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1a Questão O filósofo grego Aristóteles foi o criador do conceito moderno de Política. Para esse filosofo, política representava: Uma "arte" de trocar favores entre os membros das assembleias da Polis. A arte ou ciência de bem governar. Uma pratica que deveria ser banida da Polis. Uma longa e interminável sessão de debates nas assembleias da Polis. O caminho mais rápido para a guerra. Respondido em 20/04/2020 17:43:18 Explicação: "A importância dada por Aristóteles à vontade racional, à deliberação e à escolha o levou a considerar uma virtude como condição de todas as outras e presente em todas elas: a prudência ou sabedoria prática."(Chauí) 2a Questão A Grécia Antiga não conheceu um Estado centralizado. Organizou-se por meio de cidades-estados, denominadas de A pólis. A esse respeito, assinale a alternativa INCORRETA: A pólis era uma construção social e política autodeterminada; todavia, a disputa pela hegemonia na antiga Grécia a movia. Na pólis, não havia espaço para cultos, deuses e santuários, nem mesmo para consulta aos oráculos anteriormente à tomada de decisões. A pólis expressava uma cultura e uma identidade próprias, marcadamente urbanas, denominadas de ethos. Nas pólis, a norma jurídica (lei), promulgada nos regimes democráticos ou outorgada nos regimes aristocráticos, era reconhecida como ato orientado pela razão e, portanto, humano. A experiencialização social e cultural que o grego antigo viveu nas pólis permitiu a capacidade de explicar os problemas da comunidade no âmbito dela própria, fundamentalmente apartada dos deuses. Respondido em 20/04/2020 17:43:32 Explicação: Os gregos eram politeístas e podiam exercer livremente o culto aos Deuses. 3a Questão 2. Leia o seguinte texto: O Estado e o poder político, em vez de serem concebidos como obras contingentes, criadas pelos homens em resposta às necessidades resultantes de sua própria corrupção, são vistos por ele como incluídos no plano perfeito de Deus. São realidades que decorrem da agência criadora de Deus, como todo ser decorre do Ser em si e, como este é essencialmente bom e perfeito, as coisas criadas ganham sentido quando se contempla a excelência de toda a ordem da criação (¿E Deus viu que tudo era bom¿, Gênesis 1, 31) Com base no texto acima podemos afirma que este pensamento pertence: Aristóteles Guilherme de Pádua S. Agostinho Platão. S. Tomas de Aquino Respondido em 20/04/2020 17:43:37 4a Questão Apesar de o Estatuto de Ciência da Ciência Política ser reconhecido apenas no século XIX, filósofos e pensadores escreveram obras marcantes sobre o Estado, o poder e a política, desde a antiguidade grega. A vida política e os fatos políticos sempre foram objeto de observação e reflexão por parte de filósofos, escritores e poetas em todos os tempos. Neste sentido, podemos identificar como pensadores políticos modernos os seguintes: John Locke e Rousseau Platão e Aristóteles Aristóteles e Santo Agostinho Rousseau e Platão São Tomás Aquino e Thomas Hobbes Respondido em 20/04/2020 17:43:30 Gabarito Coment. 5a Questão Existe no interior da ciência política uma discussão acerca do objeto de estudo desta ciência, que, para alguns, é o Estado e, para outros, o poder. Neste sentido, é correto afirmar que: A segunda posição restringe o objeto de estudo da ciência política; a primeira amplia. A primeira posição restringe o objeto de estudo da ciência política; a segunda amplia. Tanto a primeira quanto a segunda posição ampliam o objeto de estudo da ciência política. Tanto a primeira quanto a segunda posição restringem o objeto de estudo da ciência política. Tanto a primeira quanto a segunda posição restringem e ampliam o objeto de estudo da ciência política. Respondido em 20/04/2020 17:43:32 Gabarito Coment. 6a Questão Podemos considerar como pais da ciência política os seguintes pensadores: Santo Agostinho e São Tomás de Aquino Platão e Maquiavel Platão e Rousseau Platão e Aristóteles Maquiavel e Rousseau Respondido em 20/04/2020 17:43:51 7a Questão A classificação para as formas de governo, apresentada por Aristóteles em seu livro, Política, combina critérios morais e numéricos e divide as formas de governo em puras e impuras. São exemplos de formas puras: Monarquia, Aristocracia e Democracia Oligarquia, Democracia e Aristocracia República, Monarquia e Democracia Oligarquia, Demagogia e Tirania Monarquia, Demagogia e Democracia Respondido em 20/04/2020 17:43:58 8a Questão Complete a frase: A "invenção" da polis foi uma consequência direta da "descoberta" da racionalidade pelos renascentistas. pelos contemporâneos. pelos medievais. pelos gregos. pelos modernos. Respondido em 20/04/2020 17:44:01 Explicação: http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_preview.asp?cod_prova=3740645658&cod_hist_prova=187583119&pag_voltar=otacka# http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_preview.asp?cod_prova=3740645658&cod_hist_prova=187583119&pag_voltar=otacka# http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_preview.asp?cod_prova=3740645658&cod_hist_prova=187583119&pag_voltar=otacka# http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio_preview.asp?cod_prova=3740645658&cod_hist_prova=187583119&pag_voltar=otacka# "A invenção da política, que introduz três aspectos novos e decisivos para o nascimento da Filosofia: a ideia da lei como expressão da vontade de uma coletividade humana que decide por si mesma o que é melhor para si e como ela definirá suas relações internas, o aspecto legislado e regulado da cidade da polis, que servirá de modelo para a Filosofia propor o aspecto legislado, regulado e ordenado do mundo como um mundo racional e o surgimento de um espaço público, que faz aparecer um novo tipo de palavra ou de discurso, diferente daquele que era proferido pelo mito. Agora, com a polis, isto é, a cidade política, surge a palavra como direito de cada cidadão de emitir em público sua opinião, discuti-la com os outros, persuadi-los a tomar uma decisão proposta por ele, de tal modo que surge o discurso político como a palavra humana compartilhada, como diálogo, discussão e deliberação humana, isto é, como decisão racional e exposição dos motivos ou das razões para fazer ou não fazer alguma coisa. A política, valorizando o humano, o pensamento, a discussão, a persuasão e a decisão racional , valorizou o pensamento racional e criou condições para que surgisse o discurso ou a palavra filosófica". (Chauí)
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