdade. 
 
Estão CORRETAS as afirmativas: 
Alternativas:
· a)
Apenas a III. 
· b)
Apenas I e II. 
· c)
Apenas a IV. 
· d)
Apenas a II. 
· e)
Apenas III e IV. 
Alternativa assinalada
2) Texto base
“Quanto à miscibilidade, nenhum povo colonizador, dos modernos, excedeu os portugueses ou sequer igualou-se nesse ponto a eles. Foi misturando-se gostosamente com mulheres de cor logo ao primeiro contato e multiplicando-se em filhos mestiços que uns milhares apenas de machos atrevidos conseguiram firmar-se na posse de terras vastíssimas e competir com povos grandes e numerosos na extensão de domínio colonial e na eficácia de ação colonizadora”. (FREYRE, Gilberto. Casa-Grande e senzala. Rio de Janeiro: Record, 1992, p. 9.)
A partir da leitura do texto acima, é possível dizer que:
Alternativas:
· a)
A miscigenação resultou em uma forma de povoamento e dominação pelos portugueses.
Alternativa assinalada
· b)
A miscigenação legou aos negros uma posição de destaque no domínio colonial.
· c)
A miscigenação teve o propósito de construir a nação.
· d)
A miscigenação submeteu os negros a condições de exploração.
· e)
A miscigenação legou os portugueses a posições subalternas no domínio colonial.
3) Texto base
A definição moderna de ______ pode ser resumida como um grupo de indivíduos que possuem vínculo socioeconômico e ______, vivem em um mesmo território e possuem uma _________ comum.
Assinale a alternativa que preenche as lacunas da frase acima.
Alternativas:
· a)
Nação, político, história.
Alternativa assinalada
· b)
Estado, político, identidade
· c)
Nação, social, história.
· d)
Estado, social, identidade.
· e)
Estado, político, língua.
4) Texto base
“Por ‘tradição inventada’ entende-se um conjunto de práticas, normalmente reguladas por regras tácita ou abertamente aceitas; tais práticas, de natureza ritual ou simbólica, visam inculcar certos valores e normas de comportamento através da repetição, o que implica, automaticamente; uma continuidade em relação ao passado.” (HOBSBAWM, Eric; RANGER, Terence (Orgs.). A invenção das tradições. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984, p. 10.)
Analise o texto acima, a partir dos conceitos de Estado e nação, e assinale a alternativa correta:
Alternativas:
· a)
A identidade nacional é constituída pelo povo e para o povo, tendo por base as tradições das culturas existentes.
· b)
A identidade nacional é construída por determinados grupos sociais e partilhada com o povo, a partir das tradições existentes.
· c)
A identidade nacional é construída pelo Estado com participação do povo, tendo por base as tradições das culturas existentes.
· d)
A identidade nacional é o resultado das relações culturais do povo, os quais o Estado cristaliza em símbolos representativos dessas culturas.
· e)
A identidade nacional é uma construção do Estado para garantir a unidade político-administrativa de um território, através da mobilização e ratificação de importantes símbolos partilhados socialmente e da constituição de novos símbolos.