Antropologia e Patrimônio Cultural

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ANTROPOLOGIA
1)Leia o excerto a seguir. “O filme [Ex-Pajé] também mostra como outros aspectos da modernidade, como a internet, mudaram a vida de toda a tribo. ‘A tecnologia vem de uma forma intensa e entra nas aldeias sem freio. Mas a gente tenta se adaptar e usar como uma ferramenta, pois com ela a gente pode registrar a nossa cultura’, explicou Ubiratã. ‘Com toda a pressão do desmatamento em nosso território, a gente tenta divulgar em redes sociais para que o mundo conheça o que esta acontecendo de verdade’”. MENDES, S. Manifesto de índios brasileiros emociona durante a Berlinale. As Vozes do Mundo, Berlim, 18 fev. 2018. Disponível em: . Acesso em: 22/03/2018. 
Com base nessas informações e a partir de nossos estudos sobre o índio na formação da cultura brasileira, analise as afirmativas a seguir e marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
I.( ) Desde a colonização, passando pelo Império e pela República, a convivência entre indígenas e colonizadores seguiu sem conflitos e de forma amistosa. Muito recentemente, no século XX, devido a disputas pela demarcação de terras indígenas, os conflitos entre índios e fazendeiros no Centro-Oeste e Norte do país se tornou uma realidade. 
II.( ) Em todas as expedições empreendidas pelos colonizadores, os índios serviram como guias e serviçais. Essa presença constante configurou no primeiro tipo de contribuição indígena na formação do país. Foi com os ensinamentos dos índios que os primeiros colonos e exploradores conseguiram lidar com perigos nas florestas ou se orientar no território invadido.
 III.( ) O contato e o convívio entre colonos e nativos nunca foi completamente harmonioso. O processo de dominação foi longo e violento. A população indígena que existe hoje no país é descendente de sobreviventes de nações dizimadas, de povos que conseguiram superar os grandes deslocamentos de território, as doenças, a violência e a escravidão. 
IV.( ) Apesar da cultura indígena ter influenciado os colonizadores, a dominação europeia teve pouco ou nenhum impacto nas sociedades indígenas. Cada grupo manteve sua própria cultura, religião e idioma. Não houve assimilação cultural por parte dos índios. 
V.( ) O tratamento dado aos índios pelos portugueses jamais foi cordial. Os indígenas, no Brasil, sempre foram considerados escravos ou servos. E ainda que as terras indígenas se encontrem em disputas, e os conflitos entre fazendeiros e índios seja uma realidade no interior do país, esse povo vem lutando pelos seus direitos e pela inclusão social. 
Agora, assinale a alternativa com a sequência correta. F, V, V, F, V
2) Leia o excerto a seguir. “A brincadeira que há anos entretém crianças e adultos no subúrbio e nas comunidades do Rio ganhou título sério e virou patrimônio cultural, histórico e imaterial do estado. De autoria do deputado Paulo Ramos (sem partido), a lei que torna a prática de origem oriental de empinar pipas um bem do Rio de Janeiro foi sancionada na última quinta-feira pelo governador Luiz Fernando Pezão. A diversão resiste à era dos celulares e ainda movimenta os fins de semana em muitos cantos do Rio”. SODRÉ, L. Brincadeira com jeito carioca, pipa vira patrimônio cultural, histórico e imaterial do Rio. O Globo, Rio de Janeiro, 04 mar. 2018. Disponível em: . Acesso em: 22/03/2018.  
Considerando que o patrimônio cultural é um importante mecanismo político e social de reconhecimento e proteção de elementos culturais, podemos afirmar que:
Resposta correta: A escolha do que deve ser considerado um patrimônio cultural tem por objetivo proteger e valorizar aquilo que é culturalmente significativo para um grupo social ou comunidade. Ou seja, aquilo que evoca o sentimento de pertencimento e identidade.
3) Acerca da relação entre os conceitos de raça e as mudanças de visão introduzidas pela Antropologia e por outras ciências humanas, analise as seguintes assertivas: 
I - A percepção de raça passa por construções sociais que são de interesse da Antropologia (bem como de outras ciências humanas).
II - O viés de interpretação biológica fez parte da conceituação de raça e embasou "cientificamente" o racismo, porque atribuía à constituição físico-biológica das pessoas tendências em comportamentos sociais e culturais.
III - Raça é um conceito religioso que envolve a prática tradicional de cura por ervas e outros produtos puramente naturais. 
Assinale a alternativa correta:  Apenas as assertivas I e II estão corretas.
4) O conceito de cultura envolve diferentes aspectos e abordagens, tal como a cultura material: objetos ou materiais arquitetônicos que têm significado para o grupo social. 
O estudo das tradições e manifestações de um povo (que não se traduzem em objetos materiais) também pode ser considerado como um dos aspectos do patrimônio cultural de um povo. 
Assinale a opção correta que apresenta o nome desse aspecto da cultura, seguido de um exemplo:
Cultura Imaterial e Capoeira.
5) Leia as assertivas abaixo sobre Patrimônio Cultural:
I. Agregar valores para a união da comunidade configura um exemplo de manifestação do Patrimônio Imaterial, representado por celebrações, festas, lugares, músicas, rezas e superstições, entre outros elementos.
II. Monumentos, edifícios, trechos urbanos e até ambientes naturais de importância paisagística que tenham valor histórico, estético, arqueológico, científico, etnológico ou antropológico podem vir a constituir-se em patrimônios culturais da humanidade.
III. Os Patrimônios Culturais materiais e imateriais refletem a memória coletiva dos povos envolvidos em sua criação. 
IV. Entende-se por Patrimônio Material as práticas, os rituais e os saberes de uma comunidade. Estes dividem-se em celebrações culturais e formas de expressão. 
V. O Patrimônio Cultural Imaterial (Intangível) é toda a herança cultural de uma coletividade que faz parte dos saberes intrínsecos do dia a dia de um povo.
Está correto o que se afirma em: Apenas I, II, III e V estão corretas. 
Obs.: O item IV , na verdade são os patrimônios culturais imateriais que representam as praticas, os rituais e os saberes de uma comunidade, dividindo-se em celebrações culturais e formas de expressão. 
6)Na Bolívia, temos o Carnaval de Oruro, uma mistura de crenças espanholas e andinas. Além das danças típicas com máscaras, há uma procissão em que dançarinos caminham por 4km durante 20 horas sem interrupção. No fim da festa, fazem oferendas a Pachamama, a mãe-terra da mitologia inca. 
PORTILHO, G. Como é o Carnaval em outros países?. Mundo Estranho, 09 fev. 2018. Disponível em: . Acesso em: 12/03/2018.
O carnaval é uma festa que envolve música, dança e artesanato, capaz de reunir todas as classes sociais. Ou seja, o carnaval é expressão cultural. 
Sendo assim, podemos afirmar que a cultura de um país: é formada de diversos elementos e está em transformação contínua. A cultura é o conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e comportamentais passadas de geração em geração.
7) Leia o trecho de uma reportagem a seguir: “O Sítio Arqueológico Cais do Valongo, localizado na zona portuária do Rio de Janeiro, ganhou neste domingo o título de Patrimônio Mundial da UNESCO. O lugar foi o principal porto de entrada de escravos africanos no Brasil e representa a exploração e o sofrimento das pessoas que foram trazidas à força ao país até meados do século XIX. O título joga luz sobre um passado de escravidão que deixou como herança uma profunda desigualdade social entre brancos e negros e um racismo estrutural nem sempre reconhecido”. BETIM, F. Cais do Valongo, patrimônio mundial no Rio para não esquecer o horror da escravidão. El País, São Paulo, 10 jul. 2017. Disponível em: . Acesso em: 22/03/2018. Com relação à presença do negro na história do Brasi, analise as afirmativas a seguir: 
I. A partir de 1888, com a Lei Áurea, foram criadas condições especiais para que os libertos pudessem ingressar no mercado de trabalho, especialmente no meio rural, com a distribuição de terra para ex-escravos. 
II.A abolição não conseguiu destruir totalmente a mentalidade escravista, que caracterizava a sociedade brasileira e que ainda pesa sobre o presente da nossa nação. Exemplos disso são a necessidade de políticas de inclusão e a falta de representatividade negra na mídia. 
III. O Brasil foi o último país independente a manter a escravidão após 1865. Mesmo depois da abolição, a maioria dos libertos continuou desempenhando papéis sociais subalternos devido a uma série de fatores, como a falta de recursos financeiros e o descaso do governo. 
IV. Na história do Brasil colonial, quase não existiram revoltas e conflitos entre os negros e as elites rurais. Foi, inclusive, essa convivência harmoniosa que permitiu a grande influência da cultura negra em nossa música, culinária e religião, facilitando a miscigenação do povo brasileiro.
Está correto o que se afirma em: II e III, apenas.
8) Podemos considerar o Centro Histórico de Olinda, em Pernambuco, um monumento da memória social brasileira. Isso porque é um conjunto arquitetônico, urbanístico e paisagístico tombado pelo IPHAN e reconhecido como Patrimônio Mundial Cultural pela UNESCO. Aliás, Olinda foi uma das cidades mais ricas do Brasil entre os séculos XVI e XVII. Seus prédios testemunharam histórias e registram as mudanças nos estilos arquitetônicos: edifícios coloniais, fachadas de azulejos e obras neoclássicas e ecléticas do início do século XX. Com isso, Olinda nos remete à história, ao carnaval e à brasilidade. Em relação à memória social, analise as afirmativas a seguir.
I. A memória possui duas perspectivas: uma individual e outra social; pois uma lembrança existe sempre em relação a algo, alguém ou um acontecimento.
II. A memória social é uma memória coletiva, que é acessada e mantida pelos membros de um grupo, de um povo ou de uma nação. Ela constitui as identidades de um grupo.
III. A preservação e a identificação de patrimônios culturais é importante para criação e preservação das memórias sociais. São os bens culturais tombados que estarão presentes e disponíveis nas memórias sociais.
IV. A memória social nunca é construída de forma coletiva, pois ela existe apenas a partir dos relatos e registros históricos oficiais de um país.
Está correto o que se afirma em: I, II e III apenas.
  
9) O excerto abaixo integra a Declaração Universal sobre a Diversidade Cultural da UNESCO. 
"A cultura adquire formas diversas através do tempo e do espaço. Essa diversidade se manifesta na originalidade e na pluralidade de identidades que caracterizam os grupos e as sociedades que compõem a humanidade. Fonte de intercâmbios, de inovação e de criatividade, a diversidade cultural é, para o gênero humano, tão necessária como a diversidade biológica para a natureza. Nesse sentido, constitui o patrimônio comum da humanidade e deve ser reconhecida e consolidada em beneficio das gerações presentes e futuras. Em nossas sociedades cada vez mais diversificadas, torna-se indispensável garantir uma interação harmoniosa entre pessoas e grupos com identidades culturais a um só tempo plurais, variadas e dinâmicas, assim como sua vontade de conviver."
Fonte: http://unesdoc.unesco.org/images/0012/001271/127160por.pdf. Acesso em 21/08/2018.
Diante do exposto, ao entrarmos em contato com povos diferentes e observarmos suas culturas, podemos dizer que:
I. Os intercâmbios culturais podem agir favoravelmente no desenvolvimento de populações consideradas incultas, pois um povo incluto é aquele que não partilha dos valores culturais que caracterizam as civilizações em estágio superior de desenvolvimento;
II. A diversidade das culturas existentes acompanha a pluralidade da existência humana. Assim, é importante termos em mente que existem diferenças culturais, mas essas não devem ser encaradas segundo a lógica da superioridade e inferioridade;
III. A diversidade cultural pode ser vista como fonte de desenvolvimento, que proporciona intercâmbios que agem no sentido de diversificar as identidades, tornando-as plurais, variadas e dinâmicas.
IV. Todas as sociedades humanas possuem cultura, sejam simples ou complexas. Essa premissa compõe a base da diversidade, considerada pela UNESCO como um patrimônio comum da humanidade.
Assinale a alternativa correta: Apenas as alternativas II, III e IV são verdadeiras.
10) Sobre o mundo do trabalho na pós-modernidade, qual das alternativas abaixo está correta? 
Resposta Correta: a pós-modernidade colocou o trabalho no centro essencial da vida de todos os indivíduos, 
inseridos na lógica do consumo.
11) O fato de a cultura brasileira ter-se tornado híbrida desde o seu surgimento deveu-se a influência direta: 
Resposta Correta: Dos portugueses, que vieram para o Brasil imbuído do espírito de aventura sem querer fixar 
residência no Brasil, não traziam a família e acabavam por se miscigenar.
12) Teoria antropológica percebia os valores sociais e culturais transcendendo a biologização das relações sociais: Resposta correta: Funcionalismo.
13) Vimos no nosso material referencial, que o conceito de pós-modernidade constitui um desafio, pois ele não é estático. Levando em conta as leituras dessa unidade, qual das assertivas abaixo estão de acordo com as características da pós-modernidade? 
 I. Se processa em um contexto de grandes avanços tecnológicos e pela rapidez da comunicação. 
II. Se processa em ritmo lento com poucas diferenças cotidianas e entre diferentes gerações dentro das famílias. 
III. Se processa anterior à Revolução Industrial. 
Resposta Correta: Apenas a I está correta
14) De acordo com nosso material referencial, qual o período no qual surgiu a antropologia funcionalista? Resposta correta: Os anos 1930 
15) Chegarmos a uma definição de Sociedade do Conhecimento é uma tarefa árdua. No material referencial pudemos acompanhar a discussão sobre que é pós modernidade de acordo com diversos autores e autoras. Qual das alternativas abaixo sintetiza melhor essa discussão: 
Resposta Correta: Sociedade do Conhecimento é aquela posterior à sociedade industrial moderno. 
16) “Karl Marx (1818-1883), um economista alemão que contribuiu significativamente para o desenvolvimento da Sociologia e das demais Ciências Sociais, foi fundador da doutrina comunista moderna e tinha uma visão revolucionária.” Ele propôs a divisão da sociedade em 2 classes sociais. Quais seriam elas? 
Resposta Correta: Capitalistas e proletariado. 
17) Nosso material referencial nos mostrou que a Pós-Modernidade e, em consequência, a Sociedade do Conhecimento, são fenômenos culturais. Qual das alternativas abaixo reflete melhor esses fenômenos culturais? 
Resposta Correta: A cultura diz respeito a ideias e comportamentos de grupos humanos, mesmo no contexto de uma sociedade tão massiva e acelerada quanto a atual. 
18) Podemos definir _____[1]_____ como os aspecto social que impulsiona a economia e ____[2]____ como o aspecto social que otimiza o compartilhamento das informações. Os termos que melhor preenchem as lacunas [1] e [2], são: Resposta Correta: Sociedade do Conhecimento e Sociedade da Informação
19) Deleuze em uma de suas obras discorreu: “[...] não existe sequer um acontecimento, um fenômeno, uma palavra, nem um pensamento cujo sentido não seja múltiplo”. A que conceito ele estava se referindo? 
Resposta Correta: Pós-Modernidade. 
ATIVIDADE 4
1)Leia o texto a seguir: “[...] como não podia deixar de suceder, essa orientação gerou um fruto espúrio. A ideia de que o padrão brasileiro de relações entre ‘brancos’ e ‘negros’ se conformava aos fundamentos ético-jurídicos do regime republicano vigente. Engendrou-se, assim, um dos grandes mitos de nosso tempo: o mito da ‘democracia racial brasileira’. Admitia-se, de passagem que esse mito não nasceu de um momento para o outro. Ele germinou longamente, aparecendo em todas as avaliações que pintavam o jugo escravo como contendo ‘muito pouco fel’ e sendo suave, doce e cristãmente humano”. FERNANDES, F. A integração do negro à sociedade de classes.São Paulo: Faculdade de Filosofia, Ciências e Letra da Universidade de São Paulo, 1964, p. 309. No trecho mencionado, Fernandes (1964) trata do mito da democracia racial, assinalando seu caráter histórico e a centralidade de uma crença em um senhor que almejava uma vida digna e justa a seus escravos, dirimindo possíveis sofrimentos. 
A respeito desse tema, analise as afirmativas a seguir e marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
I. ( ) O mito da democracia racial tem sua origem apenas no século XX, quando os negros passam a ter condições de vida iguais aos brancos, em decorrência da liberação do trabalho assalariado.
II. ( ) A democracia racial foi uma iniciativa político-institucional com o intuito de promover a igualdade entre brancos e negros após a Lei Áurea. Como não teve sucesso, hoje é entendida como um empreendimento fracassado, ou seja, apenas um mito.
III. ( ) Se relaciona com o mito da democracia racial o fato de que pessoas negras, apesar de constitucionalmente possuírem os mesmos direitos e deveres de pessoas brancas, não terem acesso às mesmas garantias e oportunidades no âmbito da vida prática e cotidiana, o que acarreta o agravamento de desigualdades e as mascara.
IV. ( ) A democracia racial é fruto da miscigenação que ocorreu em nosso país, cujas consequências se mostram frutíferas, visto a diversidade cultural e étnica que o Brasil apresenta.
Agora, assinale a alternativa com a sequência correta. F, F, V, F A alternativa escolhida não representa de maneira assertiva a questão do mito da democracia racial. Esta não é fruto da miscigenação, nem de uma iniciativa político institucional ou da liberação do trabalho assalariado para pessoas negras, mas uma ideia a partir da qual se dissemina que no Brasil as relações entre negros e brancos se dá de maneira igualitária. 
2)Acerca da relação entre os conceitos de raça e as mudanças de visão introduzidas pela Antropologia e por outras ciências humanas, analise as seguintes assertivas: 
I - A percepção de raça passa por construções sociais que são de interesse da Antropologia (bem como de outras ciências humanas).
II - O viés de interpretação biológica fez parte da conceituação de raça e embasou "cientificamente" o racismo, porque atribuía à constituição físico-biológica das pessoas tendências em comportamentos sociais e culturais.
III - Raça é um conceito religioso que envolve a prática tradicional de cura por ervas e outros produtos puramente naturais. 
Assinale a alternativa correta: Apenas as assertivas I e II estão corretas.
OBS: III - Incorreto. A religião não é pautada, nesse aspecto, no conceito de raça.
3)O trecho a seguir foi escrito pelo diplomata e escritor francês Arthur de Gobineau:  "Já não existe nenhuma família brasileira que não tenha sangue negro e índio nas veias; o resultado são compleições raquíticas que, se nem sempre repugnantes, são sempre desagradáveis aos olhos." (RAEDERS, 1988, p. 90)  Há diversas questões que podem ser discutidas a partir dessa frase. Duas, contudo, chamam mais a atenção. São elas: 
O etnocentrismo e o racismo, Pois Gobineau discrimina tudo o que não é europeu (o nativo e o negro), mostrando-se etnocêntrico e racista.
4)Para responder a questão assista ao seguinte vídeo: clique aqui. Assinale a alternativa correta a respeito do conceito sensibilidade cultural, de acordo com as ideias apresentadas no vídeo sensibilidade cultural.
Resposta: Trata-se de um processo que se desenvolve de forma contínua, envolvendo vários passos.
5)Leia o excerto a seguir. “De fato, o Brasil experimentou um processo de desenvolvimento que é frequentemente chamado de modernização conservadora, em que o tradicional combinou-se com o moderno e no qual a mudança articulou-se com a conservação. Em verdade, convive no Brasil uma multiplicidade de fenômenos no campo e na cidade que é fruto de nosso processo de desenvolvimento desigual e combinado. Quando se examina a sociedade brasileira, contata-se que ela é altamente diferenciada e multifacetada. Trata-se de uma sociedade pluricultural e plurinacional. Convivem num mesmo espaço geográfico índios, camponeses, boias-frias, assalariados, rurais, migrantes, operários, assalariados urbanos, trabalhadores do setor informal, classes médias, industriais, fazendeiros etc.”. OLIVEN, R. G. A Antropologia e a Diversidade Cultural no Brasil. Revista de Antropologia, São Paulo, v. 33, 1990, p. 123-124. Disponível em: . Acesso em: 09/04/2018.
Segundo o que é enunciado pelo antropólogo Oliven (1990), a sociedade brasileira é fortemente marcada pela diversidade, o que, evidentemente, tem suas raízes na colonização e na escravização.
Sendo assim, tendo em vista os mais variados processos históricos que constituem a realidade atual do Brasil, os quais permeiam o que poderia ser entendido como uma identidade brasileira, analise as afirmativas a seguir.
I. Apesar de profundamente diversificada, a identidade brasileira é uma construção coesa e delimitada que pode ser representada pelo mito da democracia racial e da miscigenação.
II. Dados históricos podem servir de base para uma compreensão mais situada acerca de como se constitui a identidade brasileira, mas não ajudam a explicar a desigualdade social que o país enfrenta, já que isso se deve a fatos relativos à história recente do país e ao esforço e mérito individuais.
III. A história do Brasil, especialmente do período que compreende a colonização europeia à exploração do trabalho escravo, auxilia-nos na compreensão de como as desigualdades sociais que vivenciamos hoje se constituíram ao longo do tempo.
IV. Um entendimento que parte da raiz histórica das discriminações raciais no Brasil auxilia na construção de interpretações mais críticas sobre o porquê de hierarquizarmos as contribuições de diferentes povos para a construção de uma identidade brasileira, conferindo maior valor a hábitos e costumes europeus em detrimento dos demais. 
É correto o que se afirma em: III e IV, apenas. Obs.: I - Falsa. Exatamente por sua diversidade, a identidade brasileira não pode ser coesa. A democracia racial é um mito no sentido em que é inexistente. II - Falsa. A desigualdade brasileira pode ser explicada por fatores históricos que se desdobraram em questões sócio-culturais de hoje.
6) Leia o excerto a seguir. “Décadas antes do Descobrimento, o papado já havia concedido à Coroa portuguesa o direito de padroado sobre as igrejas instaladas nas terras conquistadas por Portugal. As conquistas portuguesas se transformavam, assim, em verdadeiras “cruzadas" destinadas à conversão compulsória de novos povos e populações. A evangelização ia junto com a dominação colonial [...]. No período colonial, a Igreja dependia mais do Estado português que do papado. O Estado impunha sua orientação à Igreja, totalmente subordinada. Todas as diretrizes e instruções emanadas do Vaticano chegavam ao Brasil por meio da administração portuguesa. O monarca detinha a prerrogativa de censurar os documentos oficiais vindos de Roma, antes de serem publicados nas colônias. Era a Coroa portuguesa que regulamentava as reuniões dos sínodos diocesanos”.  PIERUCCI, A. F. As religiões no Brasil. In GAARDER, J.; HELLERN, V.; NOTAKER, H. O Livro das Religiões. São Paulo: Companhia das Letras, 2000, p. 305-306. A partir do que foi colocado por Pierucci (2000) quanto à história da intrincada relação entre a Igreja e o Brasil — que, apesar de legitimamente extinta, ainda hoje, no século XXI, observa-se resquícios —, complemente as lacunas a seguir: O(a) __________ se caracterizou como uma doutrina religiosa do Estado Brasileiro até o final do século XIX, quando o regime __________ foi instituído no país. Na Constituição de 1981, estabelece-se a __________ e o país se torna uma nação __________.
Assinale a alternativa que complementa corretamente as lacunas do trecho: Catolicismo, republicano, liberdade de culto, laica. OBS: O catolicismose caracterizou como uma religião oficial do Brasil, que perdurou até o começo do período republicano. Depois disso, o país passou a ser laico, ou seja, que não pertence a nenhuma religião, bem como não é influenciado por nenhuma. Isto é, existe uma liberdade de culto. Dessa forma, a Igreja é separada do Estado.
7)Leia o excerto a seguir. “Considerando que o desprezo e o desrespeito pelos direitos humanos resultaram em atos bárbaros que ultrajaram a consciência da humanidade e que o advento de um mundo em que mulheres e homens gozem de liberdade de palavra, de crença e da liberdade de viverem a salvo do temor e da necessidade foi proclamado como a mais alta aspiração do ser humano comum [...] portanto a Assembleia Geral proclama a presente Declaração Universal dos Direitos Humanos como o ideal comum a ser atingido por todos os povos e todas as nações, com o objetivo de que cada indivíduo e cada órgão da sociedade tendo sempre em mente esta Declaração, esforce-se, por meio do ensino e da educação, por promover o respeito a esses direitos e liberdades [...]”. ONU. Organização das Nações Unidas. Declaração Universal dos Direitos Humanos. Paris, 10 dez. 1948. Disponível em: . Acesso em: 18/04/2018.
Tendo em vista a importância histórica da Declaração Universal dos Direitos Humanos e o momento em que foi redigida e ratificada, assim como seus desdobramentos para o que, hoje, entendemos como direitos e a violação destes; analise as afirmativas a seguir.
I.Os direitos humanos são inalienáveis, e ninguém pode ser privado de seus direitos. Eles são ilimitados a qualquer situação que se apresente.
II.Os direitos humanos são indivisíveis, inter-relacionados e interdependentes, de maneira que a violação de um acarreta o desrespeito a vários outros.
III.Os direitos humanos são universais, assim, devem ser aplicados de forma igual, não discriminando ou impondo hierarquias. 
IV.Apesar de universais, alguns direitos humanos podem ser restringidos em certas ocasiões, como o direito à liberdade.
Está correto o que se afirma em: II, III e IV, apenas.
8) Leia o enunciado abaixo e assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) as afirmações propostas, referentes ao vídeo “A economia com propósito e as mudanças no ambiente de trabalho” (aprox. 8 min), que faz parte da coleção de vídeos do World of Business Ideas (WOBI), disponíveis no OneCampus® by Laureate: a sua plataforma internacional de conexão e aprendizagem! Caso seja sua primeira visita à plataforma do OneCampus®, será solicitado a você que aceite os Termos Gerais e Condições do Site. Caso precise de suporte técnico, envie um e-mail para onecampussuporte@laureate.net Clique na imagem abaixo para assistir ao vídeo:
Aaron Hurst trata em sua palestra de uma nova fase da economia, denominada por ele de “economia de propósito”. Em seu discurso, o economista fala de aspectos da evolução humana, que considera em seus estudos diversas ciências, incluindo a Antropologia. 
( ) Em busca de uma melhoria em sua qualidade de vida e, consequentemente, de sua expectativa de vida, o homem percebeu que, ao manipular a natureza e o ambiente para atingir seus objetivos, recebia os mesmos benefícios advindos da evolução. 
 ( ) O iPhone representa a última etapa de evolução, por sua eficiência e velocidade - ideais de diferenciação desejados por CEOs de vários setores da economia. Seu surgimento coincide com os preceitos defendidos pela economia de propósito por englobar tais características.
( ) A essência da economia de propósito pode ser observada no apoio dado aos colaboradores por seus líderes na descoberta de como o trabalho se liga com o que eles são enquanto seres humanos e na compreensão do que almejam além de recursos financeiros.
A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é: V, F, V
OBS: II é falsa, pois o processo evolutivo é ininterrupto, não havendo uma "última etapa".
9) Para responder a questão assista ao seguinte vídeos: Clique Aqui. Leia o texto abaixo e responda à questão: Sensibilidade Cultural. À medida que os negócios internacionais se intensificam, envolvendo empresas de diversas partes do mundo, torna-se cada vez mais frequente a interação de executivos de nacionalidades distintas. Quando essa interação se efetiva, realiza-se um verdadeiro encontro entre as partes; porém, nem sempre isso ocorre, dando margem a choques culturais potencialmente nocivos ao desempenho do negócio. Fonte: http://hypescience.com/conheca-a-ciencia-que-faz-uma-pessoa-ser-introvertida-e-extrovertida/ 
Acesso: 27/01/2017. (Adaptado) Considere as seguintes afirmações, relativas ao texto e ao vídeo Sensibilidade Cultural, segundo Colleen Logan.
I)Uma negociação internacional bem-sucedida, bem como um aconselhamento exitoso levam em consideração o conceito de sensibilidade cultural. 
II) O conceito de sensibilidade cultural abrange de forma mais significativa o relacionamento que ocorre em aconselhamentos, se comparado com situações que envolvem indivíduos de diferentes nacionalidades. 
III) A discriminação e o preconceito são perniciosos porque incentivam comportamentos destrutivos e violentos tanto no ambiente de trabalho quanto em situações de aconselhamento. 
Resposta correta: APENAS I
10) Leia o texto abaixo e responda à questão: Em um cenário de crescente internacionalização de nossas empresas, torna-se importante dar mais atenção ao debate sobre o impacto da cultura dos países nos negócios das empresas multinacionais. Fonte: bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/gvexecutivo/article/download/34218/33001 Acesso: 06/02/2017. (Adaptado) Assinale a alternativa que preenche de forma correta, o espaço em branco. 
Após ler o texto e assistir ao vídeo Sensibilidade Cultural, pode-se afirmar que o conceito de _______________ é fundamental para o sucesso de uma negociação internacional.
Resposta Correta: Sensibilidade Cultural.
OBS: Como sabemos, o assunto sensibilidade cultural vem ganhando bastante espaço nas organizações, sobre tudo com o fenômeno da Globalização. Em termos simples, a sensibilidade cultural é a capacidade de respeitar o indivíduo (colaborador), em todos os seus níveis. Como exemplo de respeito, podemos destacar: orientação sexual, religião, raça e classe social.
11) A imagem a seguir ilustra uma reportagem da revista Metrópoles, de 11 de abril e 2016, com o seguinte título: “Marcas ampliam tons de nude para atender a todas as mulheres”. 
No corpo da reportagem, descobrimos que diversas marca, de esmaltes a meias-calças , estão redefinindo a ideia de “cor da pele”, tradicionalmente associado ao bege. Podemos dizer que essa mudança reflete um ganho social resultado de articulações de diferentes grupos que lutam pela conscientização a respeito: 
Resposta: Das questões étnico-raciais e como elas aparecem no dia a dia.
OBS: Quando marcas passam a compreender que não há uma única cor de pele (bege; portanto branco), elas estão respondendo à articulação de grupos que procuram chamar atenção para as questões étnico-raciais e como elas aparecem no dia a dia: na escolha de um esmalte, de um sapato, de uma meia-calça ou de um sutiã.
12) A imagem a seguir foi extraída da História em Quadrinhos As Aventuras de Tintin, do cartunista belga Neste episódio, criado no início da década de 1930, Tintin viaja ao Congo, colônia africana da Bélgica na época. Há diversas questões que podem ser discutidas a partir da imagem. Duas, contudo, chamam mais a atenção. São elas: 
Resposta: o etnocentrismo e o racismo
OBS: Tin Tin constrói as aventuras de seu herói no Continente Africano a partir da visão do europeu, representado como civilizado, servido por habitantes locais, exóticos e bárbaros. 
13) Nosso material referencial nos trouxe muitas questões para refletirmos sobre a inclusão social de pessoas portadoras de necessidades especiais. Sobre o assunto, qual das afirmativas abaixo está correta? 
A) A ciência já alcançou a possibilidade de corrigir qualquer condição ou doençacom a manipulação de células-tronco.
B) A vantagem dos portadores de necessidades especiais é que conquanto fisicamente necessitem de ajuda, suas possibilidades intelectuais são sempre muito superiores as das pessoas normais. 
C) As pessoas com necessidades especiais são um fenômeno contemporâneo que é fruto dos experimentos científicos realizados durante a Segunda Guerra Mundial. 
D)Na sociedade grega – da Antiguidade Clássica – aquelas pessoas que nasciam fisicamente diferentes eram considerados deuses e ocupavam cargos políticos e religiosos de grande importância, ainda que não tivessem nascido em famílias nobres.
E)Em uma sociedade complexa os portadores de necessidades especiais acabam sendo encarados tendo suas condições interpretadas como individuais, não como algo social que tem implicações mais amplas.
Resposta correta: LETRA E
14) Observe o gráfico a seguir e selecione a alternativa que melhor o ilustra: 
Resposta correta: Percebemos que a questão da desigualdade de gênero se reflete no mercado de trabalho, na medida em que mulheres ganhavam em 2010, em média, menos do que homens com a mesma formação. 
OBS: No gráfico de 2010 mostra vários aspectos da exclusão social no país. Mostra, por exemplo, a diferença média de renda entre pessoas que não terminaram o Ensino Fundamental e aqueles que tem o Ensino Superior Completo. Além disso, mostra também que, em média, mulheres ganham consideravelmente menos do que homens, mesmo que tenham a mesma formação desses.
15) Leia o texto e analise a figura. Em 1991, a renda média das brasileiras correspondia a 63% do rendimento masculino. Em 2000, chegou a 71%. As conquistas comprovam dedicação, mas também necessidade. As pesquisas revelam que quase 30% delas apresentam em seus currículos mais de dez anos de escolaridade, contra 20% dos profissionais masculinos. PROBST, Elisiana Renata. “A evolução da mulher no mercado de trabalho”. Revista do Instituto Catarinense de Pós Graduação. Disponível em: . Acesso em: 4 abr. 2014 Tendo em vista o texto e o implícito no discurso iconográfico, percebe-se: 
Resposta Correta: As diferenças na valorização da força de trabalho entre os gêneros e a ampliação das demandas das mulheres na luta pelo reconhecimento social.
OBS: O Material referencial cita uma pesquisa realizada pelo PNDA em 2014 onde as mulheres representam cerca de 43% da população ativa no Brasil, porém na quesito distribuição de renda o percentual de mulheres que recebem menos de uma salário mínimo ainda é maior que os homens, assim como o total de mulheres sem renda. A mesma pesquisa identificou que por hora trabalhada, as mulheres recebem 21% a menos.
16) A discussão e as ações referentes à Inclusão Social tem se intensificado nos últimas décadas. Assinale a alternativa que melhor define seus pressupostos:
Resposta: A luta por igualdade de direitos que garantam a dignidade dos cidadãos, possibilitando mobilidade social.
17) Historicamente, as formas de inclusão e de exclusão social dos portadores de necessidades especiais variaram de maneira considerável. Nosso material referencial descreveu a visão da sociedade escravista que imperou no Brasil até o fim do século XIX. Sobre os escravos brasileiros, é correto afirmar:
Resposta correta: Os africanos e afrodescendentes escravizados eram considerados bens produtivos que só serviam se saudáveis e fortes fisicamente.
18) Para responder a questão assista ao seguinte vídeo: Clique aqui. 
Assinale (V) para verdadeiro e (F) p ara falso nas proposições abaixo. De acordo com as ideias apresentadas por Dr. Colleen Logan no vídeo Sensibilidade Cultural, para efetivar uma atitude de sensibilidade cultural em aconselhamentos, é necessário: 
( ) entender como você é e estar disposto a se submeter a terapia. 
( ) inserir-se em um grupo no qual você é minoria. 
( ) realizar cursos de capacitação com pessoas de diversas nacionalidades
A sequência correta de preenchimento dos parênteses, de cima par a baixo, é: F, V, F 
19) Leia o texto abaixo e responda à questão: Hoje em dia gostamos de inventar termos "científicos". Um deles é "sensibilidade cultural", e o usamos para criticar formas de "intolerância cultural" (ou insensibilidade cultural), ou seja, tratar mal pessoas com hábitos diferentes dos nossos ou negar o direito de se praticar coisas estranhas para nossa cultura. A forma mais radical de criticar esta intolerância é dizer que "todo outro é lindo". Gosto mais da expressão "tolerância" quando era inocentemente aplicada a casas de mulheres que fazem sexo em troca de dinheiro, as chamadas "casas de tolerância". Tenho saudade do uso da palavra "tolerância" neste sentido. Hoje em dia, a expressão "tolerância" é comumente utilizada por fanáticos que querem afirmar que tudo que vem do "outro" é lindo e maravilhoso. Luiz Felipe Pondé Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrada/60438-sensibilidade-cultural.shtml Acesso: 06/02/2017. (Adaptado) Considere as seguintes afirmações relativas ao texto.
I Hoje em dia, a palavra “tolerância” significa ser condescendente, isto é, estar disposto a aceitar ideias e comportamentos alheios. 
II Tratar mal pessoas que têm hábitos diferentes dos nossos é uma forma de “intolerância cultural”. 
III “Casas de tolerância” é um eufemismo que significa “casas de prostituição” onde mulheres fazem sexo em troca de dinheiro. 
Em relação às afirmações anteriores, estão corretos os itens: I, II e III 
PROVAS DE EAD de outros anos anteriores
1) Escolha a opção que apresenta os diferentes aspectos da cultura, representados respectivamente na primeira e a segunda parte da imagem abaixo: Cultura Material e Cultura Imaterial.
Obs: A cultura material refere-se à finalidade ou ao sentido que os objetos têm para um grupo social. Ela pode apreendida, reproduzida, preservada etc. Já a cultura imaterial refere-se ao conhecimento transmitido na prática, muitas vezes de modo oral, e não se refere propriamente a um objeto. A capoeira, por exemplo, faz parte da cultura imaterial do Brasil.
2)Considerando a figura abaixo e os materiais de estudo da disciplina, responda: Do que se trata a ciência da Antropologia? ( Pintura “A dança de Matisse”, por Claudio Casares).
Resposta: Trata-se da ciência que estuda o homem do ponto de vista da cultura.
3) A identidade cultural brasileira não é um objeto simples de ser analisado. Quais são os fatores relacionados à colonização do Brasil que justificam a afirmação acima? Trata-se de uma identidade que nasce do intercâmbio entre duas visões de mundo, uma (europeia) se impondo sobre a outra (nativa). À essa equação, adidona-se ainda, a inserção da visão de mundo africana, importada à força.
4)Claude Lévi-Strauss foi um dos antropólogos mais importantes do século XX, conhecido por habitar e conviver com os grupos que eram alvos de suas pesquisas. Sua categorização das etapas da pesquisa antropológica foi estudada em nosso material de referência da disciplina. De acordo Lévi-Strauss, do que se trata a Etnografia? Trata-se da etapa da pesquisa antropológica que envolve o trabalho de campo, de convivência e observação do grupo estudado.
5)Em nosso material de estudo da disciplina vimos que Claude Lévi-Strauss foi um importante antropólogo do século XX, que realizou a categorização das etapas da pesquisa antropológica, dentre outros estudos. De acordo com Lévi-Strauss, do que se trata a Etnologia? Trata-se de uma etapa da pesquisa antropológica que envolve sintetizar as observações feitas na fase de pesquisa de campo.
6) Sabemos que o conceito de "raça" faz parte de uma ampla e complexa discussão, especialmente ligado aos aspectos do preconceito em suas origens no século XIX: A Antropologia atual não ignora o termo “raça”, mas o pensa de forma bastante específica. Sobre esse contexto, análise as assertivas a seguir:
1.Para a Antropologia atual, raça existe fora das construções sociais, politicas e culturais, trata-se de um conceito completo em si só, fora do tempo e dos espaço estudado.
2.Para aAntropologia atual, raça se constrói ao longo do processo histórico. Ela não é, portanto, um dado da natureza,
3.Para a Antropologia atual, nós apreendemos a enxergar raças, trata-se, portanto, de um processo cultural.
Quais das assertivas acima estão corretas? As assertivas 2 e 3 estão corretas.
7)De acordo com o material referencial e complementar, do que se trata a diversidade cultural? Trata-se da multiplicidade de grupos de pessoas que ocupam os mesmos espaços.
8) O conceito de cultura envolve diferentes aspectos e abordagens, tal como a cultura material: objetos ou materiais arquitetônicos que têm significado para o grupo social.  O estudo das tradições e manifestações de um povo (que não se traduzem em objetos materiais) também pode ser considerado como um dos aspectos do patrimônio cultural de um povo.  Assinale a opção correta que apresenta o nome desse aspecto da cultura, seguido de um exemplo:  Cultura Imaterial e Capoeira.
9)Análise os possíveis exemplos do conceito Hibridismo Cultural:
I.Uma mulher inglesa que se converteu ao budismo tibetano.
II.Alguém nascido no Brasil, e descendente de alemães, que aprendeu a lutar o kung-fu (uma das artes marciais de origem chinesa).
III.Uma criança nascida na França que aprendeu a falar francês.
IV.Um homem nascido na Argentina que compôs um tango com os seguintes instrumentos musicais: pandeiro e cuica.
Dentre as afirmativas, estão corretos os exemplos de Hibridismo Cultural das frases: I, II e IV. 
10)Machismo, etnocentrismo, intolerância religiosa, classismo, homofobia e transfobia são ações ou comportamentos discriminados, que têm em comum: A rejeição ao diferente, à pluralidade.
11)O patrimônio cultural é “o conjunto de elementos materiais e expressões culturais legitimas de um povo ou nação”. São exemplos, respectivamente, de patrimônio material e imaterial brasileiro: O Cristo Redentor (Rio de Janeiro) e o Ofício das Baianas do Acarajé.
12)As imagens abaixo temos dois patrimônios culturais brasileiros registrados pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan): Elevador Lacerda (SALVADOR) Oficio das Baianas de Acarajé.
Leias as afirmações:
I.O Elevador Lacerda, além de cartão Postal de Salvador, é um exemplo de patrimônio cultural imaterial brasileiro.
II.O Ofício das Baianas de Acarajé é um exemplo de patrimônio cultural material brasileiro.
III.Ambos são expressões da complexidade cultural da identidade do povo brasileiro.
Resposta: III Apenas
13)Por meio de suas teorias, o antropólogo James Frazer procurou associar as diferenças culturais dos povos a estágios do desenvolvimento humano. De acordo com o autor: “um selvagem está para um homem civilizado assim como uma criança está para um adulto(...)”. As ideias de Frazer podem estão associadas a que escola antropológica: EVOLUCIONISTA.