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14/05/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php 1/5 Acadêmico: Rafael Silva de Souza (1600497) Disciplina: Epistemologia das Ciências Sociais (SOC33) Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:512396) ( peso.:3,00) Prova: 17935458 Nota da Prova: 10,00 Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 1. O fundacionalismo e o antifundacionalismo mostram o lugar onde uma afirmação está baseada. Isso quer dizer que existe uma ideia base na qual todo o pensamento foi desenvolvido. Contudo, elas se diferenciam, pois uma considera as percepções sensitivas como crenças verdadeiras e a outra não considera isso como uma crença confiável. Desta forma, associe os itens, utilizando o código a seguir: I- Fundacionalismo. II- Antifundacionalismo. III- Crenças não básicas. IV- Crenças básicas ? fundacionalismo. V- Crenças básicas ? antifundacionalismo. ( ) Não deve haver dúvida na crença que fundamenta o raciocínio, ela deve ser uma verdade autoevidente ou por ser perceptível sensivelmente. ( ) A principal diferença é que todas as crenças podem ser revistas. ( ) Uma crença tem como base outra e assim sucessivamente; até encontrar uma não básica que seja inquestionável. ( ) São crenças justificadas a partir de outras crenças. ( ) Existe a possibilidade de ser revista. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) V - II - III - I - IV. b) V - IV - I - III - II. c) IV - III - I - V - II. d) IV - II - I - III - V. 2. O Renascimento traz consigo uma modificação de postura com relação ao modo de conhecer o mundo e produzir este conhecimento. A Igreja sofria um processo de descrédito, e muitas seitas e credos pregavam a interpretação das escrituras. Acerca do que era reforçado nessa época, assinale a alternativa CORRETA: a) A interpretação da matéria. b) O pensamento especulativo. c) O criacionismo. d) A interpretação das religiões. 14/05/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php 2/5 3. A Ciência é um campo de estudos que possui diferentes áreas de conhecimento, que objetivam compreender as estruturas da ciência. O fazer científico possui algumas características que devem ser levadas em conta, como: a generalidade, o método, a exatidão, a regularidade, a objetividade, a criticidade, entre outras. Analise as sentenças a seguir: I- A generalidade é uma característica da ciência que lhe permite formular leis gerais e não apenas específicas, possui validade universal. II- A criticidade é a metodologia da ciência que possui etapas fundamentais para o processo de construção do conhecimento, para que ele possa ser considerado científico. III- A objetividade é uma característica da ciência que demonstra o aprofundamento da pesquisa, que é constituída por dados reais e concretos. IV- A regularidade é uma característica da ciência que aparece quando verificamos fenômenos cujas causas sucederam os mesmos efeitos. Agora, assinale a alternativa CORRETA: a) As sentenças I, III e IV estão corretas. b) As sentenças I, II e III estão corretas. c) As sentenças II, III e IV estão corretas. d) As sentenças I, II e IV estão corretas. 4. O surgimento da Sociologia no final do século XIX esteve ligado às novas dinâmicas sociais e transformações promovidas pela industrialização, urbanização e outras questões sociais que implicaram na desorganização de mundos sociais e simbólicos das sociedades tradicionais ou feudais. Pelas características da Sociologia, é uma disciplina que sempre necessita afirmar sua legitimidade. A respeito das condições de legitimidade da Sociologia, analise as sentenças a seguir: I- A legitimidade é dada pela aplicação de metodologias estabelecidas e tornadas hegemônicas pelas Ciências Naturais, servindo-se desses métodos para estabelecer leis sociais gerais. II- Os sociólogos devem incorporar métodos baseados na objetividade e na neutralidade em razão da complexidade dos fenômenos sociais e na impossibilidade de entendimento do contexto social completo. III- A ação individual e social, as redes e relações de interação, facilitam a realização de experimentos sociais abertos, com base numa experimentação subjetiva. IV- Diferentemente das Ciências Naturais, a Sociologia liga-se a pesquisas de caráter subjetivo, envolvendo uma variedade de formas sociais materiais e simbólicas, que precisam ser observadas a partir de métodos específicos da Sociologia. Agora, assinale a alternativa CORRETA: a) As sentenças I e III estão corretas. b) As sentenças III e IV estão corretas. c) As sentenças II e IV estão corretas. d) As sentenças I e II estão corretas. 14/05/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php 3/5 5. Pela característica do seu objeto de estudo, isto é, a interação entre indivíduos e grupos sociais e seus produtos mentais e materiais, a Sociologia sofre pressões sobre a legitimidade de suas pesquisas. Diferente do cientista em um laboratório, o cientista social sofre com aquilo que Hegenberg (1965) chama de problemas da "experimentação precária" e com a "complexidade dos fatores", indicando limites para formulações de leis gerais sobre a sociedade. Sobre isso, associe os itens, utilizando o código a seguir: I- Experimentação precária. II- Complexidade dos fatores. ( ) Deve existir ênfase deliberada na atenção para os elementos de análise do fenômeno, quer dizer, para o método escolhido, já que o cientista social não tem controle sobre as variáveis em questão. ( ) As Ciências Sociais enfrentam os desafios complexos impostos pela relação estabelecida entre pesquisador e atores sociais, cada um desses possuidor de uma subjetividade que pode interferir nos rumo da pesquisa. ( ) Os valores sociais dos atores sociais são centrais para a análise sociológica, devendo o pesquisador, todavia, partir de certa objetividade cientifica, isto é, com o distanciamento pessoal e subjetivo entre investigador e investigado. FONTE: HEGENBERG, Leônidas. Introdução à Filosofia da Ciência. São Paulo: Herder, 1965. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) II - II - I. b) II - I - II. c) I - II - I. d) I - II - II. 6. O naturalismo acredita que o desenvolvimento das ciências sociais deve ser realizado assim como as ciências naturais. Isso significa que o método e a forma de realizar a observação devem ser os mesmos para todas as ciências. Sobre o naturalismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Os fatos das ciências sociais devem ser observados como os das ciências naturais. ( ) A complexidade das relações humanas necessitaria de outro tipo de observação, diferente das naturais. ( ) A regra para classificar o que é ou não ciência é única. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) V - V - F. b) F - V - V. c) V - F - F. d) V - F - V. 7. O conhecimento ocorre a partir de um processo simples, que deve levar em conta uma sequência de atividades, que depende da produção/coleta dos dados, do levantamento das informações para então gerar o conhecimento. Partindo deste pressuposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Os dados são facilmente mensurados, até mesmo uma máquina pode produzi-los. ( ) O conhecimento é frequentemente quantificado e facilmente transferível. ( ) A informação requer uma unidade de análise e mediação humana. ( ) Os dados são elementos de difícil estruturação e transferência. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) F - F - V - V. b) V - F - F - F. c) V - F - V - F. d) V - V - F - F. 14/05/2020 UNIASSELVI -Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php 4/5 8. Dentro da corrente epistemológica racionalista, René Descartes foi um pensador central. Com o seu livro ?Discurso do Método?, Descartes estabeleceu a metodologia para a prática da ciência. Esse pensador está situado na corrente racionalista, que acredita que o conhecimento pode de fato ser atingido. Considerando o método desenvolvido pelos racionalistas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Os racionalista são céticos, não acreditando que se possa atingir o conhecimento científico. ( ) O método é a forma com que se atinge o conhecimento científico, desenvolvido através da racionalidade. ( ) O método, para os racionalistas, não é válido. ( ) A dúvida é essencial ao método, pois possibilitaria identificar qual é o conhecimento certo e verdadeiro. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) V - V - F - F. b) F - V - F - V. c) F - F - V - F. d) V - F - V - F. 9. Com o intuito de integrar de forma complementar aquilo que separa, Edgar Morin utiliza-se do pensamento complexo. Esta forma de pensar possui sete princípios da complexidade, que servem como parâmetros de análise. Sobre tais princípios, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) O princípio sistêmico é o responsável por desmembrar o conhecimento e os saberes em partes distintas. ( ) O princípio dialógico é também conhecido como princípio da ordem-desordem. ( ) O princípio da reintrodução do conhecimento em todo o conhecimento apresenta a ideia de que este é produzido por homens e em momentos distintos. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) F - V - V. b) V - V - F. c) F - F - V. d) V - F - F. 10. Karl Popper, principal responsável pelo desenvolvimento da teoria da falseabilidade, afirma haver um problema de demarcação na epistemologia da ciência. Para a ciência conjectural trabalhada por ele, a ciência se difere por um motivo-chave dos conhecimentos não considerados científicos e das crenças e superstições. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta este motivo-chave defendido pela refutabilidade: a) O motivo-chave que apresenta Popper sobre a ciência é que esta pode ser refutada, mesmo não podendo se provar as hipóteses. b) Ele defende a ideia de que a ciência é absoluta e possui testes empíricos que a cristalizam. c) A grande diferença está no fato de a ?ciência popperiana? se utilizar do indutivismo teórico para defender e legitimar suas hipóteses e teorias. d) Afirma que o grande diferencial da ciência reside no fato de não trabalharem com manifestações extraterrenas, deuses e metafísica. 11. (ENADE, 2005) Suponha que um jornalista econômico tenha escrito o seguinte comentário: "O ministro afirma que a economia vai bem, apesar da crise política, mas ele não é um economista e, além do mais, tem interesse em apresentar uma imagem positiva do país aos investidores. Logo, não é verdade que a economia vai bem". Julgue os itens a seguir, relativos ao raciocínio apresentado pelo jornalista: I- É um exemplo de generalização apressada. II- É um argumento inválido. III- É uma falácia, não um argumento. IV- É um argumento ad hominem. V- É um exemplo de apelo à autoridade. Estão certos apenas os itens: a) I e III. b) II e V. 14/05/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php 5/5 c) II e IV. d) III e IV. 12. (ENADE, 2005) Nada pode, de modo algum, manchar a alma, a não ser aquilo que procede da própria alma, isto é, o consentimento, pois só nele há maldade. Não há maldade nem no desejo que o precede nem na ação que a ele segue. (...) Deus leva em conta não as coisas que fazemos, mas o ânimo com que são feitas, e o mérito e o louvor de quem age consistem não na ação, mas na intenção. Pedro Abelardo. Scito te ipsum (ed. M.Dal Prà) (com adaptações). De acordo com o texto acima, julgue os itens a seguir: I- A maldade encontra-se nas ações que são feitas. II- A intenção é a chave de compreensão da bondade ou maldade dos atos. III- Decidir-se a matar alguém não é maldade; o mal é matar alguém de fato. IV- Bondade ou maldade dos atos ou omissões medem-se pela intenção, não pelo resultado. V- Deus julga os homens não pelas ações, mas pela intenção com que elas são realizadas. Estão certos apenas os itens: a) I e II. b) II e III. c) II, IV e V. d) I e IV. Prova finalizada com 10 acertos e 2 questões erradas.
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