Avaliação final Artes uniasselvi

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Acadêmico:
	
	
	Disciplina:
	Hermenêutica 
	Avaliação:
	Final
	Prova:
	
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
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	1.
	O problema teológico dentro da questão hermenêutica é seu próprio lugar, sendo confessional ou não, partindo, assim, do caráter prescritivo da interpretação teológica. Classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Texto bíblico é considerado sagrado e registra as palavras de Deus.
(    ) É possível interpretar a Bíblia a partir da moderna ciência.
(    ) Valorizar o texto como uma verdade produzida, sem interpretações sociológicas e filosóficas e também históricas.
(    ) A exegese bíblica não é apenas um registro das comunidades antigas, no sentido histórico, mas um registro moderno para as comunidades atuais.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - V.
	 b)
	V - F - V - F.
	 c)
	F - F - F - V.
	 d)
	V - V - F - F.
	2.
	A compreensão hermenêutica de um texto recentemente tem sido relacionada, a partir de perspectiva fenomenológica, com a questão do ser. Tradicionalmente, o estudo do ser esteve no âmbito da ontologia, parte importante da metafísica. Com relação à ontologia, analise as seguintes sentenças:
I- A ontologia estuda as características que tornam os seres singulares.
II- A ontologia relaciona-se com a capacidade de revelar o sentido do ser.
III- A ontologia prescinde da investigação da natureza última da realidade.
IV- A ontologia procura compreender o conceito, a essência e o movimento.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Somente a sentença III está correta.
	 b)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e III estão corretas.
	3.
	Uma das questões fundamentais da Filosofia reside em determinar as condições pelas quais o ser pode vir a conhecer o mundo. A partir da perspectiva heideggeriana do ser-aí realizar a sua transcendência através da linguagem, qual a principal questão hermenêutica que se coloca?
	 a)
	Como chegar a avaliar a essência do ser.
	 b)
	Como chegar a determinar o conhecimento do ser.
	 c)
	Como chegar a superar a contradição do ser.
	 d)
	Como chegar a liberar a consciência do ser.
	4.
	No estudo do Direito é fundamental o conhecimento da hermenêutica jurídica, ou seja, das técnicas e métodos necessários para a correta interpretação das leis. O ato jurídico é um ato comunicativo e, nesse sentido, a interpretação é o processo que se dá em concomitância com o proferimento de sentenças. Para definição e eficaz aplicação da norma, é preciso que essa seja corretamente interpretada. Quanto à hermenêutica jurídica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Podemos dizer que carece a interpretação jurídica de um caráter teleológico.
(    ) O agente do Direito deve se ater aos conceitos doutrinários estritamente.
(    ) Deve-se entender a hermenêutica jurídica como uma filosofia interpretativa.
(    ) Na interpretação jurídica, não se deve ater a um único método de fazê-lo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - V.
	 b)
	F - V - V - F.
	 c)
	V - V - F - V.
	 d)
	F - F - V - V.
	5.
	Na história da hermenêutica, grandes filósofos contribuíram para o enriquecimento dos debates e reflexões em torno dos sentidos e significados dos textos. Qual o teórico que foi responsável por desenvolver a tarefa do estudo da cultura e da língua no contexto da filosofia romântica?
	 a)
	Dilthey, século XVIII.
	 b)
	Heidegger, século XX.
	 c)
	Schleiermecher, século XVII.
	 d)
	Gadamer, século XX.
	6.
	O ser humano se depara constantemente com situações diferentes, ações, sinais, sons e fatos, os quais apreende-os pelos sentidos e os interpreta para posterior compreensão. Deste modo, a compreensão é uma palavra central na Hermenêutica, pois interpretamos para compreender o sentido das coisas e elaborar um conhecimento sobre elas. Sobre o ato de compreender, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Processo pelo qual formulamos um juízo de valor ao considerar subjetivamente as leis da natureza.
	 b)
	Experiência estritamente subjetiva, sendo incapaz de objetivar qualquer percepção particular sobre a realidade.
	 c)
	Fenômeno puramente psicológico, pois os nossos sentidos não podem nos revelar nenhum tipo de conhecimento sobre os objetos.
	 d)
	Processo pelo qual conhecemos algo interior a partir de sinais que são apreendidos de fora através dos sentidos.
	7.
	A busca pelo sentido das coisas se concentra na maneira como o ser humano pensa e constrói suas ideias. Há um local por excelência em que é construído o significante (plano material ou expressão da língua) e o significado das coisas (no plano do conteúdo). Onde está o sentido das coisas?
	 a)
	Na representação e na expressão das coisas.
	 b)
	Na junção entre a expressão das coisas e do conteúdo.
	 c)
	No significado das coisas e nas aparências.
	 d)
	Na junção dos conteúdos e no próprio ser humano.
	8.
	Para Paul Ricouer, a hermenêutica consistiria em uma maneira de entender o que se daria em nível de compreensão com o leitor no momento em que esse interpreta um texto. Com sua obra, Ricouer tinha a pretensão de imprimir uma nova orientação aos estudos hermenêuticos em que se destaca a complementaridade que há entre explicar e compreender. Quanto ao processo hermenêutico em Ricouer, analise as seguintes sentenças:
I- Para Ricouer, a primeira tarefa da interpretação é compreender o texto enquanto escrita.
II- Para Ricouer, a interpretação deve partir das relações internas ao próprio texto.
III- Para Ricouer, a interpretação funda-se nas intenções do autor ao manusear a língua.
IV- Para Ricouer, a interpretação não passa pelo discernimento do sentido pretendido.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e III estão corretas.
	 c)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	9.
	Se o estruturalismo trouxe diversas questões ao debate, anteriormente ignoradas ou negligenciadas, como, por exemplo, sua tônica no caráter relacional do real, este falhou em respondê-las satisfatoriamente. Por outro lado, por suas características próprias, este se radicaliza na contemporaneidade, a partir da perspectiva de rompimento com a racionalidade moderna, negando a essência, ou substância das coisas. Com relação ao pós-estruturalismo, analise as sentenças a seguir:
I- Para os pós-estruturalistas, os indivíduos têm caráter fragmentário e contraditório.
II- Para os pós-estruturalistas, há um sentido subjacente comum a todos os homens.
III- Para os pós-estruturalistas, nossa percepção de todas as coisas são interpretações.
IV- Para os pós-estruturalistas, nossa experiência é dada por estruturas atemporais.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I e III estão corretas.
	 b)
	As sentenças II e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 d)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	10.
	A hermenêutica é um instrumento fundamental na área jurídica. Pelo fato de lidar com a interpretação das leis, são necessárias que sejam aplicadas algumas regras para estas interpretações. Sobre a hermenêutica jurídica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Apesar de o direito ter normas jurídicas, no momento de interpretar as leis, cabe apenas ao entendimento do juiz, sem a necessidade de considerar tais normas. 
(    ) As leis têm origem nos usos e costumes de uma sociedade e adquirem força jurídica nos usos e costumes sancionados por todos, tornando-se parâmetro legal para aquela sociedade. 
(    ) A jurisprudência é uma interpretação da lei feita em uma determinada jurisdição em um caso específico, que se tornam modelos em casos parecidos. 
(    ) As leis são muito bem elaboradas, não permitindo que haja duas ou mais interpretações.
Agora, assinale aalternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - F.
	 b)
	F - F - V - V.
	 c)
	F - V - V - F.
	 d)
	V - F - F - V.
	11.
	(ENADE, 2005) Com a tematização da linguagem, vinculada indissoluvelmente ao mundo vital humano, parece que se oferece um novo fundamento à velha pergunta da metafísica acerca do todo. Nesse contexto, a linguagem não é um mero instrumento ou um dom que possuímos como homens, mas o meio no qual vivemos desde o começo, como seres sociais, e que mantém aberto o todo no qual existimos.
FONTE: Gadamer, H.G. A razão na época da ciência. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1983, p 11 (adaptado).
No pensamento de Gadamer, a linguagem traz uma nova base à pergunta acerca do todo porque se constitui:
	 a)
	explicação contínua do existir humano.
	 b)
	ferramenta conceitual de fundamentação da vida humana no mundo.
	 c)
	fundamento do homem e da sociedade na condição de seres históricos.
	 d)
	meio de acesso à tradição.
	12.
	(ENADE, 2005) Ao argumentar a favor de sua Ética do Discurso, Apel e Habermas confrontam o cético moral com o que chamam uma contradição performativa. Segundo os autores, o interlocutor cético que procurar defender sua perspectiva perante os demais já estará comprometendo-se com os princípios da ética do discurso. Com base na afirmação acima, julgue os itens subsequentes, a respeito dos princípios da ética do discurso:
I- São pressupostos de todo e qualquer discurso.
II- Exprimem regras semânticas da linguagem.
III- Exprimem pressupostos do discurso de fundamentação racional.
IV- Tipificam uma forma de ceticismo moral.
V- Tornam possível o estabelecimento de uma situação de fala ideal.
Estão certos apenas os itens:
	 a)
	I e II.
	 b)
	II e III.
	 c)
	IV e V.
	 d)
	III e V.
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