Multiculturalismo PROVA 1

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	1.
	A globalização é um processo de integração social, econômica e cultural entre as diferentes regiões do planeta. A internet, a mídia eletrônica global, ao mesmo tempo em que vem fortalecendo a proliferação das identidades locais, também vem tornando o Ocidente como padrão dos valores culturais privilegiados de nossos tempos. Sobre os aspectos culturais da globalização, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A dimensão mais profunda e negativa da globalização é, sem dúvida, a proliferação da mídia eletrônica de comunicação.
	 b)
	Um aspecto positivo da globalização é a difusão de empresas transnacionais e multinacionais para todos os cantos do planeta.
	 c)
	A globalização cultural reduz toda complexidade das interações globais ao simples intercâmbio comercial.
	 d)
	No processo de globalização, a mídia desempenha um papel fundamental como elemento de articulação entre o global e o local.
	2.
	A constituição de uma identidade é produto de um intenso processo de construção social. Seu desenvolvimento depende de relações sociais e de interação. Para existir identidade, é necessário haver grupos ou sociedades. No cotidiano, a impressão que existe é a de que uma identidade não depende de outros indivíduos. Sobre essa perspectiva do essencialismo identitário, analise as sentenças a seguir: 
I- Essa visão da identidade não essencialista, problematizada pelas análises das Ciências Sociais, dos estudos culturais e dos movimentos sociais a partir dos anos de 1960. 
II- O racismo foi um conceito bastante empregado entre os séculos XIX e início do século XX. A raça pode ser entendida como o conjunto de teorias e crenças que estabelecem uma hierarquia entre as raças e entre as etnias.  
III- Ela percebe a identidade como um conjunto cristalino, autêntico e perene de características comuns aos que partilham de determinada identidade a partir de uma suposta unidade. 
IV- Ela indica uma perspectiva que desconsidera a necessidade de outras identidades, naturalizando os contextos e as relações sociais, isto é, aquilo que é cultural. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença II está correta.
	 d)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	3.
	Jünger Habermas é um sociólogo e filósofo alemão herdeiro da Escola de Frankfurt. Tornou-se conhecido pelas suas análises críticas a respeito da Modernidade, tomando-a como um "projeto filosófico" inacabado. Uma das situações indicadas por Habermas com relação aos nossos tempos atuais é que se rompeu o equilíbrio entre a razão instrumental e a razão comunicativa, característico da Modernidade. Sobre o significado dessas duas razões, analise as afirmativas a seguir: 
I- O equilíbrio entre razão instrumental e comunicativa procura estimular o desenvolvimento do industrialismo e, depois, do capitalismo e dos bens de consumo para a grande massa. 
II- O equilíbrio entre ambas indicava que de um lado, havia uma tentativa de controle da natureza e do domínio da técnica e, por outro, das formas de expressão e comunicação na sociedade. 
III- O equilíbrio indicava a constante vigilância dos atores sobre os poderes constituídos, sendo que este equilíbrio era controlado pela mais alta hierarquia da Igreja Católica e Protestante.  
IV- O equilíbrio rompido implica que um dos lados, a técnica e a ciência tornaram-se mais poderosas e relevantes na sociedade, reduzindo os espaços de comunicação, diálogo e expressão social. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 b)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	4.
	O surgimento da identidade nacional está vinculado ao aparecimento de novos Estados com poder centralizado. Muitos desses novos reinos ou países pertenciam ao império romano e, depois, ao Império Sacro-Romano. A identidade nacional relaciona-se com a herança do Império Romano e dos desdobramentos da Idade Média. Sobre a identidade nacional, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A identidade nacional indica um fenômeno ligado à globalização, resultando na pluralidade cultural, pelas identidades híbridas em um contexto de afrouxamento das fronteiras territoriais estimulados pela globalização.
	 b)
	A identidade nacional indica um pertencimento ligado a características naturais, isto é, vinculada ao meio ambiente e ao território onde existe esse país, sendo que é a biologia que identifica os seus membros.
	 c)
	A identidade nacional indica uma relação de semelhança absoluta e completa entre duas coisas, possuindo as mesmas características essenciais, que são assim a mesma coisa, implicando numa comunidade.
	 d)
	A identidade nacional indica o pertencimento a uma comunidade política estruturada em torno da vida nacional, de um território, língua e memória coletiva compartilhada, sendo composta por símbolos e instituições.
	5.
	Para Santos (1997), a Modernidade é um período marcado pelo predomínio da razão, da técnica e da ciência. O resultado dessa hegemonia foi a construção de um mundo cujas ideias eram basicamente eurocêntricas. Ocorre uma valorização da regulação social em detrimento da emancipação social. Sobre o pilar da regulação social, indicado por Santos (1997), analise as afirmativas a seguir: 
I- A Modernidade está apegada aos princípios da ciência moderna e a seus princípios de exclusão social e de classe.  
II- Ocorreu a invasão de princípios ligados aos interesses capitalistas no ambiente de regulação social, diminuindo a margem de ação do sujeito. 
III- Trata-se daquele pilar ligado ao Estado, mercado e a comunidade, onde as possibilidades de emancipação individual se tornam mais estreitas. 
IV- Indica as qualidades estético-expressivas, a moral, a ética, colocando o ser humano como agente ativo presente na sociedade. 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mão de Alice: o social e o político na pós-modernidade. 3. ed. São Paulo: Cortez, 1997.
	 a)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I e III estão corretas.
	6.
	A reflexão sobre o sujeito moderno teve profundas consequências em todo o modo de organização do pensamento ocidental. Em torno dele, estabeleceu-se bases filosóficas e epistemológicas de reflexão. Todavia, essa ideia de sujeito racional, centrado e unificado foi e continua sendo abalada. Um dos primeiros abalos deu-se com Friedrich Nietzsche. Sobre a crítica ao sujeito realizada por ele, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Trata-se de um sujeito singular, capaz da dúvida e da reflexão racional e lógica, integrado às mudanças no mundo.
	 b)
	Ele se tornou o centro da reflexão ontológica, preocupando-se com as bases de verdadeiras do seu conhecimento.
	 c)
	Trata-se de um sujeito atado a uma ilusão e aprisionado por filosofias limitadoras, perdido no rebanho da multidão.
	 d)
	Trata-se de um sujeito crítico e interpretativo, capaz de ação revolucionária e de modificar sua própria história.
	7.
	A Modernidade foi um período repleto de mudanças e transformações sociais. Em meio a suas dinâmicas, a Modernidade consolidou um tipo específico de identidade, fundamentado na consolidação dos Estados-nacionais nos séculos XVIII e XIX: a identidade nacional. Com relação a esse tipo de identidade, analise as afirmativas a seguir: 
I- A identidade nacional indica uma consciência de pertencer a uma sociedade global e multicultural. 
II- A identidade nacional demanda uma base territorial e uma memória nacional para que os seus membros possam se identificar. 
III- A identidade nacional indica o pertencimento a uma comunidade política que estrutura a vida nacional e individual. 
IV- A identidade nacional é uma forma de estímulo à diversidade interna de um país, valorizandopertencimentos locais e regionais.  
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas I e II estão corretas.
	 b)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas II e III estão corretas.
	 d)
	Somente a afirmativa III está correta.
	8.
	A Teoria do Reconhecimento é um instrumental teórico que muito tem a contribuir para a discussão identitária. Reconhecer vai mais além do que enxergar o outro. Vai além da perspectiva da igualdade. Trata-se, ainda, de uma teoria importante para os movimentos sociais. Com relação à Teoria do Reconhecimento, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A Teoria do Reconhecimento indica um fenômeno ligado à globalização, resultando na pluralidade cultural, pelas identidades hibridas em um contexto de afrouxamento das fronteiras territoriais por meio da globalização.
	 b)
	A Teoria do Reconhecimento é importante para pensar o quadro da revolução social e política, estimulando seus adeptos a criticar a modernidade e o modo capitalista de produção, procurando sua dissolução.
	 c)
	A Teoria do Reconhecimento importa para repensar a posição do sujeito e de suas identidades no contexto das relações sociais, políticas e econômicas, criticando o reconhecimento apenas ao nível cultural.
	 d)
	A Teoria do Reconhecimento é importante para pensar as bases da diversidade cultural global, conhecendo e relativizando essas posturas, comportamentos, práticas e reivindicações de caráter cultural.
	9.
	As ideias de um mundo global não são novas. Elas começaram a ganhar forma no século XV. No entanto, o século XX assistiu à difusão e à radicalização desse fenômeno, em razão dos avanços tecnológicos, dos meios de transporte e do desenvolvimento capitalista. Sobre a globalização, analise as sentenças a seguir: 
I- A globalização é um fenômeno multifacetado, originando diversos movimentos globais simultâneos, mas que tendem a ser reduzidos a sua dimensão econômica.  
II- A globalização tem como característica o fato de ser um fenômeno centrado nas relações econômicas entre os países e empresas multinacionais.  
III- A globalização ainda não se concretizou, sendo necessário eliminar as barreiras ao livre movimento de informações, mercadorias e pessoas entre os países. 
IV- A globalização cultural diz respeito ao movimento de pessoas e grupos sociais entre as fronteiras dos países, causando grandes problemas sociais. 
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença I está correta.
	 b)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 d)
	Somente a sentença IV está correta.
	10.
	A Teoria do Reconhecimento é um eixo interdisciplinar de reflexões teóricas e práticas encontradas nos campos das Ciências Sociais e Humanas. Seguindo essa linha, o reconhecimento é um processo complexo e importante para a produção social das identidades. Muito preocupada com a justiça, ela é empregada e valorizada pelos movimentos sociais. Sobre a Teoria do Reconhecimento, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A Teoria do Reconhecimento se ocupa de refletir sobre as dimensões da globalização contemporânea, indicando soluções para seus problemas.
(    ) A Teoria do Reconhecimento diz respeito a tudo aquilo que é produzido e consumido economicamente por uma determinada sociedade.
(    ) A Teoria do Reconhecimento tem como um dos princípios a premissa de que na luta contra a injustiça, os indivíduos se percebem como moralmente injustiçados.
(    ) A Teoria do Reconhecimento problematiza a invisibilidade subjetiva e social, isto é, a percepção da injustiça que deflagra as lutas sociais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - F.
	 b)
	F - V - V - F.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	V - V - V - F.
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