Aula 23-10

Prévia do material em texto

-Escola Ibérica de Direito Natural
-O Direito Natural da Escola de Salamanca
Como justificar juridicamente a conquista do novo Mundo (Indios)?
Bartolomeu de Las Casas (1474-1566)
Francisco de Vitoria (1483-1546)
-Encomienda
-Requerimento (1515)
-“Leis Novas”
Junta de teólogos de Valladolid (1550-1551)
Spúlveda x Las Casas
A escolade salamantra, na Espanha, vem como tudo o que agente viu de escolástica em geral. São essas fontes de discussão para essa escolástica (glosadores,etc). A partir do descobrimento da America começa a surgir questões de acordo com essa pergunta (como justificar juridicamente a conquista do novo mundo?)
Nessa época qm estava no trono era Carlos – e Carlos V, na figura do msmo homem se concentrava o poder do império. Desenvolve essa tenção etre o religioso e o temporal. O mesmo argumento eram utilizados por diferentes juristas, não soh em relação aos índios, mas de toda Espanha, como a dos índios, relação entre os diferentes, monarquias cristas da Europa, e sobre qual seria os fundamentos jurídicos do rei espanhol, essas eram abordadas por essa escolástica. 
Que argumentos, com base na fonte de wolkmer, em relação a dois umanismos diferentes, um mais conservador e um mais criativo qnto a essas interpretações clássicas, q consistia, o conservador, que recorri a teoria de Aristóteles da escravidão natural, esse argumento era retomado por juristas,o q ele muda eh q aqui eles são escravos devido a colonização, então ele usa essa artimanha de sair dessa categoria de escravo natural, para uma de escravo conquistado, surge um humanismo que considera, por exemplo, o índio, em relação a catequização, q não será pela espada. O q por exemplo um jurista como franscico de vitoria e Bartolomeu de La casa, ambos eram convencidos do catolisicimo como única religião, não pode culpar algm q não conhece os princípios da religião a acreditar e segui-la, a catequização tem q ser doce, e não pela espada. São duas fontes, fazem parte da msma escolástica, da mesma universidade, usam a msma fonte, mas com argumentos diferentes. Basicamente então a questão era se os índios poderiam receber essa Fe e a forma que iriam receber diferenciava de uma opinião mais contraria de forma lenta. O Bartolomeu de lãs casas não estudou em salamanca e nem foi professor, soh tinha relações; o outro estudou e foi professor lah. A encomienda compreendia, que o espanhol ganhava um titulo para desenvolver suas atividades em terras da America, com escravos. O Bartolomeu de lãs casas recebeu essa encomienda, foi para desenvolver sua propriedade, e lah começou a achar estranho a forma q os espanhol passavam por cima da humanidade desses índios. Em primeiro momento tratou essa encomienda de forma normal. Foi com um discurso de um jurista da escola de salamanca, e ele se depara com o seguinte, ele começa a se sensibilizar com aquele discurso, se achando como conversão de mudar aquilo q ele estava fazendo, fzendo empreitada para acabar com aquilo, dizendo não ser legitimo escravizar os índios, desenvolvendo argumentos contra a encomienda. O documento Requerimento autoriza essa encomienda como atividade normal desenvolvida pela Espanha. Apartir dae Bartolomeu desenvolve idéias para distruir essas idéias. Constrói uma teoria falando totalmente o contrario para convencer o rei de q isso eh injusto. Consegue convencer o rei, eh criado um titulo pra ele como representante dos índios, mas de fato operando na Espanha ele vê q todo o poder q o rei havia concedido a ele não estava adiantando mto. Ele tenta montar um vilarejo de índios q produziam de forma livre, mas esse projeto não da certo, e frustado ele se isola num mosteiro estudando essas questões de como fundamentar um trato mais humanitário om essas questões indígenas. Em uma segunda empreitada, jah munido de vários argumentos: um pelo convencimento e o outro pela espada; o que justificava escravizar o índio? Argumentos q descarectarizavam suas cristindade. Canibalismo, entre outros. Bartolomeu fala q isso não autoriza as atrocidades q o governo espanhol faz nas índias. Umas coisas eh isso ser contras as leis cristas, por isso precisamos catequizalos, mas não podemos mata-los caso não conseguimos esses objetivos. 
A idéia de direito natural eh mto diferente. Qndo se vai pro direito do justo e do injusto há posições diferentes. Há na Espanha pessoas q acham q a colonização deve ser feita de forma brutal. Há teólogos de outro lado q dizem q a forma de colonização deve ser justificada de outro modo. Há pessoas q dizem o contrario, franscisco fala q o chefe indígena q o chefe com penas na cabeça e tão rei na sua tribo do que Carlos V na sua terra. Não importa a religião daquela população, deve-se conceber o direito natural que parte de q todos são iguais. Um direito q valha pra todos em todas épocas e todos povos. Deve orientar o monarca espanhol e o processo de colonização, q soh será justo se respeitar as regras desse direito. O sistema básica de colonização chegam com documentos e espanhol e perguntam se eles se submetem ao governo espanhol, qm cala consente. Foi aceita aquela dominação espanhola. A encomienda foi uma das mais cínicas criadas pela historia. No Brasil temos alguns paralelos no Brasil. São feitas leis com expressão dessas juristas. Se chega a uma legislação sobre a colonização tanto em Castela qnto em Portugal. Eles são favoráveis a um modelo de colonização. O Bartolomeu de lãs casas continua a empreitada contra a encomienda. Consegue finalmente no ano de 1542 consegue as leis novas, que terminaram formalmente com as encomiendas, a partir daí elas foram proibidas. Consegue a promulgação dessas leis novas. Acontece q os colonos espanhóis q estavam na America não cumprem essas leis novas, organizam movimento de revogação das leis novas. Então ele volta para a America q vê q todo aquele entusiasmo da coroa com os argumentos não surtiu efeito de fato. Oq acontece eh q esse movimento dos colonos em prol da revogação acabam cehgando ao jurista Sepúlveda que vais apresentar argumentos e consegue revoga-la. Las casas volta para Espanha, e faz uma rgumento chamado confecionario, combatido por Sepulveda. Esse empace não era resolvido por Carlos V. mandou fazer uma junta, a Valladollid, que também não decide. Esse não decidir foi para manter como estava. Depois desse período, ele perde esse debate, vai para o Peru onde passa os últimos anos da sua vida escrevendo. Essas idéias, a escola de salamanca eh conhecida como esse período de produção da escola de salamanca. Eh esse momento no sec XV e XVI que vai influenciar o direito natural, esse período criativo que realmente foi original em vários aspectos.
Requerimento eh aquele documento que o colonizador da Espanha lê para o indígena, sem esses entederes. 
As versões da Guerra Justa. Primeiro ponto eh q há uma inovação da tradição, salamanca eh extremamente conservadora. Ngm esta inventando novas formas de argumentar. O pensamento tradicional a que eles se vinculam eh o aristotélico-tomista. A releitura de Aristóteles, ele eh considerado autoridade junto a bíblia e tal. Há aqui umas sementes de criatividade, em primeiro lugar na relação entre dferentes nações povos. As formos de conceber essas relações eh complicada. Ao lado do ius civilis há um ius gentium, e um ius naturalis, do justo e do injusto. Esses autores estão preparando a fusão de duas dessas esferas, estão pensando em um direito q vale para todos e vai reger as relações entre os povos,, não apenas do justo e injusto. A idéia eh fundamentar em q ocasiões pode entrar em guerra com outros, e tomar a propriedade. Isso os espanhóis jah estão fazendo.para justificar esses comportamentos, vai surgindo das idéias de q o não europeu eh inferior ao europeu, o não cristão eh inferior ao cristão, o problema eh q o não cristão q o europeu se dava era diferente. Ele lidava com um povo que descriminava. Era dois grupos como vilões, com posições definidas na cabeça do home europeu. Ao lidar com os povos na America, aquelas pessoas não são enquadráveis nas categorias usuais. Odireito tradicional não da solução para esses casos, foi feito não para a America esse direito. Como diblar essa situação, eles não rejeitam nossa religião, apenas não tiveram contato com nossa religião. Começa a surgir uma versão de opressão desses povos e conquista dessa terras. Começa a deturpar a imagem desses grupos, gravuras sobre o canibalismo. A visão dos índios como pessoas q ficavam furnicando com suas mães e irmãs. Bartolomeu ataca essa visão, criticando os roubos pelos espanhóis, e as matanças pelos espanhóis. Ele descreve as matanças e os massacres. Compare com a idéia de Bush no Iraque. Se demoniza esses povos. O q vai fzer o outro grupo ehh frizar uma igualdade entre os indivíduos. Existe entre os homens alguma igualdade, quanto ao corpo, a alma. Eles enfatizam essa igualdade, torna-la central no raciocionio europeu. Faz com q tenha a igualdade entre os povos juntamente com essa dos indivíduos. Soh pode haver uma escravização, e guerra, qndo essa guerra eh justa. Qndo eles agridem ao colonizador. Se fala sobre os limites dessa guerra justa. De acordo com essa questão de igualdade soh se pode atacar os indígenas caso for atacado por estes. Esse conceito de guerra justa se torna basilar da relação internacional. 
Vai surgir um modelo que ira concorrer com o da recepção, o direito natural vai ser um pólo de reflexão mais importante do que era antes.