Leis Portuguesas - As Ordenações - Estrutura Jurídica

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Leis Portuguesas - As Ordenações - Estrutura Jurídica 
 
Alunos: 
OLIVEIRA SOUSA, ​Ana Paula de 
LIMA,​ Carmina Ribeiro 
CORDEIRO​, Ivair 
VALADÃO​, Patrícia Nunes 
SANTOS, ​Ronaldo Dias dos 
 
 
Docente: 
PESSOA DOS SANTOS, ​Diogo Garrijo 
 
Palavras chave​: Leis portuguesas; as ordenações; estrutura jurídica 
 
1. Introdução 
O direito pode ser entendido como instrumento mediador entre relações sociais e 
ser decisivo no que se refere à compreensão da organização de vida em sociedade, e isso 
requer obviamente olhar atento às raízes do Direito para compreender suas mudanças, até 
porque toda transformação do ordenamento jurídico acompanha paralelamente às 
transformações sociais, políticas e econômicas de uma sociedade. 
A presente pesquisa com objetivo de ajudar a compreensão do Direito hoje no 
Brasil, remete para o início histórico, início do século XV a partir das leis portuguesas 
durante a era das ordenações que eram códigos, mais conhecidos como: Ordenações 
Afonsinas que eram divididos em cinco livros que ​tratavam desde a história da própria 
necessidade daquelas leis, passando pelos bens e privilégios da Igreja, pelos direitos régios 
e de sua cobrança, pela jurisdição dos donatários, pelas prerrogativas da nobreza e pela 
legislação especial para os judeus e mouros; seguindo de mais duas compilações, 
Ordenações Manuelinas e Ordenações Filipinas. 
Na sociedade portuguesa no século XVII, cabia ao rei ordenar as relações 
pessoais, individuais e coletivas, inclusive nas colônias. Os regulamentos elaborados não 
estavam descolados da realidade, mas, ao contrário, expressavam condutas e 
comportamentos. Assim sendo, pode se observar que o direito português exerceu grande 
influência por longo período no Brasil mesmo depois de ter deixado de ser colônia e se 
tornado estado imperial. 
 
2. Metodologia 
Obras como: Educação, história e cultura no Brasil colônia de José Maria de Paiva, 
Construção da autoridade jurídica do monarca de Celso Silva Fonseca, e Ordenações 
filipinas de Silvia Hunold Lara serviram como principal fonte de conhecimento para a 
construção do presente artigo. 
Em um primeiro momento, foram delimitados os critérios a serem avaliados nas 
obras acima citadas, posteriormente a realização da leitura do capítulo referente ao tema e 
em um segundo momento do percurso metodológico, foi transcrito o entendimento desses 
autores ao corpus da pesquisa. 
 
3. Desenvolvimento 
3.1 Leis Portuguesas 
A História do Direito Português, mais especificamente no período das Ordenações 
Reais, eram ordenamentos jurídicos que levavam o nome dos reis que mandaram 
elaborá-los e que pretendiam dar conta de todos os aspectos legais da vida dos súditos 
portugueses e tiveram suas origens no Direito romano e canônico. Os três principais 
conjuntos de leis portuguesas até o fim da monarquia foram: as Ordenações Afonsinas, as 
Ordenações Manuelinas e as Ordenações Filipinas. As Ordenações Afonsinas foram a 
primeira grande compilação das leis esparsas em vigor. 
Criadas no reinado de D. Afonso V, que reinou em Portugal de 1438 a 1481, são 
divididas em cinco livros que tratam desde a história da própria necessidade daquelas leis, 
passando pelos bens e privilégios da Igreja, pelos direitos régios e de sua cobrança, pela 
jurisdição dos donatários, pelas prerrogativas da nobreza e pela legislação especial para os 
judeus e mouros; o livro IV trata ​mais especificamente do chamado direito civil; e o livro V 
diz respeito às questões penais. ​Sobre a formulação dos códigos legislativos portugueses 
elaborados a partir do século XV, algo significativo a ser considerado é a expansão 
ultramarina portuguesa, em seus aspectos econômicos, políticos e sociais. 
A partir dos desdobramentos marítimos, conforme argumenta Saraiva (1995), a 
vida econômica concentrou-se no litoral e a atividade governativa do Estado especializou-se 
na economia e na política militar ultramarina. Assim, a partir do século XV cessou-se o 
esforço de colonização interna que progredira desde o início da monarquia, entrando a vida 
lusitana numa estagnação profunda, conservando até finais do século XIX numerosas 
sobrevivências medievais. 
O autor acredita que a expansão marítima portuguesa foi decisiva para o início de 
um novo ciclo da história de Portugal. Os empreendimentos ultramarinos possibilitaram à 
coroa adquirir uma nova dimensão: o pequeno Portugal ibérico transformara-se numa das 
maiores potências navais e comerciais da Europa. 
O crescimento da corte é apontado como uma forma de exteriorizar a crescente 
grandeza da dignidade real, além de evidenciar o resultado da centralização e de um 
enorme aumento da atividade do serviço público. Saraiva (1995) chama a atenção para o 
fato de que durante os reinados de D. Manoel, D. João III e D. Sebastião, foram publicadas 
numerosas reformas legislativas a fim de regulamentar minuciosamente muitas atividades 
do estado: fazenda, justiça, exército, administração central e local. Para ele, o Estado 
moderno substitui, nas leis como nas armas e nas ideias, o Estado medieval. 
Os códigos legislativos portugueses mais abrangentes eram denominados 
Ordenações do Reino, que eram regulamentos que levavam o nome dos reis que as faziam 
elaborar ou compilar e que pretendiam dar conta de todos os aspectos legais da vida dos 
súditos. Trata-se das Ordenações Afonsinas (1446), Ordenações Manuelinas (1521) e 
Ordenações Filipinas, promulgadas no ano de 1595 e editadas em 1603, período de 
domínio espanhol do império luso. 
Cláudio Valentim Cristani (2003), na obra O direito no Brasil colonial, apresenta o 
contexto de publicação de cada Ordenação, bem como as necessidades de tais 
sistematizações. O autor esclarece que as Ordenações Afonsinas foram a primeira grande 
compilação das leis esparsas em vigor. 
A estrutura de cinco livros foi mantida, algumas leis foram suprimidas e/ou 
modificadas e um estilo mais conciso foi adotado. As Ordenações Filipinas, promulgadas em 
1603, durante o reinado de Filipe II (1598 a 1621), compuseram-se da união das 
Ordenações Manuelinas com as leis extravagantes em vigência. No período conhecido 
como União Ibérica, no qual Portugal foi submetido ao domínio da Espanha (1580 a 1640), 
foram concebidas as últimas leis que o reino lusitano teve até ver o fim da monarquia. 
As novas Ordenações foram necessárias devido à atualização com o direito 
vigente, pois algumas normas já estavam em desuso e outras precisavam ser revistas. 
Filipe II, apesar de ser Espanhol, mostrando habilidade política, promulgou as novas leis 
dentro de um espírito tradicional respeitando as leis portuguesas, mantendo-se, inclusive, a 
mesma forma das Ordenações anteriores. Apresentadas as Ordenações e compreendidas 
as relações que se estabelecem entre a legislação e as vicissitudes do seu contexto 
histórico, passa-se a abordar as Ordenações Filipinas (1603), mais especificamente em seu 
Livro V, que contém o conjunto dos dispositivos legais que definiam os crimes e a punição 
dos criminosos. O objetivo é refletir sobre aspectos da organização social lusitana do século 
XVII. 
Na sociedade portuguesa do século XVII cabia ao rei ordenaras relações pessoais, 
individuais e coletivas, inclusive nas colônias. Os regulamentos elaborados não estavam 
descolados da realidade, mas, ao contrário, expressavam condutas e comportamentos. 
Publicadas com o pomposo título de “Ordenações e leis do reino de Portugal, 
recopiladas por mandado do muito alto, católico e poderoso rei dom Filipe, o primeiro”, as 
Ordenações Filipinas são apresentadas na introdução de seu livro V, organizado por Silvia 
Hunold Lara, como “o mais bem-feito e duradouro código legal português” (LARA, 1999, p. 
34). O texto conserva a mesma divisão em cinco livros das ordenações anteriores, 
igualmente subdivididos em títulos e parágrafos. 
O Direito Português teve poucas mudanças até 1210 (até essa data existiam 
somente poucas normas), a razão disso era o fato de não haver escolas e, portanto não ser 
estudado o Direito em Portugal, e os legisladores serem pessoas despreparadas e 
analfabetas. 
O Direito atua na tutela de um conjunto de bens relevantes para uma sociedade, 
punindo condutas que os transgridem. A sociedade abordada possuía como bens sociais 
relevantes, oriundos de sua cultura construída historicamente, questões como a 
religiosidade cristã, o regime monárquico e o projeto de expansão marítimo-comercial. 
Tais pontos são encontrados na lei, tutelados pelo direito. A cultura portuguesa 
teve no direito uma das principais estruturas que contribuíram para sua incorporação à 
identidade de cada indivíduo que compunha o reino. 
Pode-se considerar, nesse sentido, que além da compreensão de aspectos da 
sociedade portuguesa dos séculos XV ao XVII, período em que os três ordenamentos 
mencionados entraram em vigor, enfim, não é possível conceber o Direito como mero 
instrumento abstrato a regular a vida individual das pessoas, mas sim fruto da relação social 
que elege, na forma dos dispositivos legais, o que deve ser virtude social e o que deve ser 
colocado na condição de ilícito. Importa, assim, determinar o significado do Direito à luz da 
experiência social e histórica do ser humano. 
 
3.2 As Ordenações Afonsinas, Manuelinas e Filipinas. 
 
Foram três as Ordenações Portuguesas impostas no Brasil: Ordenações Afonsinas 
(ou Código Afonsino, que revigorou de 1446 até 1514) ; as Ordenações Manuelinas (ou 
Código Manuelino, que revigorou de 1521, com versão definitiva, até 1595); e as 
Ordenações Filipinas (ou Código Filipino, que vigorou das leis editadas de 1603 até 1916, 
sendo esta data a prescrição da matéria civil, pois a primeira Constituição do Brasil, de 1824 
já revogou quase toda a Ordenação Filipina). 
 
Ordenações significa ordens, decisões ou normas jurídicas avulsas ou as 
colectâneas que dos mesmos preceitos se elaboraram, ao longo da história do direito 
português. A forma plural da palavra foi a que veio a prevalecer nos autores mais recentes. 
Existe uma colectânea conhecida por Ordenações de D. Duarte, de caráter particular, que 
compreende leis de D. Afonso II a D. Duarte e consta de um manuscrito do início do século 
XV, arquivado na Biblioteca de Lisboa. 
 
3.2 Ordenações Afonsinas (1446 - 1514 d.C.). 
 
 
Durante o reinado de D. Afonso I, foram feitos pedidos insistentes de elaboração de 
uma coletânea do direito vigente, que evitasse as incertezas e problemas derivados da 
grande dispersão e quantidade de normas. 
D. João I mandou então fazer a reforma e compilação do direito existente. Ficou concluído 
em 1446. No entanto, a sua entrada em vigor, aplicação prática, não foi imediata. 
 
Não havia na época, uma regra prática definida sobre a forma de dar publicidade 
aos diplomas legais, torná-los conhecidos e marcar o início da sua vigência. Tiveram 
influência do Direito Canônico, das Leis das Sete Partidas e dos costumes portugueses. 
Foram divididas em cinco livros que continham matérias como direito Penal, Civil, 
Administrativo, Marítimo, Comercial, Eclesiástico, do Rei, da Nobreza, Processual Civil e 
Processual Penal. 
 
3.3 Ordenações Manuelinas (1521 - 1595 d.C.). 
 
 
No reinado de D. Manuel põe-se de novo a questão do conhecimento e vigência das 
ordenações em todo o reino. A solução era facilitada pela descoberta da imprensa. Era 
necessário atualizar a obra, integrando as leis extravagantes entretanto publicadas e 
alterando suprimindo o que entendessem necessário. 
 
O estilo de redação foi alterado de, de modo geral, todas as normas estão redigidas em 
estilo decretório ou legislativo, o que traduz uma melhoria na técnica legislativa . Quanto ao 
direito subsidiário, quando não houvesse solução nas próprias ordenações (dir. pátrio), 
recorre -se ao direito canónico. Em 3° ao direito romano. Em 4° a opinião comum dos 
doutores, aqui surge a doutrina como fonte de direito. Em último caso , a resolução do rei. 
 
É criada uma nova fonte de direito, os assentos da casa de suplicação, quando houvesse 
dúvidas na interpretação da lei , a casa da suplicação fixaria uma interpretação . As 
decisões interpretativas (assentos) eram registradas num livro e tinham caráter obrigatório 
para casos futuros semelhantes. 
3.4 Ordenações Filipinas ​ (1603 - 1824 d.C.) 
As Ordenações Filipinas foram promulgadas em 1603 durante o reinado de Felipe 
II em 1598 a 1621. E essas ordenações se conceberam da união das Ordenações 
Manuelinas com outras leis em vigor. No entanto, pode -se considerar que, as Ordenações 
Filipinas foi uma das três Ordenações Reais, que foram criadas em Portugal no período em 
que o país ficou subordinado ao domínio da Espanha ( 1580 a 1640). 
Deve-se levar ainda em consideração que as Ordenações Filipinas compõe-se dos 
seguintes Livros: 
1- Livro I, o qual delineia as atribuições, os direitos, deveres dos magistrados, dos oficiais da 
justiça; 
2- Livro II,onde se encontram definidas as relações entre o Estado e a Igreja, a nobreza, e 
os direitos fiscais de ambas; 
3- Livro III, trata das ações cíveis e criminais; 
4- Livro IV, em que se determina o direito das coisas e das pessoas; 
5- Livro V, em que trata-se dos crimes, e das penas. 
Deve-se destacar aqui também os o seguinte título do Livro III das Ordenações 
Filipinas, que indica as fontes do Direito: leis, títulos da Corte e os costumes, que eram 
subsidiados, o Direito Romano, Direito Canônico, e a doutrina, em primeiro lugar, as Glosas 
de Acúrsio, e a doutrina de Bártolo. Entretanto, se não resolvesse o problema, então cabia 
por decisão do próprio rei, a interpretação autêntica. 
É importante destacar o Livro III das Ordenações Filipinas, pois neste livro havia, 
porém, o condicionamento à aplicação do Direito Romano, e que as quais as “Leis Imperiais 
em que somente guarda pela boa razão em que são fundadas”. Entretanto, tratava-se de 
impor limite ao Direito Romano, e também aos casos, em que a razão fosse considerada 
adequada. 
Pode-se de dizer que as Ordenações Filipinas Promulgadas em 1603 em Portugal 
pelo Rei Felipe II, obteve o “ mais duradouro código legal português, em questões 
importantes sobre a configuração da sociedade brasileira, presentes, uma vez que, 
vigoraram até o início do século XIX “. ( LARA, 1999, p. 45 ). 
Pode-se destacar aqui o Livro I, composto nas Ordenações Filipinas, pois este livrotrata das atribuições, dos direitos, e dos deveres dos magistrados e oficiais da justiça. 
No entanto pode-se ver que no livro deixa explícito, as exigências que são 
estabelecidas para se ocupar diversas funções na Sociedade Portuguesa, entretanto se 
percebe que nas Ordenações Filipinas, que foram criadas pelo rei Felipe II, dentro da 
sociedade portuguesa do século XVII, a prática da escravidão era comum nessa época. 
Deve-se perceber de forma bem clara, quando o título XVII, que se encontra 
presente nas Ordenações Filipinas, que o qual o título faz o regulamento seguinte : 
“Quando os que compram escravos , ou bestas, os poderão enjeitar, por doenças ou 
manqueiras”. 
“Qualquer pessoa que comprar o escravo doente, de tal enfermidade, que lhe tolha servir-se 
delle, o poderá enjeitar a quem lho vendeu, provando que já era doente em seu poder de tal 
enfermidade, com tanto, que cite ao vendedor dentro de seis mezes do dia, que o scravo lhe 
entregue “.​ ( ORDENAÇÕES FILIPINAS, Livro IV, tít. XVII ). 
Pode-se levar em consideração sobre a abordagem apresentada no parágrafo 
acima, referente ao Livro IV das Ordenações Filipinas, que tal abordagem nos deixa refletir 
sobre uma questão importante dentro do estudo histórico, pois, a forma de como se olhar ao 
passado, ou seja, a forma de se olhar a prática na compra de escravos, em que foi 
evidenciada naquele momento histórico, era vista de uma forma diferentemente da atual. 
É importante se destacar aqui o título XXXVIII, presente nas Ordenações Filipinas, 
pois o título destaca o seguinte: ​“Do que mata sua mulher, pola achar em adultério “. “ 
Achando o homem casado sua esposa em adultério, licitamente poderá, assim a ella , como 
o adúltero Fidalgo, ou nosso Desembargador, ou pessoa de maior qualidade “​. ( 
ORDENAÇÕES FILIPINAS, Livro V, tít.XXXVIII ). 
No entanto pode-se dizer que as Ordenações Filipinas, não querendo provocar o 
caos na sociedade portuguesa, ou seja, não provocar uma desordem vigente, as 
Ordenações Filipinas, porém apresentavam várias formas de punições, que eram 
diferenciáveis de leis para os casos de resistência aos oficiais de justiça, e em caso de 
desacato a juízes, provocando a morte ao escravo, caso ele tirasse a arma para o seu 
senhor. 
3.4.1 Lei da Boa Razão. 
Pode-se dizer que em referência a fonte do Direito em Portugal, que a Lei da Boa 
Razão não inovou, uma vez que, a Coroa de Portugal já se ocupava com lei em seu posto 
há muito tempo. 
Deve-se considerar que quando foram criadas as Ordenações Filipinas, tentou-se 
reunir a integridade da legislação vigente em Portugal, que era mantida na época, então a 
partir daí, é de importância falar sobre os casos omissos na referida consolidação. 
No entanto diante do contexto das Ordenações Filipinas pode-se destacar o que se 
afirma, em consideração ao contexto, onde se diz que todo o direito encontrava-se presente 
nas Ordenações Filipinas, criadas em 1603 pelo rei Felipe II, portanto deve-se observar que 
essas ordenações fizeram referências aos casos que, porventura não se instalasse entre os 
reguladores por elas, porém, abriram-se às situações não previstas antes. 
No entanto pode-se observar que as Ordenações Filipinas fez a sua aplicabilidade 
por longo período de tempo, fazendo com que o direito subsidiário fosse utilizado como 
fonte principal do direito na sociedade portuguesa. Assim, sendo, a lei aplicável deveria ser 
a portuguesa, provinda do legítimo legislador português, o rei, porém não cabia, a qualquer 
outra lei prevalecer entre as fontes do direito dos portugueses, a não ser a lei pátria, ou seja, 
a lei regulamentada na sociedade portuguesa. 
3.3 ​Estrutura Jurídica 
O período historicamente denominado Brasil Colônia – em que o Brasil esteve sob 
domínio de Portugal – compreende os anos de 1500 até 1822. Procuramos esmiuçar toda a 
complexidade estrutural do sistema judicial brasileiro neste período colonial, desde a sua 
criação, suas influências, a sua implementação e a sua consolidação, que reflete no modelo 
vigente nos dias atuais. Para destrincharmos e compreendermos a estrutura judicial no 
Brasil Colônia é preciso, de antemão, conhecermos um pouco do que foi a estrutura jurídica 
portuguesa à época. 
3.3.1 Estrutura Jurídica do Império Português 
Cabia ao rei a administração da justiça. Em muitos documentos e leis, a justiça é 
considerada a primeira responsabilidade do rei. O ordenamento e toda a estrutura jurídica 
portuguesa estavam reunidos nas Ordenações. 
“Três grandes compilações formavam a estrutura jurídica portuguesa. O 
primeiro a ordenar uma codificação foi D. João I, que reinou de 1385 a 1433. 
A elaboração atravessou o reinado de D. Duarte, a regência de D. Leonor, 
sendo promulgadas pelo recém-coroado Afonso V, que, apesar de nada ter 
contribuído para a obra, deu-lhe nome: Ordenações Afonsinas, que 
vigoraram de 1446 a 1521, ano em que D. Manoel promulgou a que levou 
seu nome: Ordenações Manoelinas, fruto da revisão das Afonsinas e da 
recompilação das leis extravagantes. Depois das Manoelinas, Duarte Nunes 
de Leão recompilou novas leis extravagantes, até 1569, publicação muito 
conhecida por Código Sebastiânico, apesar de não ter havido participação 
ativa de D. Sebastião. Uma nova revisão das Ordenações foi encomendada 
pelo rei Filipe II a grupo de juristas chefiado por Damião de Aguiar, que as 
apresentou e obteve aprovação, em 1595, somente impressa e entrada em 
vigor em 1605 com o nome de Ordenações Filipinas”. 
As Ordenações abrangiam juridicamente não só a sede do império, mas também 
suas colônias, porém, nem todas as leis eram de fácil aplicação no Brasil (assim como em 
outras colônias, onde muitas leis precisaram ser adaptadas), devido às peculiaridades 
culturais ou à falta de condições (de aplicação). 
3.3.2 Estrutura do Judiciário no Brasil Colônia 
Em 1530 chega ao Brasil a primeira expedição colonizadora, chefiada por Martim 
Afonso de Sousa. Foi-lhe concedido plenos poderes, tanto judiciais quanto policiais; assim 
como aos donatários das capitanias hereditárias, que também gozavam dos mesmos 
poderes. Devido a abusos nas funções judiciais que alguns cometiam, houve uma 
estruturação do judiciário (que se iniciou em 1549, com a instalação do Governo-Geral, por 
Tomé de Sousa). 
Devido à complexidade e especificidades das funções judiciais da época (as funções 
judiciais confundiam-se com as funções administrativas e também com as funções policiais) 
haviam outros responsáveis pela efetivação das atividades jurisdicionais nas comarcas: 
chanceleres, contadores e vereadores, que formavam os Conselhos ou Câmaras 
Municipais. ​Também houve os almotacés, que tinham jurisdição restrita (assim como os 
Juízes do Povo). Os almotacés julgavam as causas relacionadas a obras e construções; e 
de suas decisões cabiam recursos para os ouvidores da comarca. Com o tempo o 
Corregedor passou a ter mais poderes sobre os ouvidores e juízes, tornando-se a 
autoridade judiciária superior nas Comarcas. Além das Ordenações, as fontes normativas 
utilizadas pelo judiciário da época eram: 
● · ​Lex Romana Wisigothorum​ – direito comumdos povos germânicos; 
● · ​Privilégios​ – direitos assegurados aos nobres pelos reis; 
● · ​Forais​ – leis particulares locais, asseguradas pelos reis; 
● · ​Juízes da Terra (ou juízes ordinários) – eleitos pela comunidade, não sendo 
letrados, que apreciavam as causas em que se aplicavam os forais, isto é, o direito 
local, e cuja jurisdição era simbolizada pelo bastão vermelho que empunhavam (2 
por cidade); 
● · ​Juízes de Fora (figura criada em 1352) – nomeados pelo rei dentre bacharéis 
letrados, com a finalidade de serem o suporte do rei nas localidades, garantindo a 
aplicação das ordenações gerais do Reino. 
● · ​Juízes de Órfãos – com a função de serem guardiões dos órfãos e das heranças, 
solucionando as questões sucessórias a eles ligados. 
● · ​Provedores – colocados acima dos juízes de órfãos, para o cuidado geral dos 
órfãos, instituições de caridade (hospitais e irmandades) e legitimação de 
testamentos (feitos, naquela época, verbalmente, o que gerava muitos problemas). 
● · ​Corregedores – nomeados pelo rei, com função primordialmente investigatória e 
recursal, inspecionando, em visitas às cidades e vilas que integravam sua comarca, 
como se dava a administração da Justiça, julgando as causas em que os próprios 
juízes estivessem implicados. 
● · ​Desembargadores – magistrados de 2ª instância, que apreciavam as apelações e 
os recursos de suplicação (para obter a clemência real). Recebiam tal nome porque 
despachavam (“desembargavam”) diretamente com o rei as petições formuladas 
pelos particulares em questões de graça e de justiça, preparando e executando as 
deciões régias. 
Em 1521 o Desembargo do Paço transformou-se em corte independente e 
especial. Em 1532 foi criada a Mesa de Consciência e Ordens para resolver os casos 
jurídicos e administrativos que contavam com foro privilegiado, que eram os que se referiam 
às ordens militar-religiosas: Ordem de Cristo, Ordem de Avis e Ordem de Santiago. 
Com o tempo a Mesa de Consciência e Ordens excedeu suas funções e passou a 
julgar as causas eclesiásticas que envolviam os clérigos do reino. Com a instituição dos 
Tribunais de Relação​[9] como cortes de 2ª instância, a Casa da Suplicação passou a ser a 
Corte Suprema para Portugal e as Colônias. 
 
4. Considerações finais 
O estudo possibilitou a compreensão do Direito genericamente como fruto da 
relação social que elege, na forma dos dispositivos legais, o que deve ser virtude social e o 
que deve ser colocado na condição de ilícito, e não como mero instrumento abstrato a 
regular a vida individual das pessoas. Ou seja, além de apontamentos acerca da sociedade 
portuguesa em questão, este trabalho determina o significado do Direito à luz da experiência 
social e histórica das leis portuguesas, quanto sua estrutura jurídica na era das ordenações 
e como exerceu poder efetivamente no Direito brasileiro, apesar da legislação portuguesa 
ser uma compilação do Direito romano. 
Verificou se ainda através desse estudo que o Brasil mesmo depois de se tornar 
um Estado imperial deixando de ser colônia inclusive, após a declaração de independência 
em 1822 o Direito brasileiro vigente seguia a legislação do Direito de Portugal por um 
detalhe muito relevante; os magistrados brasileiros eram formados na faculdade de 
Coimbra-Pt, nascia com isso a iminente necessidade de se ter cursos de direito no Brasil 
para posteriormente o Estado brasileiro criar seus próprios códigos e definitivamente o 
direito brasileiro não depender mais da legislação de Portugal. 
 
 
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