Ética (MDA30) Avaliação I - Individual FLEX

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1. Muitos filósofos consideram que a 
característica da objetividade é uma questão 
central quando se trata do realismo moral. A 
objetividade possui muitos sentidos, mas 
compartilha uma ideia básica, a independência 
do sujeito. Sobre os múltiplos sentidos da 
objetividade, associe os itens utilizando o 
código a seguir: 
 
I- Sentido metafísico. 
II- Sentido epistêmico. 
III- Sentido prático. 
IV- Sentido moral. 
 
( ) A objetividade é uma questão de crenças 
ou métodos que são livres de, ou tendem a 
reduzir, a influência de perspectivas ou 
interesses subjetivos. 
( ) O que torna uma determinada 
interpretação do discurso moral objetiva ou 
subjetiva é como os fatos sobre os sujeitos e 
suas visões ou pontos de vista entram no 
significado ou nas condições de verdade das 
afirmações morais. 
( ) A objetividade é uma questão de existência 
que é independente de experiência e de 
opinião. 
( ) A objetividade é uma questão de requisitos 
ou razões para agir que se aplicam a todos os 
agentes racionais da mesma forma, 
independentemente de qualquer variação de 
sujeito a sujeito no ponto de vista ou nos 
objetivos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência 
CORRETA: 
 a) II - IV - I - III. 
 b) IV - III - II - I. 
 c) I - II - IV - III. 
 d) I - II - III - IV. 
 
 
2. O realismo moral não é uma visão ou corrente 
filosófica independente, como o empirismo, o 
racionalismo ou o idealismo. Uma compreensão 
enganosa sobre o realismo é afirmar que a 
moralidade é uma coisa em si, independente da 
mente. Nesse sentido, o realismo é um dos 
temas centrais no debate da metaética, tanto 
clássica quanto contemporânea. Sobre o 
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realismo moral, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A maioria dos realistas morais afirmam que 
a moralidade é uma "coisa em si", 
independente da mente. 
( ) Para os realistas morais há fatos genuínos 
sobre o que é moralmente certo ou errado - 
fatos que são independentes do que qualquer 
pessoa, ou qualquer sociedade, pensa ser 
moralmente certo ou errado. 
( ) O realismo moral pressupõe a existência de 
um tipo de livre-arbítrio que nenhum ser 
natural, e certamente nenhum humano, 
poderia ter. 
( ) A maioria dos grandes filósofos morais, ao 
longo da história, tem sido realistas no que diz 
respeito à existência de fatos genuínos sobre o 
que deveríamos fazer moralmente e sobre que 
tipo de vida é melhor, e que essas não são 
meras questões de opinião, ou incapaz de ser 
verdadeira ou falsa. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a 
sequência CORRETA: 
 a) V - F - V - F. 
 b) F - V - F - V. 
 c) F - V - V - F. 
 d) V - F - F - V. 
 
 
3. No início do século XX, os empiristas lógicos 
procuraram fornecer uma "reconstrução 
racional" de todo o conhecimento para colocá-
lo sobre uma base mais sólida. Alegações de 
conhecimento que não puderam ser verificadas 
pela lógica ou testadas na experiência foram 
rejeitadas como cognitivamente sem sentido -
"pseudoproposições", que poderiam ter força 
retórica, mas não poderiam ser verdadeiras ou 
falsas. A linguagem moral servia a uma função 
dinâmica e não descritiva, permitindo que as 
pessoas expressassem seus sentimentos 
positivos e negativos com relação a certos 
cursos de ação e, assim, influenciassem o 
comportamento de outras. Sobre o exposto, 
assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Para os empiristas lógicos, as disputas morais 
são caracterizadas pela intratabilidade em 
função das diferenças nos sentimentos mais 
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básicos das pessoas, que não estão sujeitas a 
nenhum tipo de juízo racional. 
 b) Para os empiristas lógicos, as disputas morais 
são caracterizadas pela sua viabilidade em 
função das diferenças nos sentimentos mais 
básicos das pessoas, que não estão sujeitas a 
juízos racionais. 
 c) Para os empiristas lógicos, as disputas morais 
são caracterizadas pela insuficiência da 
linguagem humana em expressar os 
sentimentos e por extensão ao mundo em que 
estamos inseridos, de tal forma que nos conduz 
necessariamente ao erro e ao equívoco da ação 
moral. 
 d) As questões morais não eram objetos de 
interesses dos empiristas lógicos. 
 
 
4. Recentemente um modo alternativo e não 
clássico de pensar a verdade dos juízos morais 
começou a afetar os debates sobre o realismo. 
De acordo com uma concepção minimalista da 
verdade, afirmar que uma teoria - factual ou 
moral - é verdadeira é apenas dizer que tudo o 
que a teoria diz é verdadeiro, e que, dado o 
esquema de Tarski - "p" é verdadeiro se e 
somente se "p" - é apenas asserir a própria 
teoria. Sobre o minimalismo, classifique V para 
as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) De acordo com o minimalismo o predicado 
da verdade não corresponde a uma relação 
"palavra/mundo" ou requer uma explicação 
substantiva de "proposições", "representação", 
"referência" ou "condições de verdade". 
( ) O minimalismo é tipicamente destinado a 
deixar nosso discurso moral e práticas sem 
serem perturbados, ou seja, é uma forma de 
quietismo. 
( ) Os minimalistas defendem que os juízos 
morais funcionam mais como juízos de 
legalidade - eles contêm uma referência 
(usualmente implícita) às normas da 
comunidade relevante. 
( ) O minimalismo pressupõe a existência de 
um tipo de livre-arbítrio que nenhum ser 
natural, e certamente nenhum humano, 
poderia ter. 
 
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Assinale a alternativa que apresenta a 
sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - F. 
 b) F - V - V - F. 
 c) F - V - F - V. 
 d) V - F - F - V. 
 
 
5. Existem quatro aspectos relacionados à 
aplicação da moralidade. A moralidade 
religiosa, moralidade e natureza, moralidade 
individual e moralidade social. A moralidade 
religiosa preocupa-se com os seres humanos 
com relação a um ser ou seres sobrenaturais. A 
moralidade e a natureza se preocupam com os 
seres humanos em relação à natureza. A 
moralidade individual preocupa-se com os 
seres humanos em relação a si mesmos. Sobre 
a aplicação da moralidade social, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 a) Refere-se a um ser humano em relação a outros 
seres humanos. É, provavelmente o aspecto 
mais importante da moralidade, na medida em 
que atravessa todos os outros aspectos e é 
mais encontrado em sistemas éticos do que 
qualquer um dos outros. 
 b) Refere-se aos indivíduos em relação a si 
mesmos e a um código individual de 
moralidade que pode ou não ser sancionado 
por qualquer sociedade ou religião. 
 c) Diz respeito a um código que permite uma 
"moralidade superior", que pode ser 
encontrada dentro do indivíduo em vez de além 
deste mundo em algum domínio sobrenatural. 
 d) Refere-se a um ser humano em relação à 
natureza. 
 
 
6. Existem duas abordagens principais acerca do 
estudo da moralidade. A primeira refere-se a 
uma abordagem científica ou descritiva do 
comportamento humano, no qual os cientistas 
atuam no campo empírico, coletando dados 
sobre os comportamentos e as condutas 
humanas, extraindo conclusões. Já a 
abordagem filosófica trata das normas (ou 
padrões) e prescrições, denominada de ética 
normativa ouprescritiva. Sobre a abordagem 
ética normativa ou prescritiva, analise as 
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seguintes sentenças: 
 
I- A abordagem ética normativa tem como 
objetivo analisar os fundamentos racionais dos 
sistemas éticos, ou a lógica e o raciocínio de 
vários eticistas. 
II- Os filósofos ético-normativos iriam além da 
descrição e conclusão dos psicólogos, 
almejando saber se os seres humanos "devem" 
ou "deveriam" agir em seu interesse próprio. 
III- Um aspecto da ética normativa ou 
prescritiva é que ela abrange a realização de 
juízos de valor moral e não apenas a 
apresentação ou descrição de fatos ou dados. 
IV- Um aspecto da ética normativa ou 
prescritiva é a analise da linguagem ética, por 
exemplo: o que significamos quando nós 
usamos a palavra "bom". 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças II e III estão corretas 
 b) As sentenças I e IV estão corretas. 
 c) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 d) Somente a sentença II está correta. 
 
 
7. A maioria dos filósofos concordam que existem 
pelo menos cinco características centrais para a 
moralidade. São elas: a forma cognitiva, o 
significado objetivo, a superveniência, a 
categoricidade e a implicação prática. Sobre a 
implicação prática da moralidade, analise as 
seguintes sentenças: 
 
I- As declarações morais e as declarações 
factuais se entrelaçam perfeitamente no 
pensamento e na fala. 
II- As demandas morais não são feitas em nome 
de uma meta racional optativa, e devem 
aplicar-se mesmo diante de uma inclinação 
contrária. 
III- A linguagem moral é adequada para essas 
funções de "orientar a ação" porque é rica em 
conceitos normativos e avaliativos, permitindo-
nos perguntar não apenas como as coisas são, 
mas como devem ser, ou se é bom que assim 
seja. 
IV- Você se importa em me convencer de que 
eu deveria pagar impostos mais altos, porque 
você acredita que, se eu puder ser convencido, 
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isso moldará não apenas o que eu acredito, 
mas também como vou agir. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças III e IV estão corretas. 
 b) Somente a sentença III está correta. 
 c) As sentenças I e II estão corretas. 
 d) As sentenças I e III estão corretas. 
 
 
8. Com a "virada linguística" da filosofia no início 
do século XX, o foco da teoria ética ampliou-se 
nas questões de primeira ordem sobre o certo e 
o bom para incluir perguntas de segunda 
ordem sobre o que significa chamar algo de 
certo ou de bom. Isso abriu a possibilidade para 
a inserção do irrealismo. Sobre o irrealismo, 
assinale a alternativa CORRETA: 
 a) O irrealismo se insere na perspectiva de aceitar 
a fala moral de primeira ordem de atos como 
certos ou errados, ou resultados como bons ou 
maus, mas afirma em segunda ordem que não 
são necessários "fatos morais" para tornar 
essas afirmações verdadeiras. 
 b) O irrealismo parte do pressuposto de que o 
mundo existe. No entanto, nossos sentidos não 
têm acesso suficiente a ele apenas projetando 
formas distorcidas do que é externo ao homem 
e conferindo a elas realidade efetiva. Desta 
forma, as regras morais são invenções humanas 
destinadas ao controle e domínio de 
populações e povos. 
 c) O irrealismo parte do pressuposto de que, para 
o mundo, a existência não pode possuir 
realidade substancial e, sob tal perspectiva, as 
normas morais não fazem sentido algum, 
apenas reprimem o desejo e a vontade inerente 
à natureza humana. 
 d) O irrealismo se insere, na perspectiva de 
rejeitar a fala moral de primeira ordem de atos 
como certos ou errados, ou resultados como 
bons ou maus, e desconsiderar em segunda 
ordem que não são necessários "fatos morais" 
para tornar essas afirmações verdadeiras. 
 
 
9. Existem duas abordagens principais acerca do 
estudo da moralidade. A primeira é científica 
ou descritiva, no qual se dá no campo da 
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empiricidade. Os cientistas sociais observam e 
coletam dados sobre os comportamentos e as 
condutas humanas, extraindo certas 
conclusões. A outra abordagem referente ao 
estudo da moralidade, é a filosófica. Sobre a 
abordagem filosófica da noção de moralidade, 
assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Há duas abordagens filosóficas acerca da 
moralidade, uma diz respeito à metaética ou 
denominada de ética analítica, e a outra é a 
científica ou descritiva. 
 b) Há apenas uma abordagem filosófica acerca da 
moralidade, ela é denominada de ética 
normativa ou prescritiva. 
 c) A abordagem filosófica do estudo da 
moralidade é dividida em duas partes, a 
primeira trata de normas (ou padrões) e 
prescrições, chamada de ética normativa ou 
prescritiva, e a segunda parte trata de 
metaética ou ética analítica. 
 d) A abordagem filosófica acerca da moralidade 
diz respeito ao campo da empiricidade, no qual 
os filósofos buscam coletar dados sobre os 
comportamentos e as condutas humanas, 
fornecendo conclusões definitivas. 
 
 
10. A reflexão ética presente em nossa sociedade 
não é recente. Ela surgiu na Grécia Antiga a 
partir das reflexões de Sócrates, Platão e 
Aristóteles, sucessivamente. Em um primeiro 
momento, Atenas vivia o auge do seu 
desenvolvimento econômico, artístico e 
estrutural, sendo um grande polo de atração 
das populações vizinhas. No entanto, com todo 
esse crescimento, surgiram conflitos derivados 
das crescentes desigualdades sociais, e Atenas 
viveu um grande declínio. A palavra ética pode 
significar muitas coisas no campo do 
comportamento e das relações humanas. Seus 
diferentes significados variam de acordo com a 
cultura, tempo e espaço geográfico. Do ponto 
de vista histórico e etimológico, qual a origem 
da palavra ética? 
 a) Vem do grego derivando da palavra geo. 
 b) Vem do grego derivando da palavra ethos. 
 c) Vem do grego derivando da palavra bio. 
 d) Vem do grego derivando da palavra mores. 
 
 
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