ETICA E CIDADANIA (AOL 5)

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Curso 8949 . 7 - Ética e Cidadania - 20191.A
Teste Avaliação On-Line 5 (AOL 5) - Questionário
Iniciado 08/03/19 14:53
Enviado 08/03/19 14:58
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Pergunta 1
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
As políticas públicas são compostas por programas, ações e práticas que visam a assegurar direitos básicos
para todos os cidadãos. Sobre as políticas públicas e transversalidade, julgue os itens a seguir e assinale para a
VERDADEIRA e F para a FALSA.
 
( ) As políticas públicas atingem setores da cultura e da economia, assim como buscam preservar e angariar um
estado de direitos mínimos necessários para preservar o bem-estar social.
( ) Voltadas ao sustento de uma qualidade de vida mínima para todo cidadão, as políticas públicas não devem ter
fomento público ou privado e não estão embasadas no entendimento de que todo ser humano necessita de uma
estrutura básica apenas que ele deve ter salário que atenda a suas necessidades emergenciais.
( ) A partir da Declaração Universal dos Direitos Humanos, muitos encontros entre países geraram uma carta de
direitos pactuada mutuamente entre chefes de Estado que, por sua vez, evoluíram o compromisso entre nações
para legislações nacionais como a Convenção sobre os Direitos da Criança (1990) e a Convenção sobre a
Eliminação de todas as Formas de Discriminação contra as Mulheres (1981).
 
V, F e V.
V, F e V.
V, V e V.
F, F e V.
F, F e F.
F, V e F.
Pergunta 2
Entendendo cada indivíduo como herdeiro de um conjunto de valores constituídos pela experiência de um
determinado grupo social, assim como da cultura e dos costumes que o afetaram, o pensamento passa a ser
entendido como uma construção. Sobre o pensamento e a liberdade, verifique as alternativas a seguir e assinale
V para a VERDADEIRA e F para a FALSA. 
( ) As relações que cada indivíduo irá construir entre os conceitos (que este irá apreender em sua experiência de
vida), o que cada um, em sua particularidade, irá aceitar, questionar, apresentar resistência a ou discordar de
cabe, única e exclusivamente, à liberdade que todos possuímos.
( ) Ainda que a formação do saber de cada indivíduo se dê a partir das informações que o indivíduo apreende da
relação deste com o mundo, é na exposição de seus pensamentos que as verdades são constituídas. Seja
aceitando, negando, questionando, duvidando, reafirmando, atribuindo valores a ou criando relações com outros
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Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
conceitos previamente adquiridos, o processo de estabelecimento das verdades não se constitui o pensamento
de cada um
Que se torna absoluto e público, pois o que compõe a particularidade do saber alheio é privado e impossível de
ser acessado por outrem.
( ) Entender que o outro é livre em seu pensamento, além de respeitar a autonomia do diferente, nos leva a
pensar sobre nós mesmos, em nossa particularidade, pois, em consequência, devemos entender que somos
igualmente livres em nosso pensamento, portanto criticar toda informação trazida por outrem é um direito natural,
ainda que possa ser condenado pela sociedade.
 
V, F e V.
F, F e V.
V, V e V.
F, F e F.
V, F e V.
F, V e F.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
 “Referem-se aos direitos individuais vinculados à liberdade, à igualdade, à propriedade, à segurança e à
resistência às diversas formas de opressão. Direitos inerentes à individualidade, tidos como atributos naturais,
inalienáveis e imprescritíveis, que, por serem de defesa e serem estabelecidos contra o Estado, têm
especificidade de direitos “negativos”. A que direitos se refere à descrição acima?
Os direitos civis e políticos
Os direitos civis e políticos
Direitos à propriedade
Direitos sociais
Direitos partidários
Direitos da pessoa humana
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
No Brasil, os direitos humanos são garantidos na Constituição Federal promulgada em 1988. Sobre os direitos
humanos no brasil, julgue as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
Os resultados da exclusão e da cultura de antidireitos humanos não fazem da sociedade
brasileira uma sociedade violenta. A alta taxa de homicídios no País, os abusos policiais, a
crítica situação do sistema prisional, a vulnerabilidade dos defensores de direitos humanos
(principalmente em áreas rurais), a violência sofrida pela população indígena, (sobretudo pelas
falhas em políticas de demarcação de terras) e as várias formas de violência contra as mulheres,
populações homossexuais, travestis, transexuais e transgêneros são exemplos de violências
sofridas no Brasil todos os dias mas que não estão associadas aos direitos humanos.
Diante de uma realidade em que a violência era institucionalizada através de torturas,
assassinatos e desaparecimentos, os direitos humanos passaram a ser um importante
dispositivo que visava à proteção da dignidade humana em relação com a cidadania.
Se os direitos humanos não são um dado, mas um construído, enfatiza-se que as violações a
estes direitos também o são. Isto é, as exclusões, as discriminações, as desigualdades, as
intolerâncias e as injustiças são um construído histórico, a ser urgentemente desconstruído.
No contexto brasileiro, os direitos humanos foram um importante avanço jurídico para uma
sociedade que foi marcada por cerca de 20 anos de Ditadura Civil-Militar.
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d.
e.
Os resultados da exclusão e da cultura de antidireitos humanos não fazem da sociedade
brasileira uma sociedade violenta. A alta taxa de homicídios no País, os abusos policiais, a
crítica situação do sistema prisional, a vulnerabilidade dos defensores de direitos humanos
(principalmente em áreas rurais), a violência sofrida pela população indígena, (sobretudo pelas
falhas em políticas de demarcação de terras) e as várias formas de violência contra as mulheres,
populações homossexuais, travestis, transexuais e transgêneros são exemplos de violências
sofridas no Brasil todos os dias mas que não estão associadas aos direitos humanos.
O viés democrático que o Brasil e outros países latino-americanos readquiriram, a partir dos
anos de 1970/1980, foi uma importante construção da classe política e civil, imprescindível para
criar espaços em que a dignidade humana seja respeitada e para a concretização dos direitos.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Após o término da Segunda Guerra Mundial (1945), os países se uniram com a meta de restabelecer a paz entre
os povos. Partindo-se do entendimento que você tem em relação as circunstâncias do surgimento da Declaração
Universal dos Direitos Humanos, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
O centro da Declaração Universal dos Direitos Humanos é a o pluralismo político partidário, que
deve estaracima de qualquer interesse de ordem de governo ou econômico. 
Os direitos humanos são “[...] os princípios ou valores que permitem que uma pessoa possa
afirmar sua condição humana e participar plenamente da vida [...]”.
A Organização das Nações Unidas (ONU) passou a existir oficialmente no ano de 1945 com a
ratificação da carta feita pelas nações vencedoras da guerra (China, Estados Unidos, França,
Reino Unido e a União Soviética).
O centro da Declaração Universal dos Direitos Humanos é a o pluralismo político partidário, que
deve estar acima de qualquer interesse de ordem de governo ou econômico. 
O contexto histórico e político em que é assinada a Declaração Universal dos Direitos Humanos
é o período da Guerra Fria. Nessa época, o mundo estava dividido e sendo disputado por duas
potências (Estados Unidos, que liderava o bloco dos países capitalistas, e União Soviética, que
liderava os países socialistas).
Com o objetivo de restabelecer a paz e evitar uma nova guerra mundial, a Declaração Universal
dos Direitos Humanos foi assinada em 10 de dezembro de 1948 por China, Estados Unidos,
França, Reino Unido e a União Soviética.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
Sobre a importância da democracia, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
A democracia atual independe da atuação popular para que os legítimos representantes da
população nunca venham a desenvolver projetos e leis que amparem as reivindicações dos
muitos cidadãos.
Ainda que na Grécia Antiga a prática da democracia não incluísse a totalidade dos cidadãos que
compunham a sociedade de Atenas – sendo excluída a participação das mulheres, idosos e
escravos, por exemplo –, o modelo democrático grego ficou reconhecido como aquele em que o
povo teria o poder de determinar a orientação política que viria a reger o Estado.
A democracia atual independe da atuação popular para que os legítimos representantes da
população nunca venham a desenvolver projetos e leis que amparem as reivindicações dos
muitos cidadãos.
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d.
e.
Em um sentido genérico, a democracia é um modelo político que possui a raiz de sua prática no
povo, sendo esse quem orienta as decisões políticas de maneira direta ou indireta.
Nos dias atuais, a democracia possui algumas peculiaridades que a difere em muito de sua
origem grega. Em um aspecto positivo, a democracia atual abrange uma grande parcela da
população, respeitando a diversidade de gênero, etnia, sexualidade e credo, considerando a
participação de todos como algo relevante para o desenvolvimento da sociedade.
O termo democracia tem origem em Atenas, por volta do século V a.C., e é formado pelas
palavras demos, que significa povo, e kratos, que significa poder.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
No Brasil, os movimentos sociais se organizam de acordo com as reivindicações de grupos que utilizam ações
sociais para fazer com que suas necessidades sejam ouvidas por toda a população e, por consequência,
chamam a atenção dos governantes. Tendo sua maior representação no período do governo militar brasileiro, as
manifestações populares trouxeram às ruas as reivindicações políticas que alavancaram o término de um longo
período de política hegemônica e a instauração da democracia. Nesse período, os movimentos sociais que se
opunham ao regime eram divididos em duas grandes ideologias políticas, quais?
Os movimentos liberais e os movimentos socialistas.
Os movimentos ultraliberais e os movimentos socialistas.
Os movimentos liberais e os movimentos radicalistas.
Os movimentos ultraliberais e os movimentos radicalistas.
Os movimentos iluministas e os movimentos radicalistas.
Os movimentos liberais e os movimentos socialistas.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Segundo Aristóteles (2012), o ser humano possui duas características singulares que o distingue dos demais
animais. Sobre a racionalidade e o social, verifique as alternativas a seguir e assinale a INCORRETA.
As relações de proximidade com os demais seres vivos não é uma característica natural, pois é
somente pelo contato com o outro que passamos a desaprender e a não desenvolver o
conhecimento que nos permite interagir com o mundo e, por consequência, transformá-lo.
A segunda característica se encontra diretamente relacionada com o desenvolvimento do
potencial intelectivo humano. Para o autor, o ser humano é também um animal político, isto é,
uma criatura que depende das relações com o próximo para vir a prosperar. 
A segunda característica entende que todo ser humano é uma tábula rasa, o que significa dizer
que as experiências vivenciadas pelo indivíduo, desde seu nascimento até o término de sua
existência, são aquelas que irão determinar o modo como a pessoa irá se relacionar com o
mundo a sua volta. 
O fato de construirmos laços de relações com os demais seres vivos nos permite aprender com
a experiência alheia, propiciando um ambiente de aprendizado constante, independente da
vivência concreta dessa mesma experiência.
A primeira se refere ao fato de sermos capazes de interpretar, refletir e questionar toda e
qualquer informação. Essa qualidade natural, segundo o autor, nos destaca enquanto animais
racionais, sendo a nossa capacidade intelectiva aquela que nos permite não aceitar toda
informação como verdade absoluta.
As relações de proximidade com os demais seres vivos não é uma característica natural, pois é
somente pelo contato com o outro que passamos a desaprender e a não desenvolver o
conhecimento que nos permite interagir com o mundo e, por consequência, transformá-lo.
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08/03/2019 Revisar envio do teste: Avaliação On-Line 5 (AOL 5) - ...
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Sexta-feira, 8 de Março de 2019 14h58min25s BRT
Pergunta 9
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Sobre o pensamento de Descartes em relação ao indivíduo e o mundo, verifique as alternativas a seguir e
assinale a INCORRETA.
( ) Para Descartes (2016), o pensamento é a condição de nossa existência. Essa afirmação decorre da tentativa
do autor em responder uma das questões essenciais que perpassam a existência humana: como é possível ter
certeza indubitável acerca de algo?
( ) Descartes (2016) percebe que todas as verdades instituídas são passíveis de dúvida, sendo, portanto,
insuficientes em sua indubitabilidade. Entretanto, o autor nos alerta de um detalhe essencial relativo ao processo
de desenvolvimento de sua investigação.
( ) A dúvida é oriunda da capacidade de pensar e, se somos capazes de pensar, refletir, questionar e inclusive
pôr em xeque nossa própria existência, isso significa afirmar que existe algo que pensa. Após esse longo
processo, o autor conclui: se duvido, logo penso; se penso, logo existo.
 
V, V e V.
F, V e F.
V, F e V.
F, F e V.
V, V e V.
F, F e F.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Uma sociedade é composta por um conjunto de pessoas que vivem regidas sob um mesmo conjunto de regras,
normas e costumes. Essas regras nem sempre advêm da decisão pública nem, tampouco possuem o
consentimento da população. Sobre a importância dos movimentos sociais na sociedade, julgue os itens a seguir
e assinale V para a VERDADEIRA e F para a FALSA.
( ) Alguns países possuem políticas verticais, as quais decidem as regras que irão reger a sociedade de maneira
arbitrária, isto é, sem necessariamente recorrer à opinião pública.
( ) Outros países possuem políticas horizontais, quando a consulta popular nunca é usada como ferramenta para
a tomada de decisões governamentais. Nesses países, a população possui uma maiorintervenção política,
opinando e orientando as tomadas de decisões governamentais por seus representantes.
( ) Independentemente da maneira pela qual o conjunto de normativas governamentais são estabelecidas, as
sociedades se organizam de maneira a conviver com as regras estabelecidas a fim de prosperar.
( ) Além das normativas governamentais, existem regras ocultas, as quais compõem o costume social, que varia
de região para região. O modo como nos relacionamos com o gênero feminino ou o gênero masculino; a maneira
como concebemos os homoafetivos; a forma como tratamos pessoas de etnias diversas; como lidamos com
pessoas dotadas de maior ou menor poder aquisitivo; tudo isso e mais devem ser impostas sanções partindo de
determinação governamental sem a participação e juízos que se encontram enraizados em uma sociedade.
V, F, V e F.
F, V, F e F.
V, F, V e F.
F, F, F e V.
F, F, V e V.
V, V, V e F.
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos