Ética - Avaliação I - Individual FLEX

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Nota da Prova: 8,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Recentemente um modo alternativo e não clássico de pensar a verdade dos juízos morais começou a afetar os debates sobre o
realismo. De acordo com uma concepção minimalista da verdade, afirmar que uma teoria - factual ou moral - é verdadeira é
apenas dizer que tudo o que a teoria diz é verdadeiro, e que, dado o esquema de Tarski - "p" é verdadeiro se e somente se "p" -
é apenas asserir a própria teoria. Sobre o minimalismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) De acordo com o minimalismo o predicado da verdade não corresponde a uma relação "palavra/mundo" ou requer uma
explicação substantiva de "proposições", "representação", "referência" ou "condições de verdade".
( ) O minimalismo é tipicamente destinado a deixar nosso discurso moral e práticas sem serem perturbados, ou seja, é uma
forma de quietismo.
( ) Os minimalistas defendem que os juízos morais funcionam mais como juízos de legalidade - eles contêm uma referência
(usualmente implícita) às normas da comunidade relevante.
( ) O minimalismo pressupõe a existência de um tipo de livre-arbítrio que nenhum ser natural, e certamente nenhum humano,
poderia ter. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - F - V.
 b) F - V - F - V.
 c) F - V - V - F.
 d) V - V - F - F.
2. Há quatro aspectos relacionados à aplicação da moralidade. A moralidade ou ética religiosa, moralidade e natureza, moralidade
individual e moralidade social. A moralidade religiosa preocupa-se com os seres humanos em relação a um ser ou seres
sobrenaturais. Enquanto a moralidade individual diz respeito aos seres humanos em relação a si mesmos e a um código moral
individual. Já a moralidade natural diz respeito uma relação de consciência moral para como a natureza. Sobre a moralidade
social, analise as seguintes sentenças:
I- A aplicação da moralidade social diz respeito a um ser humano em relação a outros seres humanos. De certo modo é o
aspecto mais importante da moralidade, pois atravessa todos os outros aspectos e é mais encontrado em sistemas éticos do
que qualquer um dos outros.
II- O utilitarismo em todas as suas formas enfatiza o bem de todos os interessados e, portanto, está lidando com o aspecto
social.
III- A aplicação da moralidade social engloba todas as relações morais que o homem estabelece com um ou mais seres
sobrenaturais.
IV- A aplicação da moralidade social é o aspecto mais importante da moralidade, permitindo uma "moralidade superior", que
pode ser encontrada dentro do indivíduo em vez de além deste mundo em algum domínio sobrenatural.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e IV estão corretas.
 b) As sentenças II e III estão corretas.
 c) Somente a sentença II está correta.
 d) As sentenças I e II estão corretas.
3. Existem duas abordagens principais acerca do estudo da moralidade. A primeira é científica ou descritiva, no qual se dá no
campo da empiricidade. Os cientistas sociais observam e coletam dados sobre os comportamentos e as condutas humanas,
extraindo certas conclusões. A outra abordagem referente ao estudo da moralidade, é a filosófica. Sobre a abordagem filosófica
da noção de moralidade, assinale a alternativa CORRETA:
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Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:649888) ( peso.:1,50)
Ética (MDA30)
 a) Há duas abordagens filosóficas acerca da moralidade, uma diz respeito à metaética ou denominada de ética analítica, e a
outra é a científica ou descritiva.
 b) Há apenas uma abordagem filosófica acerca da moralidade, ela é denominada de ética normativa ou prescritiva.
 c) A abordagem filosófica acerca da moralidade diz respeito ao campo da empiricidade, no qual os filósofos buscam coletar
dados sobre os comportamentos e as condutas humanas, fornecendo conclusões definitivas.
 d) A abordagem filosófica do estudo da moralidade é dividida em duas partes, a primeira trata de normas (ou padrões) e
prescrições, chamada de ética normativa ou prescritiva, e a segunda parte trata de metaética ou ética analítica.
4. A reflexão ética presente em nossa sociedade não é recente. Ela surgiu na Grécia Antiga a partir das reflexões de Sócrates,
Platão e Aristóteles, sucessivamente. Em um primeiro momento, Atenas vivia o auge do seu desenvolvimento econômico,
artístico e estrutural, sendo um grande polo de atração das populações vizinhas. No entanto, com todo esse crescimento,
surgiram conflitos derivados das crescentes desigualdades sociais, e Atenas viveu um grande declínio. A palavra ética pode
significar muitas coisas no campo do comportamento e das relações humanas. Seus diferentes significados variam de acordo
com a cultura, tempo e espaço geográfico. Do ponto de vista histórico e etimológico, qual a origem da palavra ética?
 a) Vem do grego derivando da palavra mores.
 b) Vem do grego derivando da palavra geo.
 c) Vem do grego derivando da palavra ethos.
 d) Vem do grego derivando da palavra bio.
5. No início do século XX, os empiristas lógicos procuraram fornecer uma "reconstrução racional" de todo o conhecimento para
colocá-lo sobre uma base mais sólida. Alegações de conhecimento que não puderam ser verificadas pela lógica ou testadas na
experiência foram rejeitadas como cognitivamente sem sentido -"pseudoproposições", que poderiam ter força retórica, mas não
poderiam ser verdadeiras ou falsas. A linguagem moral servia a uma função dinâmica e não descritiva, permitindo que as
pessoas expressassem seus sentimentos positivos e negativos com relação a certos cursos de ação e, assim, influenciassem o
comportamento de outras. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As questões morais não eram objetos de interesses dos empiristas lógicos.
 b) Para os empiristas lógicos, as disputas morais são caracterizadas pela sua viabilidade em função das diferenças nos
sentimentos mais básicos das pessoas, que não estão sujeitas a juízos racionais.
 c) Para os empiristas lógicos, as disputas morais são caracterizadas pela intratabilidade em função das diferenças nos
sentimentos mais básicos das pessoas, que não estão sujeitas a nenhum tipo de juízo racional.
 d) Para os empiristas lógicos, as disputas morais são caracterizadas pela insuficiência da linguagem humana em expressar os
sentimentos e por extensão ao mundo em que estamos inseridos, de tal forma que nos conduz necessariamente ao erro e
ao equívoco da ação moral.
6. Com a "virada linguística" da filosofia no início do século XX, o foco da teoria ética ampliou-se nas questões de primeira ordem
sobre o certo e o bom para incluir perguntas de segunda ordem sobre o que significa chamar algo de certo ou de bom. Isso
abriu a possibilidade para a inserção do irrealismo. Sobre o irrealismo, assinale a alternativa CORRETA:
 a) O irrealismo se insere, na perspectiva de rejeitar a fala moral de primeira ordem de atos como certos ou errados, ou
resultados como bons ou maus, e desconsiderar em segunda ordem que não são necessários "fatos morais" para tornar
essas afirmações verdadeiras.
 b) O irrealismo se insere na perspectiva de aceitar a fala moral de primeira ordem de atos como certos ou errados, ou
resultados como bons ou maus, mas afirma em segunda ordem que não são necessários "fatos morais" para tornar essas
afirmações verdadeiras.
 c) O irrealismo parte do pressuposto de que, para o mundo, a existência não pode possuir realidade substancial e, sob tal
perspectiva, as normas morais não fazem sentido algum, apenas reprimem o desejo e a vontade inerente à natureza
humana.
 d) O irrealismo parte do pressuposto de que o mundo existe. No entanto, nossos sentidos não têm acesso suficiente a ele
apenas projetando formas distorcidas do que é externo ao homem e conferindo a elas realidade efetiva. Desta forma, as
regras morais são invenções humanas destinadas ao controle e domínio de populações e povos.
7. O realismo moral não é uma visão ou corrente filosófica independente, como o empirismo,o racionalismo ou o idealismo. Uma
compreensão enganosa sobre o realismo é afirmar que a moralidade é uma coisa em si, independente da mente. Nesse
sentido, o realismo é um dos temas centrais no debate da metaética, tanto clássica quanto contemporânea. Sobre o realismo
moral, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A maioria dos realistas morais afirmam que a moralidade é uma "coisa em si", independente da mente.
( ) Para os realistas morais há fatos genuínos sobre o que é moralmente certo ou errado - fatos que são independentes do que
qualquer pessoa, ou qualquer sociedade, pensa ser moralmente certo ou errado.
( ) O realismo moral pressupõe a existência de um tipo de livre-arbítrio que nenhum ser natural, e certamente nenhum
humano, poderia ter. 
( ) A maioria dos grandes filósofos morais, ao longo da história, tem sido realistas no que diz respeito à existência de fatos
genuínos sobre o que deveríamos fazer moralmente e sobre que tipo de vida é melhor, e que essas não são meras questões de
opinião, ou incapaz de ser verdadeira ou falsa.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - V - F.
 b) F - V - V - F.
 c) V - F - F - V.
 d) F - V - F - V.
8. Existem duas abordagens principais acerca do estudo da moralidade. A primeira refere-se a uma abordagem científica ou
descritiva do comportamento humano, no qual os cientistas atuam no campo empírico, coletando dados sobre os
comportamentos e as condutas humanas, extraindo conclusões. Já a abordagem filosófica é dividida em duas partes, uma trata
das normas (ou padrões) e prescrições, denominada de ética normativa ou prescritiva e a outra parte refere-se à metaética ou
ética analítica. Sobre a abordagem filosófica denominada de metaética ou ética analítica, classifique V para as sentenças
verdadeiras e F para as falsas:
( ) Os metaeticistas analisam a linguagem ética, por exemplo, o que significamos quando nós usamos a palavra "bom" ou
"mau".
( ) A abordagem filosófica do estudo da ética denominada de ética analítica ou metaética abrange a realização de juízos de
valor moral.
( ) A abordagem filosófica do estudo da ética denominada ética analítica ou metaética analisa os fundamentos racionais dos
sistemas éticos, ou a lógica e raciocínio de vários eticistas. 
( ) Os metaeticistas atuam numa abordagem prescritiva, podendo chegar a conclusões definitivas, como: "os seres humanos
devem sempre agir no interesse dos outros" (altruísmo), ou os seres humanos devem sempre agir no interesse de todos os
interessados, o eu incluído (utilitarismo).
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - V - F.
 b) F - V - V - F.
 c) V - V - F - V.
 d) V - F - V - F.
9. A maioria dos filósofos concordam que existem pelo menos cinco características centrais para a moralidade. São elas: a forma
cognitiva, o significado objetivo, a superveniência, a categoricidade e a implicação prática. Sobre a implicação prática da
moralidade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Você se importa em me convencer de que eu deveria pagar impostos mais altos, porque você acredita que, se eu puder ser
convencido, isso moldará não apenas o que eu acredito, mas também como vou agir. 
( ) As declarações morais e as declarações factuais se entrelaçam perfeitamente no pensamento e na fala. 
( ) A linguagem moral é adequada para essas funções de "orientar a ação" porque é rica em conceitos normativos e
avaliativos, permitindo-nos perguntar não apenas como as coisas são, mas como devem ser, ou se é bom que assim seja.
( ) A implicação prática deixa claro o quanto a linguagem moral se parece com a linguagem descritiva ou factual ordinária.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - F - V.
 b) V - F - F - F.
 c) V - F - V - F.
 d) F - V - V - F.
10. Muitos filósofos consideram que a característica da objetividade é uma questão central quando se trata do realismo moral. A
objetividade possui muitos sentidos, mas compartilha uma ideia básica, a independência do sujeito. Sobre os múltiplos sentidos
da objetividade, analise as seguintes sentenças:
I- No sentido metafísico, a objetividade é uma questão de existência que é independente de experiência e de opinião. 
II- No sentido epistêmico, a objetividade é uma questão de crenças ou métodos que são livres de, ou tendem a reduzir, a
influência de perspectivas ou interesses subjetivos.
III- No sentido prático, a objetividade procura remediar o tipo de dependência de opinião ou relativismo social que aflige os
subjetivismos mais antigos, fixando rigidamente o significado dos termos morais num índice não variável: as respostas das
sensibilidades morais reais.
IV- No sentido prático, a objetividade é uma questão de requisitos ou razões para agir que se aplicam a todos os agentes
racionais da mesma forma, independentemente, de qualquer variação de sujeito a sujeito no ponto de vista ou nos objetivos.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença II está correta.
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 c) As sentenças I e III estão corretas.
 d) As sentenças III e IV estão corretas.
Prova finalizada com 8 acertos e 2 questões erradas.