Homem e Sociedade-Questionário Unidade I- 2020 UNIP

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Pergunta 1
O debate interminável dentro da antropologia, sobre se cultura é subjetiva ou objetiva, é
concebido de forma totalmente errônea. Uma vez que o comportamento humano é visto
como ação simbólica, o problema se a cultura é uma conduta padronizada ou um estado da
mente ou mesmo as duas coisas juntas, de alguma forma perde o sentido. O que se deve
perguntar a respeito de um gesto como um abraço ou dois beijos, é:
a. Se a cultura aceita esse tipo de gesto.
b. Qual é a importância desse gesto e o que está sendo transmitido por ele.
c. Se várias culturas adotaram o mesmo gesto para dizer a mesma coisa.
d. Se os gestos devem ser objetivos ou subjetivos.
e. Se a cultura existe de fato ou é apenas uma convenção.
Resposta: B
Comentário: toda ação cultural, de alguma forma, é uma extensão das
narrativas de uma determinada cultura. Os gestos transmitem ideias no
contexto de uma cultura e sua importância deve ser estudada.
Pergunta 2
A cultura é pública porque o significado é público. O que isso quer dizer?
a. Isso significa que qualquer coisa de um país faz parte da cultura.
b. Isso significa que a cultura só acontece em espaço público.
c. Isso significa que todo mundo da mesma cultura sabe o significado das coisas.
d. Isso significa que qualquer cultura é do público.
e. Issosignifica que só o público, mas não o privado, faz parte da cultura.
Resposta: C 
Comentário: quem participa de uma cultura, sabe o significado das coisas
daquela cultura. Mas atenção, nas culturas há subculturas, como a culinária de
determinadas regiões. Nem sempre as pessoas conhecem o sabor de temperos
como o tucupi da região norte, ou do bolo de fubá.
Pergunta 3
A cultura de uma sociedade consiste no que quer que seja que alguém tenha de saber ou
acreditar a fim de agir de uma forma aceita pelos seus membros, como:
a. Discutir com todo mundo.
b. Falar sem erros de gramática.
c. Acreditar em Deus.
d. Aprender a escrever a língua daquela sociedade.
e. Saber jogar futebol.
Resposta: D 
Comentário: mesmo que em determinadas sociedades, a maioria das pessoas
acredite em Deus, ou tenha jogado futebol na infância, isso não é suficiente
para alguém ser considerado brasileiro, por exemplo. Mesmo falar uma língua
sem erros de gramática não é fundamental, pois a maioria das pessoas comete
erros gramaticais ao falar. Mas aprender a escrever a língua de uma sociedade
é o primeiro passo para se aprender a cultura de uma sociedade.
Pergunta 4
Dizemos que algumas pessoas são transparentes para nós. Mas sabemos que um ser
humano pode ser um enigma completo para outro ser humano. Aprendemos isso quando
chegamos a um país estranho, com tradições inteiramente estranhas e, mesmo que se
tenha um bom domínio do idioma do país, nós não compreendemos o povo, porque:
Só podemos entender os outros quando compreendemos a cultura
deles.
a. Não aprendemos a nos sentir como um deles.
b. Só conseguimos entender os outros a partir na nossa cultura.
c. Sempre somos estrangeiros fora de nossa cidade.
d. Só podemos entender os outros quando compreendemos a cultura deles.
e. Mesmo com o bom domínio da língua, não entendemos todas as palavras ditas.
Resposta: D 
Comentário: podemos falar mal a língua de outro país, podemos até mesmo
falar bem a língua de um país, como português no Brasil. Mas se não
entendemos a cultura de um país ou mesmo de uma região, não sabemos
quais são seus hábitos. Então nos assustamos quando vemos que a mesma
raiz pode ser chamada de nomes diferentes, como aipim, mandioca e
macaxeira. Ou então, quando em algumas regiões é normal andar sem camisa
e, em outras, é ofensivo.
Pergunta 5
Existem roubos que são justificáveis, como roubar para comer?
a. Depende do tamanho da fome.
b. Roubar é sempre errado.
c. Deixar alguém com fome é imoral, portanto, o roubo é justificável.
d. Depende da interpretação da justiça de uma civilização.
e. Não existem roubos justificáveis.
Resposta: D 
Comentário: as trocas criam a necessidade de uma regulamentação que
chamamos de justiça. A justiça cria uma hierarquia de valores, determinando o
que é justo e o que não é. A essa hierarquia de valores damos o nome de
moral. Então, cada civilização acaba por determinar o que é justo e o que é
moral.
Pergunta 6
Nossa herança genética determina algumas das habilidades que permitem que nós
tenhamos sucesso com algumas especializações. Dessa especializações, todas são
decorrentes da genética ou são aprendidas?
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a cultura que explora
as possibilidades do fazer.
a. Aquelas que são decorrentes da genética não precisam ser aprendidas.
b. Só poucas coisas podem ser aprendidas por todos, apesar de alguns fazerem mais 
facilmente.
c. Tudo pode ser aprendido e o esforço para tornar alguém excelente em alguma coisa só 
depende de cada um.
d. A genética determina a aptidão do organismo, mas é a cultura que explora as 
possibilidades do fazer.
e. Todo povo tem em sua genética sua determinação cultural.
Resposta: D 
Comentário: a genética determina a capacidade de nosso organismo em fazer
determinadas coisas de forma mais fácil do que outras. Mas as especializações
do fazer são culturais.
Pergunta 7
O casamento é chamado de uma instituição cultural, mas o casamento é uma troca ou 
união?
a. O casamento é apenas um sacramento religiosa.
b. O casamento é apenas uma instituição civil.
c. O casamento é uma troca simbólica
d. O casamento é uma coisa ultrapassada.
e. O casamento é uma união, e não uma troca.
Resposta : C
Pergunta 8
O objetivo da antropologia é aumentar o entendimento do universo do discurso
humano. Mas esse não é seu único objetivo, pois também o avanço moral e a
descoberta da ordem natural no comportamento humano são outros objetivos, e a
antropologia não é a única disciplina a estudá-los. No entanto, esse é um objetivo ao
qual o conceito de cultura se adapta bem. O que isso significa?
a. Isso quer dizer que só entendemos as culturas como parte da antropologia.
b. Isso quer dizer que a cultura sempre pressupõe um avanço moral.
c. A adaptação cultural diz respeito evolução das espécies.
d. Por isso que estudar antropologicamente uma cultura aumenta o entendimento sobre o 
que é humano.
e. Por isso a antropologia não pode ser estuda sozinha sem o auxilio de outros 
conhecimentos.
Resposta: D
Pergunta 9
O valor moral é natural ou simbólico?
a. Toda moral é natural.
b. Toda moral vem de Deus.
c. Todo simbolismo moderno acaba com o valor moral.
d. O valor moral é simbólico e varia com a cultura.
e. O valor moral decorre da evolução natural.
Resposta: D
Pergunta 10
Toda economia é baseada nas trocas, mas como nasceu o sistema de trocas entre 
humanos?
a. As tribos humanas sempre trocaram presentes entre as famílias.
b. As trocas são fruto da divisão do trabalho.
c. As trocas nasceram com a exploração capitalista do trabalho.
d. As trocas nasceram como um sistema religioso.
e. As trocas são formas culturais de se evitar a ganância. 
Resposta: B