Hermenêutica - Prova Final

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29/07/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Jeferson Miranda (1981720)
Disciplina: Hermenêutica (FIL02)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:514644) ( peso.:3,00)
Prova: 21622927
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. A pós-modernidade é marcada por uma avalanche de mudanças que colocaram em dúvida as crenças e tradições
mais enraizadas em nossa cultura. Isso afetou diretamente a maneira como o ser humano passou a lidar com as
situações da vida e com ele mesmo. Tal contexto de mudanças gerou a sensação de inquietação e a angústia no
ser humano pós-moderno, que segundo a psicanálise, são motivadas pela falta de energia vital, ou seja, falta de
objetivos e sonhos na vida do indivíduo. Sobre a temática psicanalítica, analise as sentenças a seguir:
I- A psicanálise sugere o tratamento ou a terapia, uma estratégia do autoconhecimento para o ser humano
enfrentar tudo aquilo que lhe causa o mal, o sofrimento.
II- Sem a consciência frente ao mundo, as reações humanas podem variar da neurose à psicose. 
III- Na busca por um relacionamento satisfatório, o ser humano, ao não ser contemplado, tem as sensações de
inquietação aprofundadas; para a psicanálise, isso se deve ao fato de que as pessoas buscam nas outras pessoas
as relações erotizadas que não encontram no objeto.
IV- Em grande medida, segundo a psicanálise, a origem da dor e do sofrimento humano está na condição do
próprio humano de representar ou significar as suas relações consigo mesmo, com seu corpo e seu mundo.
V- A psicanálise sugere que o ser humano procure Deus, pois somente nesta relação com a divindade é possível
superar essas sensações negativas. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II, IV e V estão corretas.
 b) As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
 c) As sentenças III, IV e V estão corretas.
 d) As sentenças I, II, III e V estão corretas.
2. A Teoria Crítica teve impacto em várias disciplinas das Ciências Humanas, entre elas a hermenêutica. A
repercussão do criticismo na hermenêutica se traduziu numa mudança de enfoque nesta, levando a se repensar
suas bases ontológicas e idealistas, passando a ancorar-se então na realidade material e social dos seres
humanos concretos. Com relação à influência da teoria crítica na hermenêutica, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas:
( ) A linguagem passa a ser considerada um espelho da sociedade.
( ) As palavras necessitam de um contexto para terem significado.
( ) A linguagem é observada como legitimadora de papéis sociais.
( ) A interpretação independe da posição social do intérprete.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F - V.
 b) V - F - V - F.
 c) F - V - V - F.
 d) F - F - V - V.
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3. Na hermenêutica ontológica-existencial interpretativa do Novo Testamento, destaca-se o trabalho de Rudolf
Bultmann. Aplicando o método de interpretação ontológica e existencial do texto bíblico, Bultmann pretendia
superar a distância histórica entre o texto e seus leitores, bem como recuperar a mensagem cristã original para
uma vivência dessa no presente. Quanto à visão desse autor, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para
as falsas:
( ) Para esse autor, compreender o Novo Testamento passa pelo autoconhecimento.
( ) Para esse autor, compreender o Novo Testamento não facilita o autoconhecimento.
( ) Para esse autor, a subjetividade do intérprete prejudica toda sua interpretação.
( ) Para esse autor, somente a subjetividade do intérprete possibilita sua compreensão.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - V - F.
 b) V - F - F - V.
 c) V - V - F - F.
 d) F - V - F - V.
4. Recentemente, a exegese vem passando por significativas mudanças, pois formas alternativas foram sendo
incorporadas na maneira de se fazer exegese. Tais formas alternativas merecem ter seu lugar na metodologia
exegética. Sobre as formas alternativas e interdisciplinares da exegese, que também são denominadas de análises
de texto, analise as sentenças a seguir:
I- A análise do discurso é uma alternativa pouco frutífera, pois depende basicamente da compreensão das línguas
mais populares na modernidade. 
II- Com relação às análises ideológicas, estas incluem a crítica de libertação, bem como a de gênero.
III- A análise canônica reflete o interesse não apenas pelas dimensões históricas do cânon, mas o interesse por
este como um produto de certo tempo. 
IV- A análise sociocientífica reflete apenas os interesses dos grupos humanos mais bem sucedidos da ciências
sociais. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e III estão corretas.
 b) As sentenças III e IV estão corretas.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas.
5. O estruturalismo é uma abordagem de pensamento que não se restringe a uma área específica do conhecimento,
pois é compartilhada pela psicologia, filosofia, antropologia, sociologia e pela linguística. Tal abordagem vê a
sociedade e sua cultura formadas por estruturas, pois consiste num modo de pensar, analisar e pesquisar ou
estudar a partir da busca de estruturas significantes ou constitutivas da experiência humana que inclui nossos
costumes, língua, comportamento, economia, entre outros fatores. Nesse sentido, por que podemos afirmar que o
Estruturalismo é um método vantajoso de estudar a língua?
 a) Este método dá a possibilidade de realizar uma descrição mais adequada de uma língua por meio de um
estudo sistemático e controlável de seus fatos.
 b) O estruturalismo é um método que analisa a realidade social a partir dos pressupostos da religião, a maneira
mais segura e democrática para se chegar à verdade.
 c) Este método está centralizado exclusivamente na experiência humana no interior de uma estrutura, sem levar
em conta as forças externas que influenciam a formação humana.
 d) Este método é infalível, pois sua abordagem não comporta a possibilidade de cometer erros na hora de analisar
a realidade social.
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6. A psicanálise é um método terapêutico criado por Sigmund Freud que tem como objetivo a investigação e a
compreensão do inconsciente. Para muitos pesquisadores, a psicanálise deixa de ser um tratamento terapêutico
para se tornar uma maneira de ler o mundo (uma abordagem psicológica/antropológica), uma tentativa de explicar
a existência humana no mundo e com o mundo. Então, o recurso hermenêutico da interpretação da psicanálise
passa pela constituição da linguagem. A partir deste pensamento, analise as sentenças a seguir:
I- Dentre as utilidades da linguagem estão as representações e as significações humanas produzidas na mente e
na sociedade.
II- É possível afirmar que a linguagem não serve apenas para significar coisas no mundo, mas também estabelecer
as relações pessoais humanas.
III- A linguagem inconsciente é incompreensível até mesmo para o terapeuta, pois para compreender o significado,
é necessário que o paciente entre em transe. 
IV- Na maioria dos casos estudados, pessoas diferentes e com percepções diferentes quanto às mesmas relações
existentes no mundo podem dar sentidos iguais à mesma linguagem.
V- Faz-se necessário não somente compreender a linguagem, mas também comparar a outras linguagens, de
modo a chegar a interpretações mais exatas possíveis.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II e III estão corretas.
 b) As sentenças I e III estão corretas.
 c) As sentençasI, II e V estão corretas.
 d) As sentenças III, IV e V estão corretas.
7. O ser humano se depara constantemente com situações diferentes, ações, sinais, sons e fatos, os quais apreende-
os pelos sentidos e os interpreta para posterior compreensão. Deste modo, a compreensão é uma palavra central
na Hermenêutica, pois interpretamos para compreender o sentido das coisas e elaborar um conhecimento sobre
elas. Sobre o ato de compreender, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Processo pelo qual formulamos um juízo de valor ao considerar subjetivamente as leis da natureza.
 b) Experiência estritamente subjetiva, sendo incapaz de objetivar qualquer percepção particular sobre a realidade.
 c) Fenômeno puramente psicológico, pois os nossos sentidos não podem nos revelar nenhum tipo de
conhecimento sobre os objetos.
 d) Processo pelo qual conhecemos algo interior a partir de sinais que são apreendidos de fora através dos
sentidos.
8. A hermenêutica relaciona-se com a ontologia a partir da perspectiva de se ver no texto o ser. Da mesma forma que
o autor está presente no texto, o ser se manifesta no fenômeno. Neste sentido, interpreta-se o ser a partir dos
seguintes aspectos:
 a) Uno, eterno e imutável.
 b) Conceito, essência e movimento.
 c) Aparência, substância e multiplicidade.
 d) Negação, afirmação e superação.
9. Quando nos dedicamos ao estudo de uma disciplina, é fundamental o domínio crítico de seus conceitos básicos.
Assim é também na hermenêutica. Antes de tudo, precisamos estar familiarizados com a terminologia do campo e
sua aplicação na análise que este se empenha em fazer. Nesse sentido, o entendimento de hermenêutica nos
pede uma compreensão do que seja interpretação, exegese e heurística. Quanto a esses conceitos, analise as
seguintes afirmativas:
I- Exegese implica somente extrair o significado de um texto.
II- Interpretação é um termo amplo aplicado a expressões humanas.
III- Heurística consiste em desenvolver técnicas de interpretação textual.
IV- Hermenêutica não se vincula à exegese, sendo independente dessa.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas II e III estão corretas.
 b) As afirmativa I, III e IV estão corretas.
 c) As afirmativas III e IV estão corretas.
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 d) As afirmativas I e II estão corretas.
10. A semiótica ocupa-se da lógica e da compreensão de como os signos agem e relacionam-se com as coisas do
real. Neste sentido, a semiótica considera signo tudo o que, manifestando-se na realidade e sendo captado pelos
sentidos, remete na mente de quem o vê uma sensação plena de sentido. Considerando-se as características dos
signos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O signo remete a algo que extrapola a si mesmo, que o transcende.
( ) O signo natural remete a uma propriedade daquilo que representa.
( ) O signo não apresenta uma dimensão física, sendo puramente abstrato.
( ) O signo é imutável em sua significação, não dependendo da cultura.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - V - F.
 b) F - V - V - F.
 c) V - V - F - F.
 d) V - F - F - V.
11. (ENADE, 2005) Com a tematização da linguagem, vinculada indissoluvelmente ao mundo vital humano, parece que
se oferece um novo fundamento à velha pergunta da metafísica acerca do todo. Nesse contexto, a linguagem não
é um mero instrumento ou um dom que possuímos como homens, mas o meio no qual vivemos desde o começo,
como seres sociais, e que mantém aberto o todo no qual existimos.
FONTE: Gadamer, H.G. A razão na época da ciência. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1983, p 11 (adaptado).
No pensamento de Gadamer, a linguagem traz uma nova base à pergunta acerca do todo porque se constitui:
 a) ferramenta conceitual de fundamentação da vida humana no mundo.
 b) meio de acesso à tradição.
 c) fundamento do homem e da sociedade na condição de seres históricos.
 d) explicação contínua do existir humano.
12. (ENADE, 2011) O homem possui a capacidade de construir linguagens com as quais se pode exprimir todo
sentido, sem fazer ideia de como e do que cada palavra significa - como também falamos sem saber como se
produzem os sons particulares. A linguagem corrente é parte do organismo humano, e não menos complicada que
ele. É humanamente impossível extrair dela, de modo imediato, a lógica da linguagem. A linguagem é um traje que
disfarça o pensamento. [...] A maioria das proposições e questões que se formularam sobre temas filosóficos não
são falsas, mas contrassensos. Por isso, não podemos de modo algum responder a questões dessa espécie, mas
apenas estabelecer seu caráter de contrassenso. A maioria das questões e proposições dos filósofos provém de
não entendermos a lógica de nossa linguagem. Com base no exposto, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: WITTGENSTEIN, L. Tractatus logico-philosophicus. Tradução, apresentação e ensaio introdutório de Luiz
Henrique dos Santos. São Paulo: Edusp, 1993.
 a) A filosofia, no Tractatus, é entendida como um domínio privilegiado da análise lógica do pensamento.
 b) As proposições filosóficas são falsas e sem sentido.
 c) Wittgenstein dá um valor especial à análise, entendo-se como um modo correto de revelar a estrutura da lógica
da linguagem.
 d) A análise filosófica da linguagem coincide com a forma lógica da linguagem.
Prova finalizada com 11 acertos e 1 questões erradas.