prova de direitos humanos e religião

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Questão 1/10 - Eletiva II Direitos Humanos e Religião- nota80 
Leia o fragmento de texto a seguir 
“Uma das finalidades da composição de uma obra literária como a estela de Hamurábi 
era, sem dúvida, enaltecer a figura do rei. O caráter programático e propagandístico da 
obra transparece em cada linha do prólogo e do epílogo. É difícil, portanto, atribuir a 
uma composição com tais características a função de norma válida para todas as 
regiões do reino de Hamurábi”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurabi. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 28. 
 De acordo com o fragmento de texto e o conteúdo apresentado nas aulas e no livro 
base Direitos Humanos e Religião, o Código de Hamurábi atualmente encontra-se 
guardado em um museu. Qual é esse museu? Assinale a alternativa correta. 
Nota: 10.0 
 
A Museu do Louvre. 
Você acertou! 
Comentário: Esta é a resposta correta porque Atualmente, o Código de Hamurábi encontra-se 
guardado no Museu do Louvre, em Paris, num bloco inestimável, de 2,25 metros de altura e 1,90 
metro de circunferência em sua base, no qual se pode distinguir bem a figura de Hamurábi, que 
também era conhecido como Khamu-Rabi (nome de origem árabe). Em alto e em baixo-relevo a figura 
foi —absorvendo os "direitos de equidade", que se acham inscritos na parte inferior do código, com 46 
colunas em um texto de aproximadamente 3.600 linhas. (texto-base, p. 22). 
 
B Museu britânico. 
 
C Museu de Uffizi. 
 
D Museu de Jerusalém. 
 
E Museu da Babilônia. 
 
Questão 2/10 - Eletiva II Direitos Humanos e Religião 
Leia o fragmento do texto a seguir 
“Na parte superior da estela esculpida, em baixo relevo, a imagem do rei Hamurábi, de 
pé e em atitude reverente com a mão direita levantada, diante de uma divindade, 
provavelmente o deus solar Samas, que, sentado em seu trono, entrega ao rei as 
insígnias do poder real e o encarrega de estabelecer a justiça e o direito no país. A 
inscrição consta de cinquenta e uma colunas escritas com sinais cuneiformes da época 
babilônica antiga” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurábi. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 24. 
 De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos do texto-base Direitos Humanos 
e Religião, o código de Hamurábi é composto por quantos parágrafos? 
Nota: 10.0 
 
A 358 parágrafos. 
 
B 282 parágrafos. 
Você acertou! 
Comentário: O Código de Hamurabi é composto por 282 parágrafos (texto-base, p. 22). 
 
C 299 parágrafos. 
 
D 392 parágrafos. 
 
E 182 parágrafos. 
 
Questão 3/10 - Eletiva II Direitos Humanos e Religião 
Leia o fragmento de texto a seguir 
“Dai-lhes os sobrenomes dos seus verdadeiros pais; isto é mais equitativo ante Deus. 
Contudo, se não lhes conheceis os pais, sabei que eles são vossos irmãos, na religião, 
e vossos tutelados. Porém, se vos equivocardes, não sereis recriminados; (o que conta) 
são as intenções de vossos corações; sabei que Deus é Indulgente, 
Misericordiosíssimo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALCORÃO. Surata 33, versículo 5. In: Alcorão. <http://vejamcomosoufeliz.blogspot.com.br/2014/07/alcorao-
sagrado-surata-33-al-ahzab-os.html> Acesso em 03 de abr. 2018. 
Conforme o fragmento de texto acima e o conteúdo do texto-base Direitos Humanos e 
Religião, no que se refere a filhos adotivos, o Corão... 
Nota: 0.0 
 
A Não admite a adoção sob hipótese nenhuma. 
 
B Admite a adoção com ressalvas. 
 
C Admite a adoção. 
Comentário: “O Corão admite a adoção, mas traça uma linha bem definida entre os filhos 
consanguíneos e os filhos adotados. [...] na Surata 33, versículo 4, [diz]: ‘que vossos filhos adotivos 
fossem como vossos próprios filhos’” (texto-base, p. 27). 
 
D Admite a adoção apenas em alguns casos específicos. 
 
E Admite apenas a adoção de crianças estrangeiras. 
 
Questão 4/10 - Eletiva II Direitos Humanos e Religião 
Leia o fragmento de texto a seguir 
“As raízes judaico-cristãs e greco-romanas, fontes comuns que instituíram 
normatividades morais e jurídicas, permanecem como referências arcaicas não só do 
que conhecemos como cultura ocidental de um mundo geral mas também como 
provedoras de cânones referenciais para as codificações atuais, no âmbito das fontes 
da teologia e da tradição jurídica” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SOARES, Afonso. Teologia e Direito. São Paulo: Paulinas, 2010, p. 9. 
 Conforme o fragmento acima, o conteúdo apresentado nas aulas e no livro base 
Direitos Humanos e Religião sobre a Lei Moral, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A os cristãos devem enfatizar o Espírito, pois a letra mata. 
 
B conceituar as leis a partir da fé não consiste na aplicação de seus estatutos na conduta humana. 
 
C a lei moral é uma medida de conduta. 
Você acertou! 
Comentário: A lei moral é uma medida de conduta (texto-base, p. 15). 
 
D o Estado deve basear seus preceitos legais na norma bíblica. 
 
E os fiéis descansam na lei de Deus sem preocupar-se com questões legais. 
 
Questão 5/10 - Eletiva II Direitos Humanos e Religião 
Leia o fragmento de texto a seguir 
“O Código de Hamurábi foi, também, escrito em língua acádica e, do ponto de vista 
textual, é, sem dúvida, o melhor dos textos de leis transmitido do Oriente Antigo. A 
assiriologia possui, não só inúmeros tabletes de diversas épocas com cópias de partes 
das leis de Hamurabi, mas também inscrições em pedra, de caráter oficial”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurábi. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 21-22. 
Considerando o fragmento de texto acima e os conteúdos do livro-base Direitos 
Humanos e Religião, o continente que recebeu mais influência do Código de Hamurábi 
foi o... 
 
Nota: 10.0 
 
A Continente Europeu. 
 
B Continente Asiático. 
Você acertou! 
Comentário: Esta é a resposta correta porque o Código de Hamurabi “influenciou bastante a 
civilização dos países do Oriente, que ficam localizados no Continente asiático” (texto-base, p. 22). 
 
C Continente Americano. 
 
D Continente africano. 
 
E Oceania. 
 
Questão 6/10 - Eletiva II Direitos Humanos e Religião 
Leia o fragmento do texto a seguir: 
 “A primeira noção é a de que os direitos humanos constituem a herança comum de toda 
a humanidade. Os direitos humanos são um legado passado de uma geração a outra e, 
por isto, esta herança deve ser um tema central na educação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CLAUDE, Richard Pierre. Educação em Direitos Humanos para o século XXI. São Paulo: Edusp, p.18. 
De acordo com o fragmento de texto acima e os conteúdos do texto-base Direitos 
Humanos e Religião, quais personagens da cultura religiosa pensaram a respeito dos 
conceitos sobre direitos humanos? 
Nota: 0.0 
 
A Rudolf Bultmann e Oscar Culmann 
 
B Walter Kasper e Joseph Ratzinger. 
 
C Paul Ricoeur, Heidegger e Edith Stein. 
 
D Tomás de Aquino, João Calvino e Thomas Jefferson. 
Comentário: Esta é a alternativa correta porque os conceitos apresentados no texto-base receberam 
apreciação de teólogos como Tomás de Aquino, João Calvino e Thomas Jefferson. Grandes 
representantes da cultura religiosa cristã, que debatiam com consistência teórica sobre os vários temas 
que envolviam interesses da sociedade (texto-base, p. 16). 
 
E Paul Tillich, Yves Congar e Leonardo Boff. 
 
Questão 7/10 - Eletiva II Direitos Humanos e Religião 
Leia o fragmento de texto a seguir 
“Caso um homem tenha um filho obstinado e rebelde, que não escuta a voz de seu pai 
nem a voz de sua mãe, e eles o tenham corrigido, porém, ele não os queira escutar, 
então seu pai e sua mãe têm de pegar nele e trazê-lo para fora aos anciãos da sua 
cidade: ‘Este filho nosso é obstinado e rebelde; não escuta a nossa voz, sendo glutãoe 
beberrão’. Então todos os homens da sua cidade têm de atirar nele pedras e ele tem de 
morrer. Assim tens de eliminar o mal do teu meio, e todo o Israel ouvirá e deveras ficará 
com medo” (Deuteronômio 21. 18-21)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PESSOA, Fernanda. Relações jurídicas na Bíblia. Curitiba: Cultura Jurídica: 2005, p. 29. 
Conforme o o fragmento de texto, o conteúdo apresentado nas aulas e no texto-base 
Direitos Humanos e Religião, por que o Corão condena a embriaguez e o jogo? 
Assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Porque é pecado contra Alá. 
 
B Trata-se de uma atitude que desonra a fé islâmica. 
 
C Porque é abominação e causa malefício ao homem. 
Você acertou! 
Comentário: A surata 2 trata de ambos, enquanto a surata 5 os abomina. Da surata 2, destaca-se o 
versículo 219, que versa o seguinte: Interrogam-te a respeito da bebida inebriante e do jogo de azar; 
dize-lhes: Em ambos há benefícios e malefícios para o homem; porém, os seus malefícios são maiores 
do que os seus benefícios (p. 28). 
 
D O Corão condena apenas os malefícios da embriaguez. 
 
E O Corão condena apenas os malefícios do jogo. 
 
Questão 8/10 - Eletiva II Direitos Humanos e Religião 
Leia a citação: 
 “O Código de Hamurabi, embora o mais extenso e, sem dúvida alguma, o mais 
conhecido, não é o corpo legal mais antigo do Oriente Antigo. Muitos anos antes, 
Urukagina de Lagas, é apresentado pelos textos da época como legislador e reformador. 
As inscrições de Urukagina, contudo, não transmitem leis ou normas legais, mas 
apresentam as medidas sociais adotadas para coibir os abusos e corrigir as injustiças 
vigentes”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOUZON, Emanuel. O Código de Hamurabi. Petrópolis: Vozes, 1992, p. 21-22. 
 De acordo com a citação e os conteúdos do livro base Direitos Humanos e Religião 
sobre o Código de Hamurábi, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
 
A Hamurábi foi um rei da segunda dinastia da Babilônia. 
 
B dentre as modificações promovidas no sistema de leis, a que se destaca é o Código de 
Hamurábi, com 500 anos de existência. 
 
C a Hamurábi se credita o feito de haver reconstruído Babilônia. 
 
D no Código de Hamurábi foram estabelecidos todos os conceitos legais, inclusive, preços 
máximos e salários mínimos. 
Você acertou! 
Comentário: Esta é a resposta correta porque no grande código que leva o seu nome, Hamurábi reuniu 
os seus conceitos legais, estabelecendo preços máximos e salários mínimos. “No novo grande código 
que leva o seu nome, ele [Hamurábi] reuniu todos os seus conceitos legais, estabelecendo, inclusive, 
preços máximos e salários mínimos. Dessa forma, forneceu a seus súditos uma tabela de imposto que 
considerava justo, flexível e eficiente. Tal era o respeito e a aceitação que tinha em seu reino que todos 
os governadores das províncias faziam questão de mantê-lo informado de maneira direta e detalhada. 
Novas construções foram edificadas em todas as partes de seu domínio, sempre em expansão. Moveu-
se, ainda, no sentido de abrandar as alterações no idioma original. Ao manejar a língua acadiana, na 
qual foi composto o Código de Hamurábi, ela se tornou um modelo para todos os futuros escritores da 
antiga Mesopotâmia” (texto-base, p. 21). 
 
E a tabela de imposto fornecida para seus súditos era injusta e inflexível. 
 
Questão 9/10 - Eletiva II Direitos Humanos e Religião 
Leia o fragmento de texto a seguir 
“Caso um homem seja encontrado deitado com uma mulher que tenha dono, então 
ambos têm de morrer juntos, o homem que se deitou com a mulher e a mulher. Assim 
tens de eliminar o mal de Israel (Deuteronômio 22.22). Código Penal: Cometer adultério: 
Pena: detenção de 15 dias a seis meses” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PESSOA, Fernanda. Relações jurídicas na Bíblia. Curitiba: Cultura Jurídica: 2005, p. 20-21. 
De acordo com o fragmento de texto, o conteúdo apresentado nas aulas e no livro base 
Direitos Humanos e Religião, com relação ao adultério, o Islã trata-o como uma 
questão... 
Nota: 10.0 
 
A sem importância. 
 
B de honra. 
Você acertou! 
Comentário: Esta é a resposta correta porque “[...] essa questão envolve honra no islã e seu conceito 
alcança um rigor excessivo”. A surata 17, versículo 32, impõe que o adultério deve ser evitado, pois 
indica comportamento vergonhoso e mau caminho (texto-base, p. 27-28). 
 
C simplesmente religiosa. 
 
D racional. 
 
E natural. 
 
Questão 10/10 - Eletiva II Direitos Humanos e Religião 
Leia o fragmento do texto a seguir 
“Moisés é o servo de YHWH; Josué tem outro título: ‘auxiliar de Moisés’. Enquanto 
Moisés se define pela relação com YHWH, Josué se define pela relação com Moisés. É 
um outro nível da ‘revelação’ e do relacionamento com YHWH. Em outras palavras, 
Josué é o sucessor de Moisés, mas não ganha o título de ‘servo de YHWH’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SKA, Jean Louis. Introdução à leitura do Pentateuco. São Paulo: Edições Loyola, 2003, p. 25. 
 Conforme o fragmento acima e os conteúdos do livro-base Direitos Humanos e 
Religião, Moisés foi um dos principais personagens do Antigo Testamento. De que 
forma ele era conhecido? Assinale a alternativa correta. 
Nota: 10.0 
 
A Como um grande cavaleiro. 
 
B Como um grande legislador. 
Você acertou! 
Comentário: Moisés, em sua época, se tornou conhecido como “o grande legislador”. Era também 
dono de uma personalidade ímpar, homem sincero e de temperamento forte (p. 17). 
 
C Como um falso profeta. 
 
D Como o conselheiro do faraó. 
 
E Como grande escriba. 
 
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