Antropologia e cultura

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1a Questão
	
	
	
	A marca do período formador da Antropologia é conhecido pelo predomínio do paradigma evolucionista que apresentava uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento. Fazes essas que caracterizava em povos civilizados e povos selvagens ou primitivos. Sobre essa concepção é correto afirmar segundo o pensamento antropológico no século XVIII.
		
	
	As chamadas sociedades civilizadas caracterizava-se por terem uma organização mais complexa de cultura e organização social e marcada pela presença do pensamento científico e da propriedade privada.
	
	A sociedade ocidental europeia ostentava o nível mais adiantado do progresso.
	 
	Todas as alternativas estão corretas.
	
	Os povos da África, Ásia, Austrália e Américas ainda estavam em um estágio inferiores da evolução.
	
	O que identificava as sociedades primitivas ou selvagens segundo os evolucionistas ausência da escrita da formação de um Estado, sem economia de mercado, sem ciência.
	Respondido em 17/03/2020 11:53:34
	
Explicação: A antropologia nesse momento tinha como doutrina o etnocentrismo, o determinismo geográfico e biológico. Por isso todas as alternativas estão corretas.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O positivismo foi uma diretriz filosófica criada por Augusto Comte na segunda metade do século XIX. O tema central de sua obra é a Lei dos Três Estados, em que ele divide a evolução histórica e cultural da humanidade em três fases, de acordo com seu desenvolvimento; a classificação e a hierarquização das ciências, da mais simples à mais complexa, já que para ele a ordem é necessária ao progresso; e a reforma da sociedade, com mudanças intelectuais, morais e políticas destinadas principalmente a restabelecer a ordem na sociedade capitalista industrial. Com base no texto e nas discussões em sala de aula, marque a alternativa que demonstra quais são os Três Estados:
		
	
	Teológico, Positivo e Massivo
	 
	Teológico, Metafísico e Positivo
	
	Teológico, Filosoófico e Metafísico
	
	Metafísico, Teológico e Contemporâneo
	
	Teológico, Metafíisico e Filosófico
	Respondido em 17/03/2020 11:53:28
	
Explicação: Comte devotou-se a Sociologia, uma palavra que ele elaborou para descrever a ciência da sociedade. Ele acreditava que sua principal contribuição foi a teoria de que a humanidade passou por três estágios de desenvolvimento intelectual: o teológico, o metafísico e o positivo
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A antropologia se dedica a estudar e analisar a cultura. São muitos os autores referência neste tema: Geertz, Lévi-Strauss, Malinowiski entre outros. Porém, de forma geral, a sociologia entende como sendo cultura exceto:
 
 
 
		
	
	 Um conjunto de normas e valores sociais.
 
	
	 Os conhecimentos sociais que o sujeito adquire durante o processo de socialização
 
	 
	Os aprendizados que o sujeito adquire no sistema educacional.
 
	
	Ao analisar uma cultura, o antropólogo e o sociólogo deve evita o etnocentrismo.
 
 
	
	A cultura influencia o comportamento do homem em sociedade
 
	Respondido em 17/03/2020 11:53:43
	
Explicação:
A alternativa A está errada porque para a antropologia e a sociologia cultura não significa ser culto ou conhecer os aprendizados que obtemos nas escolas e sim, aprender as normas e valores sociais que adquirimos no processo de socialização e interação com o outro.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	 (Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS  EBTT). A Antropologia, assim como a Sociologia, surgiu no século XIX. À primeira fase de formação da Antropologia está embutida a ideia de que:
		
	
	Os  povos ¿primitivos¿ ou ¿selvagens¿ representam o passado dos ¿civilizados¿.
	 
	 As culturas independem do tipo físico e das condições do meio (natural).
	
	As sociedades humanas possuem características estruturais universais.
 
	
	 Os traços culturais são invenções únicas, que se difundem por todo o mundo.
	
	 A humanidade não se desenvolve ou aprimora de acordo com as leis naturais.
 
	Respondido em 17/03/2020 11:53:50
	
Explicação:
Cultura é o conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e comportamentais de um povo ou civilização.Portanto, fazem parte da cultura de um povo as seguintes atividades e manifestações: música, teatro, rituais religiosos, língua falada e escrita, mitos, hábitos alimentares, danças, arquitetura, invenções, pensamentos, formas de organização social, etc.Então, as culturas independem do tipo físico e das condições do meio (natural).
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	O olhar antropológico sobre a educação considera o contexto social e cultural em que a criança, o jovem e o adulto estão inseridos. Isto significa considerar que essas 3 (três) categorias são diferentes e pertencem a classes sociais diversas. Sob este aspecto podemos afirmar que:
		
	 
	Os hábitos, os costumes e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual pertence, interferem na sua percepção de mundo e na sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambiente escola, precisam ser considerados e discutidos.
	
	A percepção de mundo e sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais dependem exclusivamente do ambiente escolar.
	
	O ambiente escolar não sofre influencia do meio em que está inserida.
	
	A comunidade a qual pertence, não interferem na sua percepção de mundo e na sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambiente escola, precisam ser considerados e discutidos.
	
	Não é papel da escola discutir e considerar os hábitos, os costumes e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual pertence atender os objetivos educacionais.
	Respondido em 17/03/2020 11:53:52
	
Explicação:
	Os costumes , hábitos e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual pertence, interferem na sua percepção de mundo e na sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambiente escola, precisam ser considerados e discutidos.
	
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Sobre a socialização pode-se afirmar que: I. É um processo que dá o caráter humano ao homem, diferenciando-o do animal. II. É um aprendizado que permite aos animais ter um comportamento adequado à convivência com outros seres iguais a ele. III. É o que diferencia o homem dos animais. IV. É o processo que possibilita ao ser humano aprender a cultura de sua época, de seu lugar Assinale a alternativa que contém as respostas corretas.
		
	 
	Apenas I, III e IV estão corretas.
	
	Apenas I e II estão corretas
	
	Apenas I, II e III estão corretas.
	
	Apenas II e III estão corretas.
	
	I, II, III e IV estão corretas
	Respondido em 17/03/2020 11:53:57
	
Explicação:
Socialização é a assimilação de hábitos característicos do seu grupo social, todo o processo através do qual um indivíduo se torna membro funcional de uma comunidade, assimilando a cultura que lhe é própria.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Indique a opção que caracteriza a visão etnocêntrica:
		
	
	Elevação cultural da cultura dita exótica ou diferente.
	 
	Sentimentos de desprezo e rejeição ou reações de medo em relação à cultura do outro.
	
	Alimentar a premissa de aceitação da cultura do outro.
	
	Valorizar o contexto cultural de outras sociedades.
	Respondido em 17/03/2020 11:54:04
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A afirmativa "O homem é um animal portador da cultura" significa:
		
	
	A interação humana baseia-se nos seus instintos naturais.
	
	O ser humano é pré-determinado pela herança genética e, por isso, os processos educativos são importantes na valorização da essência humana.
	 
	O ser humano apropria-sesocialmente da cultura, portanto, além de se constituir como um ser biológico é, também, um sujeito histórico.
	
	A constituição do ser humano como sujeito é desvinculada das experiências sociais que vivencia.
	
	O ser humano depende da genética para inventar a sua cultura.
	Respondido em 17/03/2020 11:54:10
	
Explicação:
Só o homem é portador de cultura; por isso, só ele a cria, a possui e a transmite. É um complexo, porque forma um conjunto de elementos, inter-relacionados e interdependentes, que funcionam em harmonia na sociedade. Os hábitos, idéias, técnicas, compõem um conjunto, dentro do qual os diferentes membros de uma sociedade convivem e se relacionam. A organização da sociedade, como um elemento desse complexo, está relacionada com a organização econômica; os dois entre si relacionam-se igualmente com as idéias religiosas. O conjunto dessa inter-relação faz com que os membros de uma sociedade atuem em perfeita harmonia. A cultura é uma herança que o homem recebe ao nascer.
	1a Questão
	
	
	
	Sobre o Determinismo Geográfico podemos afirmar que:
		
	
	A teoria do determinismo geográfico não teve uma ideologia de dominação e exclusão de grupos sociais que viviam em regiões tropicais.
	
	As condições naturais não influencia na cultural de determinados grupos sociais.
	
	Todas as afirmativas estão corretas.
	
	O determinismo geográfico implica em um conjunto de ações sociais impostas pelos povos primitivos.
	 
	O determinismo geográfico implica que as diferenças ambientais influencia e condiciona a diversidade cultural.
	Respondido em 12/04/2020 08:47:01
	
Explicação: O determinismo geográfico é uma teoria da Geografia de cunho ideológico que veio para justificar o domínio do homem europeu sobre os demais membros da sociedade mundial, determinando que os aspectos físicos como clima, vegetação e tudo relacionado as condições naturais implica no comportamento ou em uma determinada cultura.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	(Cf. UFU 2012) A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para se marcarem corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem a outros grupos. Essa atitude de estranhamento em relação ao diferente é considerada conceitualmente como:
		
	
	Relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos.
	 
	Etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais.
	
	Preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal.
	
	Egocentrismo: prioriza a si não enxergando a necessidades de outros indivíduos em relação às suas.
	
	Etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo num igual.
	Respondido em 12/04/2020 08:46:54
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. Ele é um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiência adquiridas pelas numerosas gerações que o antecederam. A manipulação adequada e criativa desse patrimônio cultural permite as inovações e as invenções. Estas não são, pois, o produto da ação isolada de um gênio, mas o resultado do esforço de toda uma comunidade. (LARAIA, Roque de Barros, pág. 45). De acordo com o texto acima marque a alternativa CORRETA ao conceito de desenvolvimento de cultura:
		
	
	O homem é resultado de uma herança genética, que determinará para sempre a sua vida.
	 
	Todo ser humano pode desenvolver cultura.
	
	Os grupos humanos desenvolvem suas culturas da mesma maneira, embora algumas culturas são mais adiantadas que outras. Cada sociedade seguirá três estágios: selvageria, barbarismo e civilização.
	
	Graças à cultura o homem se distanciou do mundo animal. Mais do que isso, o homem passou a ser considerado um ser acima de suas limitações orgânicas.
	
	A cultura é um é desenvolvida somente em classes sociais elevadas, sendo que as camadas populares não são capazes de adquirir cultura.
	Respondido em 12/04/2020 08:47:09
	
Explicação:
	Seja a sociedade simples ou complexa, todas possuem sua forma de expressar, pensar, agir e sentir, portanto, todas têm sua própria cultura
 
 
 
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Efetivamente, o desenvolvimento da Antropologia enquanto disciplina acadêmica foi um processo gradual relacionado a personagens e condições particulares. Uma destas circunstâncias diz respeito à coleta de artefatos e informações sobre os então chamados ¿povos primitivos¿ e a organização de coleções etnográficas em museus nacionais da Europa e Estados Unidos no século XIX. A marca deste período formador da Antropologia é o predomínio do paradigma evolucionista. Qual o sentido do evolucionismo para antropologia neste período?
		
	
	Um estágio evolutivo de total aceitação e compreensão do multiculturalismo presente nos estudos etnográficos.
	
	Expressava unicamente os estágios inferiores da evolução.
	
	Alterações sofridas pelas diversas espécies de seres vivos ao longo do tempo, em sua relação com o meio ambiente onde elas habitam.
	 
	Pressupunha a existência de uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento.
	
	Apenas uma referência dos estudos biológicos de Charles Darwin
	Respondido em 12/04/2020 08:47:02
	
Explicação:
O evolucionismo pressupunha a existência de uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento. A sociedade ocidental europeia encarnava o nível mais adiantado de progresso alcançado pela humanidade, enquanto os demais povos, do Oriente, África, América e Austrália, ainda estavam nos estágios inferiores da evolução. O que estes teóricos concebiam ser a civilização e que correspondia evidentemente à sua própria sociedade , ostentava a forma mais complexa de cultura e organização social conhecida, marcada, entre outros traços, pela presença do pensamento científico, da propriedade privada, do governo, da religião monoteísta e do casamento monogâmico. Por outro lado, o que identificava os povos chamados de selvagens ou primitivos, segundo os evolucionistas, era justamente a ausência dos predicados previamente citados: sem escrita, sem Estado, sem economia de mercado, sem ciência, e daí por diante.
	
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A ideia de que a sociedade é produzida pelo homem, popularizando assim o pensamento científico, foi chamada de:
		
	
	Iluminismo.
	
	Positivismo,
	 
	Racionalismo,
	
	Modernismo,
	
	Elitismo,
	Respondido em 12/04/2020 08:47:18
	
Explicação:
Racionalismo,
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A primeira geração de antropólogos formulava suas teorias e grandes generalizações em seus escritórios, a partir de informações compiladas por terceiros. Predominava nesse período o paradigma evolucionista. O evolucionismo pressupunha...
I. A existência de uma história única para cada povo e civilização, não sendo possível considerar alguns povos como "primitivos" e outros como "civilizados".
II. Os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento, considerada uma linha de evolução rumo ao progresso.
III. A sociedade ocidental européia expressava o nível mais adiantado de progresso alcançado pela humanidade, enquanto os demais povos, do Oriente, África, América e Austrália, ainda estavam nos estágios inferiores da evolução.
Assinale a alternativa correta:
		
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	As alternativas I e II estão corretas
	 
	As alternativas II e III estão corretasTodas as alternativas estão corretas
	
	Nenhuma alternativa está correta
	Respondido em 12/04/2020 08:47:23
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	No entendimento de Thiollent, (apud Barros; Lehfeld, 2000, p. 77) podemos entender esse tipo de pesquisa como "um tipo de pesquisa social com base empírica que é concebida e realidade em estreita associação com a resolução de um problema no qual os pesquisadores e os participantes da situação estão envolvidos". Essa definição está vinculada a qual tipo de pesquisa?
		
	
	Pesquisa bibliográfica
	
	História de Vida
	 
	Pesquisa Ação
	
	Pesquisa etnográfica
	
	Pesquisa Participante
	Respondido em 12/04/2020 08:47:25
	
Explicação:
A pesquisa-ação é uma metodologia muito utilizada em projetos de pesquisa educacional. Ela é caracterizada pela colaboração e negociação entre especialistas e práticos, integrantes da pesquisa.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	 (Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS  EBTT). A Antropologia, assim como a Sociologia, surgiu no século XIX. À primeira fase de formação da Antropologia está embutida a ideia de que:
		
	
	 A humanidade não se desenvolve ou aprimora de acordo com as leis naturais.
 
	
	 Os traços culturais são invenções únicas, que se difundem por todo o mundo.
	 
	 As culturas independem do tipo físico e das condições do meio (natural).
	
	Os  povos ¿primitivos¿ ou ¿selvagens¿ representam o passado dos ¿civilizados¿.
	
	As sociedades humanas possuem características estruturais universais.
 
	Respondido em 12/04/2020 08:47:18
	
Explicação:
Cultura é o conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e comportamentais de um povo ou civilização.Portanto, fazem parte da cultura de um povo as seguintes atividades e manifestações: música, teatro, rituais religiosos, língua falada e escrita, mitos, hábitos alimentares, danças, arquitetura, invenções, pensamentos, formas de organização social, etc.Então, as culturas independem do tipo físico e das condições do meio (natural).
		Adaptado de Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS  EBTT). A Sociologia, assim como sua ciência irmã, a Antropologia, tem como um de seus objetos principais de estudo a religião. É correto afirmar que para os sociólogos:
 
	
	
	
	 Os fatores de ordem crenças espirituais, religiososas e culturais são, para os sociólogos, tão relevantes como os fatores de ordem social.
	
	
	 As religiões estão nas sociedades industriais estabelecidas em instituições próprias, sem conexão direta ou estreita com outras esferas da vida coletiva.
 
	
	
	As religiões não estão no mundo moderno nem como instituições, nem como entidades, nem como organizações.
	
	
	O indivíduo, através da atitude religiosa, se emancipa da sociedade, à qual transcende espiritualmente.
	
	
	 As crenças religiosas devem ser descortinadas como verdadeiras ou falsas, invés de simplesmente compreendidas e explicadas.
	
Explicação:
 Os fatores de ordem crenças espirituais, religiosos e culturais são, para os sociólogos, tão relevantes como os fatores de ordem social, justamente pelo motivo que podem interferir nas relações sociais, tais como por exemplo: comportamentos de grupos reliosos e sua interação cultural com a sociedade.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		A primeira ciência social é chamada de positivista e teve influência na educação e nas ciências sociais de diversos países. O positivismo procura:
	
	
	
	refazer e copiar os caminhos da filosofia
	
	
	prever, conservar e controlar a sociedade
	
	
	exclusivamente ignorar a realidade material
	
	
	apenas prever
	
	
	construir um mundo revolucionário permanente
	
Explicação:
prever, conservar e controlar a sociedade
	
	
	
	 
		
	
		3.
		No século XIX, três pensadores desenvolveram teorias buscando explicar a sociedade capitalista, denominados clássicos da Sociologia. Quais são esses sociólogos? Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	Augusto Comte, Karl Marx e Emília Ferreiro
	
	
	Émile Durkheim, Max Weber e Piaget
	
	
	Karl Marx, Augusto Comte e Vygotsky
	
	
	Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber
	
	
	Karl Marx, Émile Durkheim e Piaget
	
Explicação:
Émile Durkheim, Karl Marx e Max Weber
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Assinale a opção que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da Antropologia
	
	
	
	A cultura constitui uma faculdade adquirida pelo gênero humano, mas os homens não podem ser considerados o produto da cultura.
	
	
	A cultura diz respeito aos atributos históricos que singularizam um povo;
	
	
	A cultura é herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos;
	
	
	A cultura de um povo é determinada pelo meio natural;
	
	
	A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica;
	
Explicação:
Os antropólogos, a partir do século XX, sem negar a afirmação dos filósofos, procuram aquela ação com a qual os seres humanos instituem a cultura propriamente dita. Ou seja, como os filósofos, os antropólogos também consideram que as condições para que haja cultura são o pensamento, a linguagem, o trabalho e a ação voluntária, porém julgam que não basta apontar essas condições e que é preciso dizer que ação os homens praticaram ou que decisão tomaram que os fizeram passar da possibilidade da cultura à realidade efetiva dela.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Os primeiros antropólogos estavam vinculados aos museus e gabinetes, ou seja, formulavam suas teorias a partir de informações compiladas por terceiros. A marca principal deste período formador da antropologia é o predomínio do paradigma evolucionista. São características do evolucionismo, exceto:
	
	
	
	O reconhecimento de fases de desenvolvimento
	
	
	A existência de uma história universal;
	
	
	Uma linearidade rumo ao progresso;
	
	
	Todas estão corretas
	
	
	O uso de método científico
	
Explicação: Antropologia clássica não tinha um modelo baseado na pesquisa de campo, na etnografia apesar de verificar esse método das alternativas como científico.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Um dos temas mais comuns da Sociologia, discutido na vida do trabalho, refere-se ao acúmulo desigual do capital e à luta existentes entre as diferentes classes sociais. Um dos autores clássicos da Sociologia acompanhou as mudanças causadas pela produção industrial, as desigualdades que dela resultaram e escreveu sobre o desenvolvimento do capitalismo. Trata-se, nesse caso, de:
	
	
	
	Max Weber.
	
	
	Herbert Spencer.
	
	
	Émile Durkheim.
	
	
	Karl Marx.
	
	
	Augusto Comte.
	
Explicação:
Karl Marx.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		A Sociologia surgiu com objetivo de:
	
	
	
	Manter a hierarquia da sociedade,
	
	
	Reorganizar e higienizar a sociedade.
	
	
	Solidificar a burguesia,
	
	
	Lutar pela nobreza,
	
	
	Acabar com o proletariado,
	
Explicação:
Reorganizar e higienizar a sociedade.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		O pensamento científico foi criado pela...
	
	
	
	Sociedade Socialista.
	
	
	Sociedade Moderna,
	
	
	Sociedade Oriental,
	
	
	Sociedade Ocidental
	
	
	Sociedade Feudal,
		Assinale a opção que indica o emprego correto do conceito de cultura na perspectiva da antropologia:
	
	
	
	A cultura é herdada biologicamente e condiciona o comportamento dos povos;
	
	
	A cultura diz respeito aos atributos a-históricos que singularizam um povo;
	
	
	A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica;
	
	
	A cultura de um povo é determinada pelo meio natural;
	
	
	A cultura constitui uma faculdade ad¬quirida pelo gênero humano, mas os homens não podem ser considerados o produto da cultura.
	
Explicação:
 A cultura é uma forma de linguagem que tem origem simbólica;
	
	
	
	 
		
	
		2.
		É fato que antropologia estuda a cultura e sua relação para a formação humana. Desta forma, sabemos que cada sociedade traz seus valores, seusritos, seus hábitos, seus códigos simbólicos, suas leis. Para que haja a formação do sujeito social, temos a endoculturação, o processo de aprendizagem constante, ou seja:
	
	
	
	a cultura faz um papel secundário na convivência social.
	
	
	as sociedades têm culturas iguais, por isso temos a mesma formação.
	
	
	o aprendizado se dá apenas de maneira espontânea.
	
	
	como cada sociedade tem sua cultura, teremos formações específicas dos sujeitos sociais.
	
	
	os sujeitos sociais nascem com valores inatos, devido os códigos genéticos.
	
Explicação: é importante saber que como cada sociedade possui uma construção cultural seu acervo de valores, regras, costumes são diferentes o que constitui diferentes culturas e, assim, diferentes sujeitos sociais.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Segundo Durkheim, o meio moral em determinada sociedade é produzido pela cooperação entre os indivíduos, por meio de um processo de interação que ele definiu como a divisão do trabalho social. Neste sentido haveriam duas formas básicas de se construir esta cooperação ou solidariedade. Quais são elas?
	
	
	
	Mecânica e orgânica.
	
	
	Revolucionária e reacionária.
	
	
	Racionalista e fundamentalista.
	
	
	Cultural e geográfica.
	
	
	Social e anti-social.
	
Explicação:
Mecânica e orgânica.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Das afirmativas abaixo qual representa o conjunto de autores considerados clássicos para a Filosofia antiga?
	
	
	
	Jean Jacques Rousseau, Karl Marx e Aristóteles
	
	
	Maquiavel, São Tomas de Aquino e Santo Inácio
	
	
	Sócrates, Aristóteles e Platão
	
	
	Jean Jacques Rousseau, Thomas Hobbes e John Locke
	
	
	Karl Marx, Max Weber e Émile Durkheim
	
Explicação:
Sócrates, Aristóteles e Platão
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Sobre o conceito de cultura, é legítimo afirmar que:
	
	
	
	Encontra-se arraigada a uma visão de mundo teocêntrica, em nosos dias
	
	
	Opõe-se a contextos sem escolarização formal
	
	
	Pode ser concebido como todo processo de transformação da natureza pelo homem
	
	
	Integra-se somente a uma visão de mundo refinada, excludente e oriunda da educação superior
	
	
	Exig um conhecimento prévio de um repertório especializado, além de uma educação formal
	
Explicação:
Cultura significa todo aquele complexo que inclui o conhecimento, a arte, as crenças, a lei, a moral, os costumes e todos os hábitos e aptidões adquiridos pelo ser humano não somente em família, como também por fazer parte de uma sociedade da qual é membro.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		É corriqueiro ouvirmos dizer que devido ao Brasil ser um país tropical, o clima quente leva as pessoas a terem mais preguiça, não trabalharem direito ou viverem no ócio, e que essa seria a causa de nosso subdesenvolvimento. Essa perspectiva é típica de uma corrente de pensamento na Antropologia.
Assinale a alternativa que corresponde a essa corrente de pensamento:
	
	
	
	determinismo geográfico
	
	
	determinismo social
	
	
	determinismo econômico
	
	
	determinismo cultural
	
	
	determinismo biológico
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		A primeira geração de antropólogos formulava suas teorias e grandes generalizações em seus escritórios, a partir de informações compiladas por terceiros. Predominava nesse período o paradigma evolucionista. O evolucionismo pressupunha...
I. A existência de uma história única para cada povo e civilização, não sendo possível considerar alguns povos como "primitivos" e outros como "civilizados".
II. Os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento, considerada uma linha de evolução rumo ao progresso.
III. A sociedade ocidental européia expressava o nível mais adiantado de progresso alcançado pela humanidade, enquanto os demais povos, do Oriente, África, América e Austrália, ainda estavam nos estágios inferiores da evolução.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Em relação ao Relativismo Cultural considere as afirmações abaixo: 1) Todas culturas devem ser consideradas válidas. 2) Os preconceitos derivados das convenções culturais nos leva a não aceitar a cultura do outro. 3) Inexiste medida absoluta para informar julgamentos. 4) A avaliação do costume do outro representa obstáculo ao conhecimento antropológico. São corretos os itens:
	
	
	
	Apenas o 3 e 4 são corretos;
	
	
	Apenas o 1 e 2 são corretos;
	
	
	Os itens 1.2,3 e 4 são corretos;
	
	
	Apenas 3 e 4 são corretos
	
	
	Apenas 2 e 3 são corretos;
		A primeira definição de cultura que foi formulada do ponto de vista antropológico pertence a:
	
	
	
	Paul Mercier.
	
	
	Karl Marx
	
	
	Michel Leiris.
	
	
	Edward B. Tylor.
	
	
	Max Weber
	
Explicação:
 O primeiro conceito etnográfico de cultura surgiu com Tylor, que a entendia como. ¿um todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade.¿ 
	
	
	
	 
		
	
		2.
		A ideia de que a sociedade é produzida pelo homem, popularizando assim o pensamento científico, foi chamada de:
	
	
	
	Racionalismo,
	
	
	Iluminismo.
	
	
	Elitismo,
	
	
	Modernismo,
	
	
	Positivismo,
	
Explicação:
Racionalismo,
	
	
	
	 
		
	
		3.
		O estudo das sociedades têm diversas abordagens. De acordo com a sociologia, o estudo das relações de influência mútua entre o homem e as sociedades é chamado de:
	
	
	
	vantagem do mais forte
	
	
	vida em estado de natureza
	
	
	socialização
	
	
	revolução
	
	
	urbanização
	
Explicação:
socialização
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Comte acreditava que toda vida humana tinha atravessado as mesmas fases históricas distintas e que, se a pessoa pudesse compreender este progresso, poderia prescrever os ¿remédios¿ para os problemas de ordem social. Comte apresentava uma filosofia tipicamente:
	
	
	
	Comunista.
	
	
	Positivista.
	
	
	teocentrista.
	
	
	Sociolista.
	
	
	maxcapitalista.
	
Explicação:
Positivista.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O positivismo foi uma diretriz filosófica criada por Augusto Comte na segunda metade do século XIX. O tema central de sua obra é a Lei dos Três Estados, em que ele divide a evolução histórica e cultural da humanidade em três fases, de acordo com seu desenvolvimento; a classificação e a hierarquização das ciências, da mais simples à mais complexa, já que para ele a ordem é necessária ao progresso; e a reforma da sociedade, com mudanças intelectuais, morais e políticas destinadas principalmente a restabelecer a ordem na sociedade capitalista industrial. Com base no texto e nas discussões em sala de aula, marque a alternativa que demonstra quais são os Três Estados:
	
	
	
	Teológico, Filosoófico e Metafísico
	
	
	Teológico, Positivo e Massivo
	
	
	Teológico, Metafíisico e Filosófico
	
	
	Metafísico, Teológico e Contemporâneo
	
	
	Teológico, Metafísico e Positivo
	
Explicação: Comte devotou-se a Sociologia, uma palavra que ele elaborou para descrever a ciência da sociedade. Ele acreditava que sua principal contribuição foi a teoria de que a humanidade passou por três estágios de desenvolvimento intelectual: o teológico, o metafísico e o positivo
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Não existe, em termos de cultura nem melhor nem pior, nem mais nem menos, nem superior nem inferior. Os padrões de beleza, de justiça, de moralidade, etc., são relativos à cultura na qual os indivíduos estão inseridos. Existem diferenças no modo de pensar e de agir entre as diversas culturas que, segundo o relativismo cultural, devem ser respeitadas.
Essa perspectiva tem sido denominada na Antropologiade:
	
	
	
	determinismo geográfico
	
	
	relativismo cultural
	
	
	relativismo genético
	
	
	determinismo biológico
	
	
	determinismo cultural
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Na discussão antropológica em torno do conceito de cultura, muitos autores se posicionaram buscando definir quando se daria de fato a passagem do homem do mundo da natureza para o mundo da cultura. Marque a opção que mostra, segundo Levi Strauss, o que seria definitivo como momento em que homem entra para o mundo da cultura.
	
	
	
	A invenção da escrita
	
	
	O homem pratica o primeiro homicídio
	
	
	Quando o homem faz a guerra
	
	
	Pratica algum ato religioso
	
	
	Quando estabelece a primeira convenção
	
Explicação:
Quando estabelece a primeira convenção
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Estabelecer um padrão de sociedade considerada como modelo é uma das premissas da Antropologia:
	
	
	
	Marxista
	
	
	Revolucionista
	
	
	Evolucionista.
	
	
	Sionista.
	
	
	Maniqueísta
	
Explicação:
O evolucionismo pressupunha a existência de uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento.
	
		São características dos Fatos Sociais:
	
	
	
	Objetividade, Normas, Regras.
	
	
	Generalidade, Coerção do fenômeno, Método,
	
	
	Exterioridade, Coercitividade, Generalidade.
	
	
	Corolário, Sanção legal, Sanção espontânea,
	
	
	Coletividade, Sociabilidade, Método,
	
Explicação:
Exterioridade, Coercitividade, Generalidade.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		(Cf. UFU 2012) A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para se marcarem corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem a outros grupos. Essa atitude de estranhamento em relação ao diferente é considerada conceitualmente como:
	
	
	
	Etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo num igual.
	
	
	Egocentrismo: prioriza a si não enxergando a necessidades de outros indivíduos em relação às suas.
	
	
	Relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos.
	
	
	Preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal.
	
	
	Etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		(Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS  EBTT). As teorias funcionalistas alcançaram seu apogeu na Sociologia e na Antropologia em meados do século XX. Entre as principais abordagens teóricas do funcionalismo NÃO se encontra a noção de que:
 
	
	
	
	 Os sistemas socioculturais só podem ser analisados em um determinado momento histórico.
	
	
	 A religião e a magia cumprem a função de manter a sociedade unida.
	
	
	 A função do cientista social é saber como funciona a sociedade, quais as suas leis de funcionamento.
 
	
	
	 As sociedades são semelhantes aos organismos animais, nos quais as partes funcionam juntas para manter o todo vivo.
	
	
	 As instituições sociais, como o casamento e a família, guardam relação com as necessidades biológicas.
	
Explicação:
Esse profissional tem a complicada missão de estudar o homem em sociedade, desde sua origem até os dias atuais e pensando sempre um pouco à frente ou melhor dizendo, estudos, pois o homem é muito complexo têm como base o homem e suas características culturais, políticas, religiosas, etc.Além disso, esse profissional trabalha com pesquisas relacionadas a migrações, conflitos civis, militares, políticos e movimentos sociais.Então, aque não se encontra e a  função do cientista socialqie  é saber como funciona a sociedade, quais as suas leis de funcionamento.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Sobre o Determinismo Geográfico podemos afirmar que:
	
	
	
	As condições naturais não influencia na cultural de determinados grupos sociais.
	
	
	A teoria do determinismo geográfico não teve uma ideologia de dominação e exclusão de grupos sociais que viviam em regiões tropicais.
	
	
	O determinismo geográfico implica em um conjunto de ações sociais impostas pelos povos primitivos.
	
	
	O determinismo geográfico implica que as diferenças ambientais influencia e condiciona a diversidade cultural.
	
	
	Todas as afirmativas estão corretas.
	
Explicação: O determinismo geográfico é uma teoria da Geografia de cunho ideológico que veio para justificar o domínio do homem europeu sobre os demais membros da sociedade mundial, determinando que os aspectos físicos como clima, vegetação e tudo relacionado as condições naturais implica no comportamento ou em uma determinada cultura.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O que você compreendeu quando o autor do texto "Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação", Balieiro (2014), afirma que homem é um ser social?
	
	
	
	O homem é um ser social porque seus pensamentos e sentimentos estão diretamente ligados a todos os seres.
	
	
	Todas as alternativas estão corretas.
	
	
	Assim como os outros animais os homens agem por instintos por isso vivem em grupos e não passam por aprendizagem.
	
	
	É um ser social porque a formação humana e um conjunto de componentes físicos e orgânicos.
	
	
	Todo ser humano vive em sociedade, ele também é um ser que pensa, tem sentimentos relaciona-se com outros membros da sociedade, modifica a natureza, passa por um processo de aprendizagem.
	
Explicação: O homem é um ser social que se encontra inserido em um conjunto de redes sociais mais amplas (família, amigos, comunidade religiosa, vizinhança, colegas de trabalho, etc.) Inserido nesses grupos sociais, adquire sua identidade enquanto ser humano e os meios fundamentais para a sua sobrevivência.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Sobre o conceito sociológico da educação aprofundado por Pérsio (1998), assinale a resposta INCORRETA:
	
	
	
	A educação visa a transmitir ao indivíduo o patrimônio cultural para integrá-lo à sociedade e aos grupos que a constituem;
	
	
	Nas sociedades ágrafas, ou seja, sem escrita, as crianças e jovens não apresentam qualquer tipo de possibilidade de se apropriarem dos diversos saberes pelo fato de não terem acesso à educação sistemática;
	
	
	A educação é um fato social que, a princípio, tem por função socializar, integrar as gerações imaturas na sociedade e desenvolver a sociedade em geral e os indivíduos em particular.
	
	
	Do ponto de vista sociológico, a educação é a ação pela qual as gerações adultas transmitem sua cultura às gerações mais jovens;
	
	
	A educação assistemática é realizada sem qualquer plano, sem sistema, sem local ou hora determinada;
	
Explicação:
A educação é parte essencial do processo de socialização em qualquer sociedade. Desde as sociedades mais antigas e até mesmo as sociedades ágrafas (sem escrita), crianças, adolescentes e jovens que não tiveram acesso aos saberes da educação dita formal têm aceso a algum tipo de educação. Portanto tem acesso à educação assistemática.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		O Mapa do globo terrestre com o continente europeu no centro e os demais continentes ao redor, tão usual nas escolas, é um exemplo de visão eurocêntrica. O eurocentrismo tem origem na crença de pessoas e grupos de que "sua própria sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo, a sua única expressão" (LARAIA, p. 75). Ver o mundo através apenas de sua cultura tem sido fonte de muitos conflitos e discriminações.
O conceito antropológico referente a essa visão é:
	
	
	
	determinismo geográfico
	
	
	pensamento mítico
	
	
	etnocentrismo
	
	
	relativismo cultural
	
	
	antropocentrismoGabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		A _________ pode ser definida como uma coleção de comportamentos (valores, normas, língua, modo de produção etc) transmitida e difundida pelas gerações, através da comunicação. Marque a opção correta:
	
	
	
	civilização
	
	
	sociedade
	
	
	linguagem
	
	
	cultura
	
	
	modernidade
	
Explicação:
O conjunto de conhecimentos, crenças, costumes, manifestações de arte, formas de alimentação. linguagem etc  identificam a cultura de um grupo social.
		Um dos fatores que contribuiu para o desenvolvimento da Antropologia como ciência foram os relatos elaborados por viajantes, missionários e funcionários dos Impérios Coloniais na África e América no século XIX. A primeira geração de antropólogos formulava, portanto, suas teorias e grandes generalizações em seus escritórios, a partir de informações compiladas por terceiros. Predominava nesse período o paradigma evolucionista. O evolucionismo pressupunha...
I.A existência de uma história única para cada povo e civilização, não sendo possível considerar alguns povos como "primitivos" e outros como "civilizados".
II.Os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento, considerada uma linha de evolução rumo ao progresso.
III.A sociedade ocidental européia expressava o nível mais adiantado de progresso alcançado pela humanidade, enquanto os demais povos, do Oriente, África, América e Austrália, ainda estavam nos estágios inferiores da evolução.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Cultura pode significar cultivo do espírito, a criação de obras de arte e a criação de obras da ciência e da filosofia. Ao tomar como critério para definição de cultura a educação formal, o conhecimento científico e as chamadas "belas artes" é que as pessoas classificam umas às outras como "cultas" e "incultas".
No entanto, sobre essa proposição é correto afirmar que:
I. Não há indivíduo humano desprovido de cultura,exceto o recém-nascido porque ainda não sofreu o processo de endoculturação ou uma pessoa que foi privada do convívio humano por toda a sua vida.
II. Pessoas "cultas" são aquelas que tiveram acesso à boa educação, como intelectuais, cientistas e artistas, e pessoas "incultas" aquelas analfabetas ou semi-analfabetas.
III. A classificação de pessoas como cultas ou incultas é aceita em termos de senso comum, mas não tem fundamento em nenhuma teoria científica que mereça credibilidade.
Assinale a alternativa correta:
	
	
	
	As alternativas II e III estão corretas
	
	
	As alternativas I e III estão corretas
	
	
	Nenhuma alternativa está correta
	
	
	As alternativas I e II estão corretas
	
	
	Todas as alternativas estão corretas
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Analise esta afirmação de Everardo Rocha: (...) trata-se da visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de estranheza, medo, hostilidade etc. Partindo desta premissa, estamos nos referindo, ao conceito de:
	
	
	
	d) Relativismo cultural
	
	
	c) Etnocentrismo
	
	
	a) Sociologia
	
	
	b) Antropologia
	
	
	e) Etnografia
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüência a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
	
	
	
	heterocentrismo
	
	
	heliocentrismo
	
	
	etnocentrismo
	
	
	maniqueismo
	
	
	egocentrismo
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		empirismo: submissão da imaginação à observação, à experi¬mentação e à comparação; classificação dos fenômenos sociais da maneira como é feita com os fenômenos naturais; a ciência tem como função principal a capacidade de prever; o espírito humano deve investigar sobre o que é possível co¬nhecer, eliminando a busca das causas; o conhecimento científico positivo deve buscar a certeza, a precisão e a ordem; valorização das especializações e horror ao ecletismo. As características em questão são pertencentes a qual corrente de pensamento?
	
	
	
	Etnometodologia
	
	
	Positivismo
	
	
	Estruturalismo
	
	
	Materialismo Histórico-Dialético
	
	
	Etnocentrismo
	
Explicação:
Positivismo
	
	
	
	 
		
	
		6.
		A definição de "etnocentrismo" se relaciona a uma atitude na qual:
	
	
	
	as etnias são consideradas dentro de sua crença onde todos são aceitos independentemente da sua religião.
	
	
	é baseada nos valores adotados pelas famílias sem que haja preconceito ou discriminação, mas contendo controle social e cultural.
	
	
	a visão ou avaliação de um grupo sempre é baseada nos valores adotados pelo próprio grupo. Trata-se de uma atitude discriminatória e preconceituosa.
	
	
	é baseada nos valores adotados pelos grupos sociais sem que haja preconceito ou discriminação.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Segundo alguns filósofos e antropólogos, toda sociedade desenvolve um conjunto de mitos que procuram explicar e ajudam a organizar as "coisas da vida" através de narrativas sagradas. O pensamento científico se diferencia do pensamento mítico porque vai buscar explicar as causas das coisas através da observação sistemática e do desenvolvimento de conceitos e teorias. Marilena Chauí defende, no entanto, que o pensamento conceitual e o pensamento mítico podem coexistir na mesma sociedade.
 
Identifique que tipo de pensamento está na origem das proposições a seguir:
 
1. As constelações são crianças que morreram na floresta e foram levadas ao céu por uma deusa que as transformou em estrelas.
2. As mulheres devem servir aos homens porque cometeram o pecado original.
3. A pobreza é fruto da desigualdade econômica entre pessoas e grupos.
 
Assinale a alternativa com a sequência correspondente correta:
 
	
	
	
	pensamento conceitual - pensamento conceitual - pensamento conceitual
	
	
	pensamento mítico- pensamento mítico - pensamento mítico
	
	
	pensamento mítico - pensamento conceitual - pensamento mítico
	
	
	pensamento conceitual - pensamento mítico - pensamento conceitual
	
	
	pensamento mítico- pensamento mítico - pensamento conceitual
	
	
	
	 
		
	
		8.
		(Unioeste 2012) O relativismo cultural é um princípio segundo o qual não é possível compreender, interpretar ou avaliar de maneira significativa os fenômenos sociais a não ser que sejam considerados em relação ao papel que desempenham no sistema cultural. Tendo por base o anúncio transcrito acima, é correto afirmar que:
	
	
	
	relativizar é construir descrições exteriores sobre diferentes modos de vida.
	
	
	o relativismo defende que todas as culturas tendem a se assemelhar com o passar do tempo, e que ao difundir nossos hábitos estamos colaborando com esse processo.
	
	
	relativizar é uma tentativa de construir descrições e interpretações dos fatos culturais a partir do que nos dizem e do que fazem os atores destes fatos culturais;
	
	
	relativizar é uma defesa da homogeneidade cultural;
	
	
	é o reconhecimento da unidade biológica da espécie humana. Através dessa unidade biológica podemos explicar as realidades culturais e o comportamento das pessoas;
	
Explicação:
Como aponta a resposta, o relativismo cultural depende de um exercício em que se coloca a cultura do outro em perspectiva, considerando sempresua ligação com o mundo prático em que aquela cultura surgiu e em que é reproduzida.
		Segundo Tylor, "Cultura (...) tomada em seu sentido etnográfico amplo é o todo complexo que inclui conhecimento, crença, arte, moral, lei, costume e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade."
Assinale a única alternativa INCORRETA quanto às características da cultura para Tylor:
	
	
	
	é adquirida através dos processos de socialização
	
	
	é cumulativa
	
	
	é aprendida
	
	
	é transmitida geneticamente
	
	
	envolve a comunicação e a linguagem
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Alfred Kroeber (1876-1960) antropólogo americano em seu artigo "o superorgânico" mostrou como a cultura atua sobre o homem, ao mesmo tempo em que se preocupou com a discussão de uma série de pontos controvertidos, pois suas explicações contrariam um conjunto de crenças populares. Ele enfatiza que graças à cultura a humanidade distanciou-se do mundo animal... mais do que isso, o homem passou a ser considerado um ser que está acima de suas limitações orgânicas. Kroeber possibilita a ampliação do conceito de cultura defendendo os seguintes pontos, EXCETO:
	
	
	
	A cultura é o meio de adaptação aos diferentes ambientes ecológicos;
	
	
	A cultura é um processo não cumulativo, resultante de parte da experiência histórica das gerações anteriores.
	
	
	A cultura, mais do que a herança genética, determina o comportamento do homem e justifica as suas realizações;
	
	
	Em vez de modificar para isto o seu aparato biológico, o homem modifica o seu equipamento superorgânico;
	
	
	O homem age de acordo com os seus padrões culturais. Os seus instintos foram parcialmente anulados pelo longo processo evolutivo por que passou;
	
Explicação:
 
Foi o antropólogo americano Alfred Louis Kroeber (1876-1960) quem primeiro procurou mostrar a cultura como um sistema independente da natureza. Em seu artigo "O superorgânico" mostrou como a cultura atua sobre o homem ao mesmo tempo e se preocupou  em criticar o senso comum da sua época. ASegundo ele graças à cultrua o ser humano passou das suas limitações orgânicas e ampliou a sua ação em todo o mundo.
 
 
	
	
	
	 
		
	
		3.
		O homem é o resultado do meio cultural em que foi socializado. Ele é um herdeiro de um longo processo acumulativo, que reflete o conhecimento e a experiência adquiridas pelas numerosas gerações que o antecederam. A manipulação adequada e criativa desse patrimônio cultural permite as inovações e as invenções. Estas não são, pois, o produto da ação isolada de um gênio, mas o resultado do esforço de toda uma comunidade. (LARAIA, Roque de Barros, pág. 45). De acordo com o texto acima marque a alternativa CORRETA ao conceito de desenvolvimento de cultura:
	
	
	
	A cultura é um é desenvolvida somente em classes sociais elevadas, sendo que as camadas populares não são capazes de adquirir cultura.
	
	
	Graças à cultura o homem se distanciou do mundo animal. Mais do que isso, o homem passou a ser considerado um ser acima de suas limitações orgânicas.
	
	
	Todo ser humano pode desenvolver cultura.
	
	
	O homem é resultado de uma herança genética, que determinará para sempre a sua vida.
	
	
	Os grupos humanos desenvolvem suas culturas da mesma maneira, embora algumas culturas são mais adiantadas que outras. Cada sociedade seguirá três estágios: selvageria, barbarismo e civilização.
	
Explicação:
	Seja a sociedade simples ou complexa, todas possuem sua forma de expressar, pensar, agir e sentir, portanto, todas têm sua própria cultura
 
 
 
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		A humanidade começou a aproveitar sua capacidade de desenvolver cultura, sobretudo por meio de quatro processos: invenção, difusão, civilização e socialização (NETO, Pedro Scuro, 2004, p.168). Assinale a alternativa ERRADA com relação aos processos culturais:
	
	
	
	A cultura é uma coleção de comportamentos aprendidos, um extenso repositório de condutas consagradas, recriadas e passadas adiante através de gerações e contribuindo para nos diferenciar cada vez mais das outras espécies de animais.
	
	
	A civilização é um processo social em si, que tendem sempre a evoluir, concede à cultura um acentuado caráter direcional ou progressivo, afetando até mesmo a nossa personalidade.
	
	
	Difusão cultural é a capacidade de fazer coisas novas, inéditas para uma determinada cultura.
	
	
	Invenção cultural é algo novo produzido por meio de recombinação de elementos culturais existentes.
	
	
	Socialização é a virtude exclusivamente humana, de usar símbolos e linguagens ao mesmo tempo para a transmissão de cultura.
	
Explicação:
Difundir cultura não é necessariamente algo criativo, mas que visa expandir o alcance que um determinado sistema simbólico tem dentro da sociedade ou mesmo para outras sociedades.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Uma vez que cada cultura tem suas raízes, seus próprios significados e características, todas elas são qualitativamente comparáveis. Enquanto culturas, todas são igualmente simbólicas, fruto da capacidade criadora do homem e adaptadas a uma vida comum em determinado espaço e tempo nesse contínuo recriar , compartilhar e transmitir a experiência vivida e aprendida. (COSTA,Cristina. Sociologia, introdução à ciência da sociedade. São Paulo:Moderna,2000.cap.1).
Com base no texto acima assinale a alternativa INCORRETA:
	
	
	
	respeitando e reconhecendo a diversidade cultural que constitui uma sociedade, é possível falar em cultura superior e cultura inferior;
	
	
	o etnocentrismo é um conceito que normalmente é utilizado para caracterizar o que entendemos ser diferente da nossa cultura
	
	
	a cultura é uma resposta que se manifesta em termos de conhecimento, paixão e comportamento, isto é , da razão, do sentimento e da ação.
	
	
	da capacidade de pensar o mundo, de atribuir significcado à realidade é que o homem criou o conhecimento;
	
	
	a diferença como um dado positivo, procura evitar o etnocentrismo, que superestima as verdades desta ou daquela fração da humanidade;
	
Explicação:
diversidade cultural como forma de desnaturalização dos fenômenos sociais. A Sociologia busca explicar os fenômenos sociais que permeiam a realidade, respeitando e reconhecendo toda essa diversidade.
 
 
 
 
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Efetivamente, o desenvolvimento da Antropologia enquanto disciplina acadêmica foi um processo gradual relacionado a personagens e condições particulares. Uma destas circunstâncias diz respeito à coleta de artefatos e informações sobre os então chamados ¿povos primitivos¿ e a organização de coleções etnográficas em museus nacionais da Europa e Estados Unidos no século XIX. A marca deste período formador da Antropologia é o predomínio do paradigma evolucionista. Qual o sentido do evolucionismo para antropologia neste período?
	
	
	
	Expressava unicamente os estágios inferiores da evolução.
	
	
	Um estágio evolutivo de total aceitação e compreensão do multiculturalismo presente nos estudos etnográficos.
	
	
	Pressupunha a existência de uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento.
	
	
	Alterações sofridas pelas diversas espécies de seres vivos ao longo do tempo, em sua relação com o meio ambiente onde elas habitam.
	
	
	Apenas uma referência dos estudos biológicos de Charles Darwin
	
Explicação:
O evolucionismo pressupunha a existência de uma história universal e linear rumo ao progresso, porém, os diferentes grupos humanos se encontravam em fases desiguais de desenvolvimento. A sociedade ocidental europeia encarnava o nível mais adiantado de progresso alcançado pela humanidade, enquanto os demais povos, do Oriente, África, América e Austrália, ainda estavam nos estágios inferiores da evolução. O que estes teóricos concebiam ser a civilização e que correspondia evidentemente à sua própria sociedade , ostentavaa forma mais complexa de cultura e organização social conhecida, marcada, entre outros traços, pela presença do pensamento científico, da propriedade privada, do governo, da religião monoteísta e do casamento monogâmico. Por outro lado, o que identificava os povos chamados de selvagens ou primitivos, segundo os evolucionistas, era justamente a ausência dos predicados previamente citados: sem escrita, sem Estado, sem economia de mercado, sem ciência, e daí por diante.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		 (Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS  EBTT). A Antropologia, assim como a Sociologia, surgiu no século XIX. À primeira fase de formação da Antropologia está embutida a ideia de que:
	
	
	
	 Os traços culturais são invenções únicas, que se difundem por todo o mundo.
	
	
	 A humanidade não se desenvolve ou aprimora de acordo com as leis naturais.
 
	
	
	 As culturas independem do tipo físico e das condições do meio (natural).
	
	
	As sociedades humanas possuem características estruturais universais.
 
	
	
	Os  povos ¿primitivos¿ ou ¿selvagens¿ representam o passado dos ¿civilizados¿.
	
Explicação:
Cultura é o conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e comportamentais de um povo ou civilização.Portanto, fazem parte da cultura de um povo as seguintes atividades e manifestações: música, teatro, rituais religiosos, língua falada e escrita, mitos, hábitos alimentares, danças, arquitetura, invenções, pensamentos, formas de organização social, etc.Então, as culturas independem do tipo físico e das condições do meio (natural).
	
	
	
	 
		
	
		8.
		¿Todo sistema cultural tem sua própria lógica e não passa de um ato primário de etnocentrismo tentar transferir a lógica de um sistema para outro¿. (LARAIA, Roque. Cultura: Um conceito antropológico. 8 ed., Rio de Janeiro. Jorge Zahar, 1993). Considerando o texto acima, marque a alternativa correta acerca das afirmações a seguir:
	
	
	
	IV - As chamadas sociedades primitivas conseguiram produzir cultura plenamente, ao longo do processo evolutivo, quando instituíram o Estado e as instituições escolares.
	
	
	II - As sociedades selvagens são capazes de produzir cultura, mas estão mal adaptadas ao ambiente e, por isso, algumas nem sequer possuem o Estado.
	
	
	III - As chamadas sociedades indígenas são dotadas de recursos materiais e simbólicos eficientes para produzir cultura como qualquer outra, faltando-lhes apenas uma linguagem própria.
	
	
	v - todas as opções estão corretas
	
	
	I - As sociedades tribais são tão eficientes para produzir cultura quanto qualquer outra, mesmo quando não possuem certos recursos culturais presentes em outras culturas.
	
Explicação:
 
 
Segundo o professor Roque Laraia as chamadas sociedades primitivas ou tribais não são inferiores e não devem ser tratadas como piores ou melhores que a nossa sociedade, dita moderna. Toda cultura tem sua lógica própria. O erro comum, que chamamos de etnocentrismo, consiste em tentar transferir a lógica da nossa cultura sobre a do outro. As sociedades ditas primitivas, não são inferiores, são diferentes e são tão eficientes quanto qualquer outra. O que existe, de fato, são diferenças de tecnologia, educação, socialização entre outras.
		O objetivo das Ciências Sociais é :
	
	
	
	analisar as relações humanas fora da sociedade.
	
	
	não se interessa pelo desenvolvimento das sociedades.
	
	
	observar como se relaciona o ser humano em sociedade.
	
	
	estudar as manifestações artísticas.
	
	
	estudar o ser humano, independente da sociedade em que vive.
	
Explicação:
As Ciências Sociais nos ajudam a enxergar melhor as diferentes realidades com que convivemos. Elas têm como objeto de estudo tudo o que diz respeito às culturas humanas, sua história, suas realizações, seus modos de vida e seus comportamentos individuais e sociais. Elas ajudam a identificar e compreender os diferentes grupos sociais, contextualizando seus hábitos e costumes na estrutura de valores que rege cada um deles.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Que áreas de conhecimento são compreendidas pelas ciências sociais?
	
	
	
	Ciências Política, Ciência Antropológica e Ciência Eleitoral.
	
	
	Nenhuma das alternativas anteriores.
	
	
	Ciência da Informação, Ciência da Comunicação e Sociologia.
	
	
	Antropologia, Sociologia e Ciência Política.
	
	
	A Sociologia, que estuda as relações sociais que homens estabelecem com outros homens por meio de instituições sociais (Escolas, Família, Estado, Igreja, Sindicato, Empresa, etc.).
	
Explicação:
Antropologia, Sociologia e Ciência Política.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A problemática do etnocentrismo tem preocupado, de maneira geral, devido a produção de estigmas, preconceitos, atitudes discriminatórias e definições dos sujeitos sociais. Entre os grupos de minoria, ainda temos as mulheres buscando a mudança da concepção sexita tradicional no meio social, legitimando-se como sujeito social. Desta forma, a compreensão das atribuições dos papéis sexuais sociais tradicionais são:
	
	
	
	são aceitos pelo movimento feminista que determina as mulheres no espaço doméstico e como objeto de desejo e submissa ao homem.
	
	
	não formam valores nos homens e nem nas mulheres sobre suas funções e ações no meio social.
	
	
	questionadas por existirem novos papéis e novas atribuições que garantem a mulher como sujeito social, rompendo, através de lutas, sua definição no espaço doméstico.
	
	
	estas atribuições não existem, são apenas conceituais e abstratas.
	
	
	são ainda determinados e entendidos por estes modelos tradicionais que são os certos pra manter a ordem social.
	
Explicação: importante compreender as consequências do etnocentrismo e a representação dos movimentos dos grupos de minoria, em particular, a questão de gênero, que vem defendido a ruptura do paradigma tradicional para que a mulher se legitime como sujeito social e possa ter direito e deveres respeitados e aceitos na vida social.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		A supervalorização da própria cultura é o mesmo que:
	
	
	
	etnocentrismo
	
	
	egocentrismo.
	
	
	teocentrismo
	
	
	antropocentrismo
	
	
	geocentrismo
	
Explicação:
Etnocentrismo é a supervalorização da própria cultura. Ou seja, é a tendência que há em considerar o seu modo de vida mais correto e mais natural, a cultura em que está inserido como o centro e referência de tudo.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Existem correntes de pensamento que acreditam que os acontecimentos e comportamentos humanos são regidos por leis ou forças que os determinam, sendo praticamente impossível fugir a essas terminações. De acordo com Laraia (1993), o determinismo biológico é uma teoria que considera que as diferenças genéticas determinam as diferenças de comportamento. Essa abordagem do comportamento se popularizou e ainda hoje muitas concepções de senso comum estão baseadas nessa teoria. Assinale a única alternativa que NÃO corresponde a essa ideia:
	
	
	
	brancos são mais inteligentes que negros
	
	
	filhos de pobres aprendem mais
	
	
	negros sambam melhor que brancos
	
	
	filhos de alcoólatras tem propensão ao alcoolismo
	
	
	homens são mais fortes que mulheres
	
	Gabarito
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	Gabarito
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		6.
		O antropólogo Edward Burnett Tylor definiu Cultura, em 1871, como: todo complexo que inclui os conhecimentos, a crença, a arte, as leis, a moral, os costumes e quaisquer outras capacidades e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade. Tendo por base o transcrito acima, é correto afirmar que:
	
	
	
	A cultura passa a ser vista como conhecimento transmitido geneticamente. 
	
	
	A cultura de um povo se caracteriza por sua dimensão individual, jamais coletiva.
	
	
	A cultura passa a ser vista como sendo todo o comportamento aprendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão biológica, genética.
	
	
	O termo cultura dizrespeito somente às festas e cerimônias tradicionais de um povo, ao seu modo de vestir, ao seu modo de se alimentar, a seu idioma.
	
	
	O termo cultura deve ser somente associado às manifestações artísticas, como teatro, música, pintura, escultura.
	
	Gabarito
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	Gabarito
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	Gabarito
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		7.
		A ciência não é neutra. A partir dessa afirmação pode-se entender que, quando optamos por decidir algo fundamentado por razões científicas, a probabilidade de acerto é maior. No entanto, a ciência é questionável. O que é certo hoje pode mudar amanhã, diferente dos interesses de cunho políticos e/ou dogmáticos do conhecimento religioso. Sobre o exposto, analise as afirmativas a seguir:
I - Para o público em geral, ciência é um conjunto de conhecimentos puros e aplicados, originados por métodos rigorosos e que permitem ter uma nova percepção da realidade.
II - A ciência é mais conceituada do que definida. Definir um conceito consiste em formular um problema e, para tanto, as hipóteses que o tornaram formulável.
III - A ciência é caracterizada por verdades absolutas e inquestionáveis, fruto da personificação de metodologias abstratas.
IV - Não existe definição objetiva e/ou neutra do conceito de ciência, podendo ser um modo de interpretar a nossa realidade.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	
	
	
	Somente a afirmativa IV está correta.
	
	
	As afirmativas II e IV estão corretas.
	
	
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	
	
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	
	
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	
Explicação:
A afirmativa III está incorreta pois a ideia de neutralidade é incompatível com o atual conceito de ciência.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Assinale a resposta que contém os três elementos centrais de um fato social para Durkheim:
	
	
	
	etnocentrismo, anomia e verticalidade
	
	
	coerção, diferença e obrigação
	
	
	coerção, exterioridade e generalidade
	
	
	desobrigação, coação e o suicídio
	
	
	coerção, anomia e vitalidade
	
Explicação:
coerção, exterioridade e generalidade
	
	1.
		Assinale a alternativa que representa uma visão de mundo calcada no Etnocentrismo:
	
	
	
	Centra-se na valorização do discurso da alteridade como único válido, o que faz rever os princípios de seu próprio grupo
	
	
	É liberal, alternativa e fundada em uma perspectiva humanista, a partir do reconhecimento de diferentes etnias
	
	
	Está centrado na idéia de etnia e valoriza quaisquer encontros culturais que partlhem experiências concretas, tendo como eixo a relação multicultural e os desdobramentos dela advindos
	
	
	Partilha a importância do encontro de etnias diferentes , tomando como princípio o respeito à alteridade
	
	
	Percebe a realidade a partir de referências advindas de valores e critérios do grupo social do qual o sujeito participa, desconsiderando a alteridade e percebendo os princípios culturais diferentes como inferiores ou incorretos.
	
Explicação:
O etnocentrismo é uma visão de mundo em que o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos por meio dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		O olhar antropológico sobre a educação considera o contexto social e cultural em que a criança, o jovem e o adulto estão inseridos. Isto significa considerar que essas 3 (três) categorias são diferentes e pertencem a classes sociais diversas. Sob este aspecto podemos afirmar que:
	
	
	
	Os hábitos, os costumes e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual pertence, interferem na sua percepção de mundo e na sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambiente escola, precisam ser considerados e discutidos.
	
	
	O ambiente escolar não sofre influencia do meio em que está inserida.
	
	
	A percepção de mundo e sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais dependem exclusivamente do ambiente escolar.
	
	
	Não é papel da escola discutir e considerar os hábitos, os costumes e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual pertence atender os objetivos educacionais.
	
	
	A comunidade a qual pertence, não interferem na sua percepção de mundo e na sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambiente escola, precisam ser considerados e discutidos.
	
Explicação:
	Os costumes , hábitos e valores presentes nas famílias, na comunidade a qual pertence, interferem na sua percepção de mundo e na sua inserção, como também os hábitos, os costumes e valores dos profissionais que atuam junto a eles no ambiente escola, precisam ser considerados e discutidos.
	
	
	Gabarito
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	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Considerando os tipos de interpretação cultural o que caracteriza a interpretação teleológica é:
	
	
	
	Onde se verifica a congruência entre diferentes condutas no contexto de instituições ou modelos sociais.
	
	
	Aquela em que a finalidade é encarada do ponto de vista da adaptação.
	
	
	Onde se despreza a funcionalidade dos elementos que constituem a cultura ou preservam sua integridade.
	
	
	Onde esta é centrada no propósito ou finalidade de todos os elementos acentuando aspectos evolutivos e funcionalidade.
	
	
	Onde se acentua o equilíbrio dos sistemas físicos , orgânicos ou sociais.
	
Explicação:
A teleologia diz respeito a observar e/ou buscar a explicação de um processo ou de uma parte da realidade pensando na finalidade daquilo que é observado/explicado.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		A imagem abaixo representa a ideia de:
	
	
	
	Cultura.
	
	
	Compreensão.
	
	
	Autonomia.
	
	
	Liberdade.
	
	
	Anomia.
	
Explicação:
Cultura.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		A denominada Antropologia Social tem entre seus principais pensadores, Radclife Browm, que na construção de seu conceitual valorizou profundamente a ideia de
	
	
	
	parentesco
	
	
	ação individual
	
	
	relação social
	
	
	ação social
	
	
	estrutura social
	
Explicação:
estrutura social
	
	
	
	 
		
	
		6.
		No entendimento de Thiollent, (apud Barros; Lehfeld, 2000, p. 77) podemos entender esse tipo de pesquisa como "um tipo de pesquisa social com base empírica que é concebida e realidade em estreita associação com a resolução de um problema no qual os pesquisadores e os participantes da situação estão envolvidos". Essa definição está vinculada a qual tipo de pesquisa?
	
	
	
	Pesquisa Participante
	
	
	Pesquisa etnográfica
	
	
	História de Vida
	
	
	Pesquisa Ação
	
	
	Pesquisa bibliográfica
	
Explicação:
A pesquisa-ação é uma metodologia muito utilizada em projetos de pesquisa educacional. Ela é caracterizada pela colaboração e negociação entre especialistas e práticos, integrantes da pesquisa.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Na discussão antropológica em torno do conceito de cultura, muitos autores se posicionaram buscando definir quando se daria de fato a passagem do homem do mundo da natureza para o mundo da cultura. Segundo Levi Strauss, este momento se daria quando o homem estabelecesse a primeira convenção, que na percepção do autor aconteceria quando ocorresse
	
	
	
	A condenação do incesto
	
	
	O homicídio
	
	
	A organização da família
	
	
	O primeiro casamento
	
	
	A luta por território
	
Explicação:
A condenação do incesto
	
	
	
	 
		
	
		8.
		As crenças e os costumes são relativos ao sujeito de acordo com seu contexto social. Deve-se assim considerar a importância das diversas culturas e reforçar a ideia de que não há uma cultura melhor que a outra. Nessa perspectiva, estamos nos referindo ao conceito de:
	
	
	
	Determinismo Geográfico
	
	
	Endoculturação
	
	
	Etnocentrismo
	
	
	Relativismo cultural
	
	
	Aculturamento
	
Explicação:
De acordo com a antropologia,o relativismo cultural é não julgar a cultura do outro a partir da sua, ou seja, não julgar o outro a partir de sua própria visão, como se ela tivesse que ser copiada por todos, e também que não exista a expressão ¿cultura melhor¿ ou ¿cultura pior¿.  Foi a partir do século XX, que o relativismo cultural se tornou como uma regra antropológica, combatendo a visão etnocêntrica e sem julgamentos culturais.