Definição da Bioética Aula 02

Prévia do material em texto

Definição da Bioética 
O Homem, a Ciência e a Bioética 
Guilherme Augusto de Mattos 
Enfermeiro | COREN: 476.761 
MBA Gestão Hospitalar 
Celular: (19) 98393-5452 
E-mail: mattos.g12@gmail.com |mattos.g12@hotmail.com 
 
mailto:mattos.g12@gmail.com
mailto:mattos.g12@hotmail.com
Não tenho medo que o mundo acabe em 2020. 
Tenho medo que ele continue igual em 2021... 
BASES FILOSÓFICAS
 DA EDUCAÇÃO 
CONCEITOS BÁSICOS DE FILOSOFIA 
FILOSOFIA ÉTICA VIRTUDE 
PENSAR 
VIVER 
AGIR 
ETHOS 
GUARIDA 
HOSP. INCON- 
DICIONAL 
HÁBITO 
MODO DE SER 
CARÁTER 
DEVER-SER 
PROCESSO DE 
HUMANIZAÇÃO 
CAPACIDADE DE 
PENSAR O PRÓ- 
PRIO PENSAMENTO 
PROTEÇÃO 
CIDADANIA CIVIL 
 CIDADANIA SOCIAL 
CIDADANIA ECONÔMICA 
FILOSOFIA: 
É a própria sabedoria. 
É uma atividade que nos ensina como devemos pensar, como 
devemos viver e como devemos agir. 
É o desenvolvimento da capacidade de pensar o próprio 
pensamento. 
É um instrumento de investigação e reflexão sobre as 
ciências. (Metáfora da Coruja de Minerva, Hegel). 
 
OBJETO DA FILOSOFIA: A existência humana, o sentido de 
vida. 
Toda investigação filosófica veicula uma determinada 
concepção do que seja existência humana e qual o seu 
sentido. 
OBJETO DA FILOSOFIA 
Tem como objeto o homem e sua existência. 
A existência humana é “objeto” de investigação. 
A filosofia investiga o SER, o sentido de vida. 
A educação visa transmitir determinada imagem de ser humano, um 
tipo bem concreto de existência. 
Debruçar-se sobre os princípios filosóficos é ver qual a imagem de ser 
humano veiculada, e, as suas consequências para a educação. 
A filosofia nos dará os conceitos de compreensão, por isso é um ótimo 
instrumento de reflexão. 
“... houve um tempo em que nosso poder 
perante a morte era muito pequeno, e de fato ela 
se apresentava elegantemente. E, por isso, os 
homens e as mulheres dedicavam-se a ouvir a sua 
voz e podiam tornar-se sábios na arte de viver. 
Hoje, nosso poder aumentou, a morte foi definida 
como a inimiga a ser derrotada, fomos possuídos 
pela fantasia onipotente de nos livrarmos de seu 
toque. 
Ruben Alves 
.. a morte não é algo que nos espera no fim. É 
companheira silenciosa que fala com voz branda, 
sem querer nos aterrorizar, dizendo sempre a 
verdade e nos convidando à sabedoria de viver. 
Quem não pensa e não reflete sobre a morte, acaba 
por esquecer da vida. Morre antes, sem perceber" 
Bioética 
Bios (vida) + ethos (conduta) 
Ética da vida 
A Bioética emerge no contexto 
científico como uma reflexão 
sobre tudo o que interfira no 
respeito à qualidade e dignidade 
da vida, representando o resgate 
da ética, da condição plena de 
cidadania e do respeito às 
diferenças. 
Bioética 
como nova ciência ética que combina humildade, responsabilidade e uma 
que potencializa o senso de competência interdisciplinar, intercultural, 
humanidade. 
Humildade 
é a consequência apropriada que segue a afirmação "posso estar errado" e 
exige responsabilidade de aprender com as experiências e conhecimentos 
disponíveis. 
“A humildade seria necessária como um antídoto para a 
ruidosa arrogância tecnológica atual”. (Hans Jonas Ética, medicina 
e técnica. Lisboa: Vega Passagens, 1994:65). 
Egoísmo Altruísmo 
Eu Outro Eu Outro 
Solidariedade 
Eu Outro 
“Bioética nada mais é dos que 
os deveres do ser humano para com o outro ser 
humano e de todos para com a humanidade”. 
Bom dia, angústia ! São Paulo: Martins Fontes, 1997:61. 
André Comte-Sponville 
Bioética é a reflexão sobre a adequação ou 
inadequação de ações envolvidas com a vida. 
Competência 
Científica 
Conhecimento 
Tecnologia 
Técnica 
Competência 
Humanista 
Sabedoria 
Confiança 
Ética 
Bioética 
 Interação entre a vida e o universo das normas e valores; 
 Ela reflete a tensão entre ética e técnica, entre ciência e 
consciência; 
 Constitui-se como uma tentativa de humanizar o progresso 
científico e a visão técnico-instrumental que o indivíduo tem 
do mundo. 
Tecnociência 
 Fonte de complicados dilemas éticos, geradores de 
angústia, ambivalência e incertezas. 
 
 
 A modernidade nos fez acreditar que a tecnologia 
tornaria mais feliz a nossa vida e menos penosa a 
nossa morte. 
Fatores que contribuíram para o 
surgimento da bioética: 
 Tecnicização das formas de vida; 
 Hegemonia da razão instrumental; 
 Avanço material vertiginoso; 
 Novo modelo de civilização; 
 Isolamento do homem moderno; 
 Individualismo burguês. 
Tal cenário suscitou a necessidade de : 
Mudança dos valores sociais 
Negação dos avanços desordenados da ciência 
 
Repensar a insuficiência da ética médica para 
resolver os problemas postos pela democratização 
dos saberes, pelo pluralismo dos valores e pela 
secularização dos costumes 
Garantir os espaços de manifestação da 
liberdade; 
Conter a ação desordenada do homem sobre o 
meio-ambiente; 
Criticar o predomínio do modelo instrumental 
nas ciências da vida; 
Respeito à vida e aos direitos humanos 
Negar o modo de vida mecanicista e a 
despersonalização do indivíduo no mundo 
 sistêmico. 
A bioética, enquanto disciplina ou campo de 
reflexão sistemático sobre a relação ciência- 
consciência, surge em 1970 com a obra 
Bioethics: bridge to the Future de Van 
Rensselaer Potter. 
 
1º momento: reflexão aplicada às ciências da 
vida. 
2º momento: disciplina, domínio, campo de 
discussão. 
Hoje 
A bioética é um universo 
multidisciplinar 
Dimensão pluralista, aberta, 
multifacetada 
Bioética 
saber Ponte entre o saber científico e o 
humanista; 
Reflexão sobre o dever-ser em ciência; 
 
Fruto da evolução do saber e das novas 
concepções geradas pela biologia, 
sociologia, medicina, teologia, direito, 
filosofia... 
OBJETIVO 
Humanizar o progresso científico e a visão técnico- 
instrumental que os indivíduos têm do mundo, uma vez a o 
uso inapropriado da ciência pode conduzir a uma 
desumanização do homem. 
A bioética possui um caráter especulativo (crítico- 
questionador) e normativo-prescritivo (visa a elaboração de 
normas e critérios para resolver problemas específicos). 
Princípios da Bioética 
Alguns autores não 
distinguem estes dois princípios, mas há 
diferença em fazer o bem e evitar fazer o 
mal 
Evitar submeter o paciente a intervenções cujo 
sofrimento resultante seja muito maior do que o 
benefício eventualmente conseguido. 
Evitar intervenções que determinem desrespeito 
à dignidade do paciente como pessoa. 
Os princípios da bioética 
O princípio da autonomia, frente ao paciente terminal, está 
secundariamente situado em relação à beneficência e à não-maleficência. 
Estes pacientes apresentam algumas 
peculiaridades em relação à aplicação deste princípio. Alguns 
estudos demonstraram que no máximo 23% desses pacientes, 
devido ao grave comprometimento de sua doença, apresentam 
condições de sensório adequadas para realizar a opção. 
O exercício do princípio da autonomia na situação do 
paciente terminal, em razão da dificuldade e abrangência de tal decisão, mesmo para 
aqueles que não estejam emocionalmente envolvidos, deve ocorrer de uma maneira 
evolutiva e com a velocidade adequada a cada caso. 
 
Em nenhum momento, essa decisão deve ser 
unilateral, muito pelo contrário, ela deve ser consensual da 
equipe e da família. 
O princípio da justiça deve ser levado em conta na decisão 
final, embora não deva prevalecer sobre os princípios da beneficência, da não- 
maleficência e da autonomia. 
 
Se é consenso que um paciente, mesmo em estado crítico, será 
beneficiado com um determinado tipo de medicação, a despeito de que o produto esteja 
escasso no hospital, preservam-se os princípios da beneficência e da autonomia sobre os da 
justiça. 
 
Se o paciente está na fase de morte inevitável, e são oferecidos 
cuidados desproporcionais,estaremos utilizando recursos que 
poderiam ser aplicados em outros pacientes. 
Questões fundamentais da bioética 
Inseminação artificial/fecundação in vitro/ Clonagem/ manipulação 
genética/experimento com embriões; 
A intervenção sobre o cérebro e a manipulação da personalidade; 
A questão da identidade dos indivíduos/ o eugenismo e o ideal de perfeição humano; 
O aborto, a eutanásia e a questão acerca do direito de viver e morrer; 
A relação entre profissionais de saúde e enfermos/ a mercantilização da medicina; 
A relação entre poder-saber-dever/ o surgimento do homem maquinal; 
O respeito à dignidade humana e as populações excluídas pelo modelo de 
civilização ocidental. 
 A bioética é a expressão teórico-prática da 
consciência moral de um novo tipo de homem 
no seio de uma nova civilização; 
 
 
Os problemas morais não encontram 
respostas no seio da cultura científica em que 
nascem; 
 
A essência do bem escapa a toda 
definição científica. 
A bioética revela: 
O conflito entre natureza e cultura; 
O fato de que nem tudo que é cientificamente 
possível é humanamente desejável; 
Que não existem valores universais ou fórmulas 
acabadas capazes de resolver todos os dilemas 
referentes à relação conhecimento-liberdade- 
responsabilidade. 
Porém, deve-se reconhecer que: 
Não se pode eliminar da consciência da 
humanidade o desejo de progresso e crescimento 
materiais 
A razão instrumental, não obstante os malefícios 
causados pelo seu mau emprego, é imprescindível 
às sociedades humanas modernas. 
A dinâmica do progresso científico é irrefreável. 
Questões 
A ciência é responsável pelo cientificismo? 
O progresso técnico-científico pode garantir a 
liberdade e o respeito à dignidade dos 
indivíduos? 
Qual o preço que devemos pagar pela vertiginosa 
marcha da ciência e pelo seu emprego 
desmesurado? 
Estamos também progredindo moralmente? 
É mesmo admirável esse mundo novo? 
Impasses e incertezas 
Mudança do genótipo  repercussões 
psico-somáticas e espirituais 
Problemas referentes ao modo de 
estruturação da personalidade (crise de 
identidade) 
A reprodução humana tende a tornar-se uma 
questão de zootecnia 
A era do artifício, do in vitro. 
Triagem genética de embriões 
(fascínio/fascismo do belo) 
A questão da purificação étnica 
Nem todo direito de escolha é saudável 
O controle da natureza e de seus 
acidentes 
O conhecimento mortífero do ser humano 
A ação desmesurada da potência 
tecnocientífica 
Bioética e direitos humanos 
O que é a verdade em matéria de ciência 
e tratamento? 
Certas verdades científicas podem se 
sobrepor às verdades sociais e culturais? 
É moralmente correto obrigar uma pessoa 
a seguir um tratamento que lhe pode 
salvar a vida? 
Qual a fronteira entre a obrigação 
profissional e o direito do indivíduo de 
 escolher o pior para si mesmo? 
A vida humana deve ser preservada 
independentemente de sua qualidade? 
Temos o direito de escolher o modo de 
morrer? 
Pode o desejo de morrer ser excluído do projeto 
humano de viver? 
É lícito adiar o morrer prolongando o 
sofrer? 
Vale a pena prolongar a vida física de 
quem já perdeu a dignidade de viver? 
Dignidade 
“Esta vida é uma estranha hospedaria, 
De onde se parte quase sempre às tontas, 
Pois nunca as nossas malas estão prontas, 
E a nossa conta nunca está em dia.” 
Mário Quintana 
Consciência 
“Estes que aí estão, 
Atravancando o meu caminho, 
Eles passarão, 
... eu passarinho” 
Mário Quintana 
“Não importa o que se fez do 
homem, mas o que iremos 
fazer com o que fizeram dele”. 
 
(Sartre) 
Bibliografia 
Site: Prof. Marconi Pequeno 
Obrigado Thurma