ED - TEMAS EM PSICOLOGIA SOCIAL/PSO II

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ED - TEMAS EM PSICOLOGIA SOCIAL/PSO II
Mayara Oliveira dos Santos 
RA: C02658-1
1) (ST2010) A Psicologia Social Latino-americana fundamenta-se no materialismo histórico e dialético. A respeito da concepção dialética, é somente INCORRETO afirmar que:
B) Embora as formas aparentes do existente sejam sempre mutáveis ou “metamorfoseantes”, a subjetividade e os afetos humanos são universais.
JUSTIFICATIVA: A afirmação esta incorreta pois, psicologia social, cujo objetivo em vez de relações interpessoais e influencias sociais, seria o homem como ser historio, a dialética entre individuo e sociedade, movimento de transformação da realidade, o mundo psicológico é um mundo em relação a dialética com o mundo social.
2) Ao propor uma visão conjunta da história e do homem, do indivíduo e da sociedade, da natureza e de Deus, Marx e Engels abrem uma síntese geral, ao mesmo tempo teórica e prática, sobre a concepção de um sistema totalitário (ex. capitalista), e, portanto, uma concepção de mundo. Neste sentido:
I - Recusam uma hierarquia que seja exterior aos indivíduos (metafísica); consideram que há falta de consciência individual nos aspectos relacionados às práticas (trabalho e ação), sociais e históricas (estrutura econômica da sociedade, classes sociais etc.)
II - Consideram que existe uma hierarquia exterior aos indivíduos (metafísica); consideram que há falta de consciência individual as práticas (trabalho e ação), sociais e históricas (estrutura econômica da sociedade, classes sociais etc.)
III - Não discutem se há hierarquia exterior aos indivíduos (metafísica); propõem a construção de uma consciência individual que relacione aspectos das práticas sociais e históricas.
É correto o que se afirma APENAS em: 
A) I
JUSTIFICATIVA: As pessoas estão inseridas em grupos aonde é estabelecida uma hierarquia, normas, lideranças, eles tem uma postura submissa perante o grupo e também ao contexto onde estão operando como indivíduos sejam nas praticas sócias ou históricas. Sendo assim uma falsa consciência da participação afastando da realidade. 
3) Assinale a alternativa CORRETA. Marilena Chauí (O que é Ideologia, 2001), ao discutir a abordagem materialista-histórica, inicia sua discussão a partir da teoria das causas da permanência e da mudança proposta pelos filósofos gregos e termina nas ideias filosóficas da modernidade. O objetivo da autora ao fazer este percurso é:
D) mostrar que as ideias filosóficas, ao longo do tempo, buscam a legitimar a divisão social do trabalho
JUSTIFICATIVA: Propõem uma analise aprofundada de um objeto como a vida econômica, desvela elementos contraditórios, contradição essa que é motor da realidade, e que legitima a divisão social. Ela é velada e serve para manter as relações de produção.
4) (ST2010) A filósofa Marilena Chaui, em O que é Ideologia, apresenta interessantes considerações sobre como os homens atribuem sentido ao real. A esse respeito, assinale a alternativa correta:
D) o sentido do real não é em si, mas uma construção sócio-histórica e cultural que se dá a partir das relações humanas
JUSTIFICATIVA: É uma construção histórica que se estabelece a partir das relações , sendo uma relação dialética pois precisa legitimada por um outro. 
5) Chauí (2001), ao discutir Ideologia nos afirma que em sociedades divididas em classes nas quais uma classe explora e domina as outras, as ideias e representações produzidas e difundidas pela classe dominante tem objetivo de legitimar e assegurar seu poder econômico, social e político. Essas ideias, por sua vez, têm a característica de:
I. Explicitar o poder da classe dominante;
II. Esclarecer o modo real de produção das relações numa sociedade de classes e que as desigualdades sociais são produzidas nessas relações sociais
III.  Ocultar a realidade social de forma a não explicitar suas contradições e nem demonstrar as formas de exploração de uma classe sobre a outra.
Está correto apenas o que se afirma em:
B) III
JUSTIFICATIVA: Sendo assim a função da ideologia é apagar as diferenças como de classes e fornecer a os membros da sociedade o sentimento de identidade social mascarando a realidade. A classe dominante mantém para produzir as relações de produção.
6) Leia o texto abaixo e assinale a alternativa falsa:
“O nível social da criança tem sido objeto de muitas considerações, que estudaremos em outros lugares deste livro. Vários autores mostraram que havia um atraso geral nas crianças de meios pobres. Pesquisas fundamentais demonstraram que esse atraso era consequência de um complexo de inferioridade do proletário...” (trecho adaptado de RAMOS, A. A criança problema: a higiene mental na escola primária. São Paulo: Editora da Casa do Estudante do Brasil, s.d., p. 38)
A) O trecho em questão é representativo da Psicologia Social brasileira, pois manifesta a preocupação em buscar a origem sócio-econômica e histórica dos problemas psicológicos
JUSTIFICATIVA: B afirmação incorreta, pois o objeto de estudo da psicologia social tradidional aborda o comportamento social através das pesquisas laboratoriais, e psicologia social critica busca questionar os sistemas sociais determinantes que o homem esta inserido. 
7) A respeito das diferenças entre a Psicologia Social Tradicional e a Psicologia Social Crítica, é INCORRETO afirmar que:
B) A diferença fundamental entre estes dois modelos epistemológicos em Psicologia reside no fato de que enquanto para a psicologia tradicional o homem é determinado por sua biologia e pelo meio, na psicologia crítica o homem não é determinado por nada exterior a si, mas sim determina o seu meio e mesmo pode determinar sua própria biologia, a partir dos desenvolvimentos recentes da engenharia genética.
JUSTIFICATIVA: A questão B esta incorreta pois a psicologia critica considera o contexto histórica e social. 
8) (ENADE 2006) Na perspectiva epistemológica histórico-crítica, a epistemologia positivista:
 D) Identifica o objeto e o método de estudo das Ciências Humanas com o objeto e o método das Ciências Naturais.
JUSTIFICATIVA: O positivismo, na procura da objetividade dos fatos, perdera o ser humano. A Psicologia social recupera o individuo no encontro de sua historia com a de sua sociedade, apenas este conhecimento nos permitira compreender o homem como produtor da historia. 
9) (PROVÃO 2001) As representações sociais são formas de conhecimento prático que circulam no dia-a-dia e são orientadas para a comunicação, a compreensão e o domínio do ambiente social, material e simbólico. Tendo em vista essa definição, pode-se afirmar que representação social é:
A) Conceito fundamental para a compreensão dos modos de significar os saberes psicológicos pelo indivíduo comum. 
JUSTIFICATIVA: É um conceito de grande importância, as representações sociais manifestam o pensamento do senso comum uma vez que apresentam as mudanças que os diversos grupos sociais manifestam, são uma combinação de diferentes questões, norteado por uma linguagem própria, onde á informações e julgamentos colhidos nas mais variadas fontes e experiências pessoais e grupos, auxiliando a compreensão sobre diversas questões. 
10) Sobre a identidade, assim como ela é apreendida no âmbito da psicologia social brasileira, analise as seguintes afirmações e responda a seguir:
 I. A percepção da própria identidade depende do reconhecimento dos outros. Logo, é dada por nossas objetivações e assimilada com o processo de subjetivação da realidade externa.
II. O conceito de identidade, como categoria psico-social da PSO brasileira, deve ser compreendido paradoxalmente como transformação.
III. Para Ciampa, autor da PSO brasileira, identidade é a permanência, no tempo, das características psico-sociais de um indivíduo. Noutras palavras, como o próprio termo indica, é manter-se idêntico a si mesmo num período de tempo.
Quanto a elas, está correto o que se afirma APENAS em: 
C - I e II
JUSTIFICATIVA: A alternativa I e II estão corretas, pois é uma combinação de fatores para configuar uma identidade como uma totalidade, esta constituída antes deassumirmos o papel. Uma totalidade contraditória, múltipla e mutável, porem uma unidade de contrários multiplicidade que se transforma. 
11) Silvia Lane (1984), em O processo grupal , faz uma revisão crítica das teorias psicológicas sobre grupos sociais, e levanta então duas premissas para conhecer o grupo:
“1) o significado da existência e da ação grupal só pode ser encontrado dentro de uma perspectiva histórica que considere a sua inserção na sociedade, com suas determinações econômicas, institucionais e ideológicas;
2) o próprio grupo só poderá ser conhecido enquanto um processo histórico, e nesse sentido talvez fosse mais correto falarmos em processo grupal, em vez de grupo.”(LANE, 1984:81)  
Assinale a alternativa que apresente uma consequência necessária sobre essas ideias apresentadas pela autora:
C) É mais correto o termo processo grupal ao invés de grupo porque o grupo se constitui no tempo e não se institui de imediato.
JUSTIFICATIVA: O fato de o próprio grupo ser uma experiência histórica, que se constrói em um determinado espaço e tempo dentro das relações que se estabelecem, ao mesmo tempo, que traz para a experiência presente vários aspectos gerais da sociedade. 
12) Leia o texto de Silvia Lane em O Processo Grupal e responda a seguir:
“Em primeiro lugar, devemos partir da ideia de que o homem com quem estamos lidando é fundamentalmente o homem alienado, embora essa alienação possa assumir formas e graus diferentes. (...) Em segundo lugar, todo grupo ou agrupamento existe sempre dentro de instituições, que vão desde a família, a fábrica, a universidade até o próprio Estado. (...) Em terceiro lugar, a história de vida de cada membro do grupo também tem importância fundamental no desenrolar do processo grupal. (...) Em quarto lugar, tomando-se os dois níveis de análise, o da vivência subjetiva e o das determinações concretas do processo grupal, é sempre ancorada no segundo nível que qualquer dialética poderá se desenvolver. (...) É também fundamental o desenrolar das vivências subjetivas e das representações ideológicas do grupo (...). E por último, quanto aos papéis sociais, eles aparecem enquanto interação efetiva ao nível das determinações concretas, onde reproduzem a estrutura relacional característica do sistema (relação dominador-dominado)...” (p.84-86)
Considerando tais sugestões, é somente INCORRETO afirmar que:
E- Os grupos existem independentemente das instituições que os produzem, de forma que a análise do processo grupal deve ocorrer em separado da análise do processo institucional. 
JUSTIFICATIVA: Essa informação é incorreta, pois desde o nascimento o individuo esta inserido em uma instituição social faz parte da formação como ser humano, que se inicia dentro de uma familia e vai ate outros lugares como trabalho, e a analise do processo grupal deve compreender em todos os contextos que esteja inserido. 
13) A psicologia social comunitária vem crescendo muito no Brasil e em outros países da América Latina cujas histórias e condições sócio-econômicas têm gerado populações carentes e excluídas. A psicologia social comunitária possui hoje muitas influências marxistas por ter feito parte dos movimentos de resistência às ditaduras militares instaladas nestes países ao longo das décadas de 60 e 70. Considerando-se sua raiz marxista, assinale abaixo a alternativa que NÃO representa uma característica da psicologia social comunitária:
B- Administração científica dos recursos da comunidade.
JUSTIFICATIVA: É incorreto pois não é uma característica da psicologia social, pois a mesma trabalha para a conscientização para que os grupos e indivíduos a identifiquem as características historias e sociais de seus problemas para se conscientizarem e através disso poder criar estratégias para a solução coletiva. 
14) A partir de uma perspectiva crítica na tradição latino-americana, leia as afirmativas abaixo sobre a Psicologia na Comunidade ou Psicologia Comunitária e responda a seguir:
I. Um dos objetivos da inserção da Psicologia em comunidades é contribuir para a melhoria na qualidade de vida de pessoas e grupos sociais.
II. A psicologia comunitária deve assumir uma prática no sentido de assistir às necessidades básicas de pessoas e grupos socialmente excluídos, daí seu caráter essencialmente assistencialista.
III. A orientação predominante da psicologia comunitária deve ser no sentido da promoção da saúde, educação, conscientização popular e facilitação das reformas sociais.
IV. A atuação do psicólogo em comunidades assemelha-se ao trabalho voluntário, daí sua caracterização como ação predominantemente não paga.
Está correto APENAS o que se afirma em
B- I e III
JUSTIFICATIVA: A psicologia comunitária se distingue por trabalhar com sujeitos sociais em condições ambientais especificas, atento as suas respectivas psiques ou individualidades. Seus objetivos se referem a melhoria das relações entre os sujeitos e entre estes e a natureza e instituição sociais através do empoderamento. A psicologia comunitária busca a mobilização das comunidades para melhores condições de vida. 
Indique a alternativa CORRETA.
Tendo em vista a posição crítica do Psicólogo Social em relação à dominação sobre o corpo, a individualização dos problemas sociais e a medicalização da vida, pode-se dizer que no âmbito da saúde pública:
D- A atuação do psicólogo na saúde pauta-se na análise das condições de saúde em sua complexidade, considerando aspectos históricos, econômicos, políticos, etc.
JUSTIFICATIVA: É possível afirmar que a atuação do psicólogo na saúde, pauta-se na analise das condições da mesma, em sua complexidade, como aspectos históricos, econômicos, políticos.