ASPECTOS SOCIOANTROPOLÓGICOS un 2

Prévia do material em texto

21229 . 7 - Aspectos Socioantropológicos - 20201.B 
Avaliação On-Line 3 (AOL 3) - Questionário 
Avaliação On-Line 3 (AOL 3) - Questionário 
Conteúdo do teste 
1. 
Pergunta 1 
1 ponto 
“O desafio de uma discussão sobre o respeito à diversidade cultural na escola, 
problematizando a escola contemporânea e capitalista como uma instituição a 
serviços das ideias capitalistas e homogeneizadoras num contexto de enorme 
diversidade cultural, tanto em outros países, como no Brasil.” (ERIC MARI).De 
acordo com o trecho acima, esse desafio faz parte do campo de estudo da 
Antropologia ____________. 
Assinale a opção correta: 
1. 
Antropologia Educacional. 
2. 
Antropologia Jurídica. 
3. 
Antropologia Psicológica. 
4. 
Antropologia Biológica. 
5. 
Antropologia Social. 
2. 
Pergunta 2 
1 ponto 
A antropologia visando compreender o ser humano em todas as dimensões foi 
subdividida em diferentes áreas de pesquisas. 
[...] A noção de progresso torna-se fundamental, pois é no seu rumo que a 
história do homem se faz. Acredita-se na unidade básica da espécie humana e 
o fator tempo passa a ser bastante importante. Progresso, evolução, avanço no 
tempo. O homem a caminho. A direção é a de um estádio superior de civilização. 
Saindo de estádios mais primitivos numa trajetória de permanente progresso 
onde o tempo é a teia onde se tece a evolução. [...] Sabedores dessa origem 
remota dos antepassados procuravam escalonar as etapas de evolução das 
sociedades que encontravam pelo mundo”. (ROCHA, EVERARDO, 1998, p.11-
12). 
A descrição acima se refere a um ramo de estudo da Antropologia. 
Assinale a opção correta. 
1. 
Antropologia Sistêmica. 
2. 
Antropologia Estrutural. 
3. 
Antropologia Jurídica. 
4. 
Antropologia Evolucionista. 
5. 
Antropologia Dinâmica. 
3. 
Pergunta 3 
1 ponto 
“ O grupo do “eu” faz, então, da sua visão única possível ou, mais discretamente 
se for o caso, a melhor, a natural, a superior, a certa. O grupo do “outro” fica, 
nessa lógica, como sendo engraçado, absurdo, anormal ou ininteligível. Esse 
processo resulta num considerável reforço da identidade do “nosso” grupo. (...) 
E ao outro, ao estrangeiro, chamam, por vezes de “macacos da terra” ou “ovos 
de piolho”. De qualquer forma, a sociedade do “eu” é a melhor, a superior 
representada como o espaço da cultura e da civilização por excelência. É onde 
existe o saber, o trabalho, o progresso. A sociedade do “outro” é atrasada. (...) 
São selvagens, os bárbaros. São qualquer coisa menos humanos, pois, estes, 
somos nós”. ROCHA, EVERARDO (1984, p.5 e 6). 
Este trecho do livro de Everardo Rocha, caracteriza um padrão antropológico a 
(ao): 
1. 
Relativismo cultural. 
2. 
Funcionalismo. 
3. 
Etnocentrismo. 
4. 
Alteridade. 
5. 
Trabalho de campo. 
4. 
Pergunta 4 
1 ponto 
“Abrange todas as manifestações de hábitos sociais de uma comunidade, as 
reações do indivíduo afetado pelos hábitos sociais de uma comunidade, as 
reações do indivíduo afetado pelos hábitos do grupo em que vive e o produto 
das atividades humanas, como determinado por esses hábitos”. (FRANZ BOAS). 
Esta definição apresenta as características da: 
1. 
Crença. 
2. 
Identidade. 
3. 
Personalidade. 
4. 
Cultura. 
5. 
Linguagem. 
5. 
Pergunta 5 
1 ponto 
“Considerando a extrema diversidade cultural da humanidade, pode-se 
compreender cada grupo humano, seus valores definidos, suas exclusivas 
normas de conduta e suas próprias reações psicológicas aos fenômenos do 
cotidiano; e também suas próprias convenções relativas ao bem e mal, ao moral 
e imoral, ao belo e feio, ao certo e errado, ao justo e injusto, etc.”. (MARCONI E 
PRESOTTO 2010, p. 17). 
O texto acima retrata as características de um método típico da Antropologia. 
Assinale a alternativa que representa de forma correta o nome do método: 
1. 
Observação participante. 
2. 
Etnocentrismo. 
3. 
Funcionalismo. 
4. 
Perspectivismo. 
5. 
Relativismo. 
6. 
Pergunta 6 
1 ponto 
“Na história da humanidade, o homem sempre teve curiosidade a respeito de si 
mesmo, independentemente do seu nível de desenvolvimento cultural. Observou 
e especulou, registrando a ocorrência de costumes diferentes, de similitudes e 
desigualdades entre os povos”. (MARCONI E PRESOTTO, 2010, p.10). Essa 
citação, remete-se historicamente ao surgimento de uma ciência. Assinale a 
seguir, a alternativa que representa de forma correta o nome da ciência: 
1. 
Sociologia. 
2. 
Psicologia. 
3. 
Pedagogia. 
4. 
Geografia. 
5. 
Antropologia. 
7. 
Pergunta 7 
1 ponto 
“A intencionalidade do educador provido dos recursos da relação entre 
Antropologia e Educação pode ajudar a garantir uma prática educativa 
significativa na formação social do indivíduo. A produção e a transmissão da 
cultura ocorre sempre em torno de um processo de socialização, mas a sua 
aquisição é algo que requer individuação e internalização enquanto momento de 
significação e decodificação da própria cultura. Isso é um movimento natural que 
é próprio da espécie humana.” (MARTINS E MORAIS, 2005, p.85). 
Baseado no texto acima e na conexão entre a educação e a Antropologia 
assinale V, de verdadeiro, para as opções que explicam o nexo entre estas duas, 
e F, de falso, para as que não apresentam nexo. 
I.Tanto o Antropólogo quanto o Educador lidam com a intenção de aprender um 
conhecimento que pertence ao “outro”. 
II.Tanto a Antropólogo quanto o Educador visam assemelhar os diversos tipos 
de culturas existentes. 
III.Tanto a Antropólogo quanto o Educador devem exercer na prática o conceito 
de empatia, ou seja, se colocar no lugar do “outro”. 
IV.Tanto a Antropólogo quanto o Educador para compreender as formas de 
comunicação de um grupo devem manter um distanciamento. 
1. 
V, F, F e F. 
2. 
F, V, V e F. 
3. 
V, V, V e F. 
4. 
V, F, V e F. 
5. 
F, F, V e F. 
8. 
Pergunta 8 
1 ponto 
Avalie as três características a seguir: 
I.Compreender as diferenças nos seus próprios valores, rituais e crenças; 
II.Compreender que toda comunidade tem sua própria lógica/funções; 
III.Compreender que o significado dos atos devem ser avaliados dentro do seu 
próprio contexto. 
Tais particularidades se remetem a uma importante teoria antropológica. 
Assinale a opção correta. 
1. 
Relativização cultural. 
2. 
Aculturação. 
3. 
Evolução cultural. 
4. 
Socialização. 
5. 
Conceituação. 
9. 
Pergunta 9 
1 ponto 
A antropologia divide-se em dois campos de estudos, com objetivos definidos e 
interesses próprios: Antropologia Física e Cultural. Dentro de cada campo, 
existem as sub áreas. A seguir, relacione corretamente cada área de acordo com 
suas especificidades. 
I. Antropometria ( ) O indivíduo não é visto como um simples receptor e portador 
de cultura, mas como um agente de mudança cultural, desempenhando papel 
dinâmico e inovador. II. Arqueologia ( ) Descreve variedades existentes do 
homem, diferenças físicas individuais e diferenças sexuais (tipo sanguíneos, 
adaptações, etc.). III. Cultura e personalidade ( ) Usa as técnicas de medição, 
procedimento quantitativo que fornece medidas do corpo humano (crânio, ossos, 
etc.), elaboradas por instrumentos especiais. IV. Somatologia ( ) Descrição das 
sociedades humanas. V. Etnografia ( ) Tem como objeto de estudo as culturas 
do passado, extintas, que, em épocas remotas, desenvolveram formas culturais, 
representando fases da humanidade não registrada em documentos escritos. 
Agora, assinale a opção que apresenta a sequência correta. 
1. 
II - I - IV - III - V. 
2. 
III - IV - I - V - II. 
3. 
I - III - IV - II - V. 
4. 
II - IV - III - V - I. 
5. 
III - IV - V - I - II. 
10. 
Pergunta 10 
1 ponto 
Baseado nas características dos exemplos a seguir, defina respectivamente, 
qual conceito antropológico ambos pertencem. 
I.Os Europeus denominavam os latinos americanos de selvagem porque 
andavam nus e se alimentavam de “carne crua”. 
II.O antropólogo deve ter visão neutra diante do conjunto de hábitos, crenças e 
comportamentos que a princípiolhe parecem “estranhos”. 
Assinale a opção correta: 
1. 
Relativismo e Culturalismo. 
2. 
Simbolismo e Etnocentrismo. 
3. 
Culturalismo e Simbolismo. 
4. 
Etnocentrismo e Relativismo. 
5. 
Funcionalismo e Estruturalismo.