Ética (MDA30) Avaliação 2 - Individual FLEX

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1. Muitos filósofos e outros pensadores que 
trabalharam extensivamente na ética aplicada 
mudaram o foco para uma rejeição da ideia 
tradicional de desenvolver e aplicar a teoria 
normativa geral. Suas experiências no campo os 
convenceram de que a aparência de 
universalidade alcançada pela teoria normativa 
geral é necessariamente adquirida ao preço de 
separar, de maneira muito rígida, o 
pensamento sobre a moralidade das realidades, 
tradições e práticas históricas e sociológicas de 
culturas particulares. Sobre o exposto, analise 
as seguintes sentenças: 
 
I-. Um resultado dessa separação, é um nível de 
abstração que torna a teoria ética tradicional 
virtualmente inútil ao orientar a tomada de 
decisão moral sobre problemas reais em 
contextos sociais específicos. 
II- Para muitos filósofos e pensadores que 
trabalham em ética aplicada parece que a 
maior parte do trabalho real de resolução de 
problemas morais ocorre no nível de 
interpretação e comparação de casos. 
III- O recurso a princípios normativos gerais, 
mesmo os de nível médio, parece nunca se 
sobrepor ao juízo considerado orientado por 
caso. 
IV- A ética normativa geral de caráter 
universalista, baseada em princípios e 
imperativos categóricos é insubstituível e não 
se submete a interpretação de casos isolados, 
ou situados em contextos culturais, sociais e 
políticos específicos. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 b) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 c) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 d) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 
 
2. Todos fazem sempre o que fazem, e isso 
realmente não dá qualquer informação sobre a 
conduta humana, nem prova de modo algum 
que os seres humanos sempre agem apenas em 
seu interesse próprio. Sobre o egoísmo 
psicológico, analise as seguintes sentenças: 
 
I- Podemos descartar o egoísmo psicológico 
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como base para o egoísmo ético. Em sua forma 
forte destruiria toda a moralidade e ainda assim 
lhe faltaria evidência e lógica. 
II- Não é possível descartar o egoísmo 
psicológico coo base para o egoísmo ético, pois 
em sua forma forte conferiria consistência a 
moralidade, condição também vivenciada do 
ponto de vista lógico. 
III- Não podemos descarta o egoísmo 
psicológico como base para o egoísmo ético, 
pois em sua forma forte, tanto quanto em sua 
forma fraca alcançar êxito em fornecer uma 
base racional para o egoísmo ético. 
IV- Podemos descartar o egoísmo psicológico 
como base para o egoísmo ético, pois em sua 
forma forte quanto na fraca, falham em 
fornecer uma base racional para o egoísmo 
ético. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I e IV estão corretas. 
 b) As sentenças II e IV estão corretas. 
 c) As sentenças II e III estão corretas. 
 d) As sentenças I e III estão corretas. 
 
 
3. A ética utilitarista se desdobra em diversas 
variáveis e entre estas variáveis está o 
utilitarismo do ato. Seus defensores não 
acreditam na criação de regras para ação por 
que sentem que cada situação e cada pessoa 
são diferentes. Cada indivíduo, então, deve 
avaliar a situação em que está envolvido e 
tentar descobrir qual ato traria a maior 
quantidade de consequências boas com a 
menor quantidade de consequências ruins, não 
apenas para si mesmo, como no egoísmo, mas 
para todos os envolvidos na situação. Sobre o 
exposto, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) O utilitarismo do ato esta pautado na ética 
judaico-cristã cujos pressupostos remontam 
aos dez mandamentos presentes no Antigo 
Testamento. 
 b) O utilitarismo do ato diz, essencialmente, que 
todos devem executar esse ato que trará a 
maior quantidade possível de bens para toda a 
humanidade. 
 c) O utilitarismo do ato diz, essencialmente, que 
cada indivíduo deve executar um determinado 
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ato em vista de seu único e exclusivo bem, 
desconsiderando o bem dos outros. 
 d) O utilitarismo de ato diz, essencialmente, que 
todos devem executar esse ato que trará a 
maior quantidade possível de bens para todos 
afetados pelo ato. 
 
 
4. Existem várias críticas ao utilitarismo de ato. 
Uma delas foi citada como fornecendo apoio 
para o egoísmo ético, e isso é porque é muito 
difícil determinar o que resultará em boas 
consequências para os outros. Envolvido na 
dificuldade de decidir quais serão as 
consequências de qualquer ação que se está a 
tomar, soma-se o problema de decidir o que é 
"bom" e "certo" para os outros. O que pode ser 
uma boa consequência para você, pode não ser 
igualmente bom, ou de nenhum modo bom 
para outros. Sobre as críticas do utilitarismo do 
ato, classifique V para as sentenças verdadeiras 
e F para as falsas: 
 
( ) O utilitarismo do ato fortalece os 
pressupostos do egoísmo ético na medida em 
que é muito difícil determinar o que resultará 
em boas consequências para os outros. 
( ) O utilitarismo do ato se apresenta como 
uma dura crítica ao egoísmo ético, na medida 
em que pressupõe a reflexão paciente e detida 
antecedendo a ação com vistas ao bem de 
todos os seres humanos. 
( ) Uma das críticas mais contundentes com 
relação ao utilitarismo do ato reside no fato de 
que é muito difícil determinar o que resultará 
em boas consequências para os outros. Diante 
da dificuldade de decidir quais serão as 
consequências de qualquer ação que se está a 
tomar, soma-se o problema de decidir o que é 
"bom" e "certo" para os outros. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a 
sequência CORRETA: 
 a) F - V - V. 
 b) V - F - V. 
 c) V - V - F. 
 d) F - F - F. 
 
 
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5. Os críticos do utilitarismo de ato podem dizer 
que há pessoas suficientes que valorizam suas 
vidas para que haja alguma regra contra o 
assassinato, mesmo que tenha que ser 
qualificado. Poderiam ainda dizer que é uma 
perda de tempo e até absurdo reavaliar cada 
situação quando há uma escolha de matar ou 
não matar. Parece que alguém deveria 
simplesmente seguir a regra geral e qualquer 
de suas qualificações válidas. O fator tempo na 
tomada de decisões morais é, muitas vezes, 
importante. Muitas vezes, uma pessoa não tem 
tempo para começar do zero quando 
confrontada com cada novo problema moral. 
Na verdade, ser forçado a começar 
constantemente de novo pode resultar em uma 
incapacidade de cometer um ato moral a 
tempo. Sobre as críticas do utilitarismo do ato, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas: 
 
( ) As pessoas em geral valorizam certas 
dimensões da vida individual e social 
suficientemente a ponto de desejarem algumas 
regras gerais que balizam os comportamentos. 
( ) Outra crítica dirigida ao utilitarismo do ato 
reside na questão do tempo para a tomada de 
decisões morais, ou seja, analisar cada caso 
requer tempo e, muitas vezes, a ação exige do 
agente decisões imediatas. 
( ) Uma das críticas ao utilitarismo do ato 
reside em seu excessivo apego à prescrição de 
regras universais para a conduta da vida em 
sociedade, conformando extensos códigos de 
ética. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a 
sequência CORRETA: 
 a) V - V - F. 
 b) F - F - V.c) F - V - F. 
 d) V - F - V. 
 
 
6. Originalmente, o utilitarismo tornou-se 
influente com o trabalho de Jeremy Bentham 
(1748-1832), que definiu a utilidade em termos 
de prazer e dor. De acordo com Bentham, 
devemos agir de forma a maximizar o prazer e 
minimizar a dor. Esta posição é conhecida como 
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utilitarismo hedonista. Sobre o debate em 
torno da definição de utilitarismo hedonista, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas: 
 
( ) O utilitarismo hedonista recomenda 
maximizar a quantidade total de prazer e 
minimizar a quantidade total de dor. 
( ) A filosofia de Bentham rapidamente foi 
atacada como "a filosofia do porco" por causa 
do que parecia ser sua ênfase grosseira em 
prazeres sensuais e corporais, em que os 
porcos também sentem tais prazeres assim 
como os humanos. 
( ) John Stuart Mill (1806-1873), o afilhado de 
Bentham, propôs uma grande reformulação da 
posição utilitarista argumentando que a 
utilidade deveria ser definida em termos de 
felicidade em vez de prazer. 
( ) O padrão de Mill era baseado em um 
padrão mais elevado que o simples prazer. Isso 
é chamado de utilitarismo eudemonista (a 
palavra eudemonista vem da palavra grega para 
"felicidade", eudaimonia). 
 
Assinale a alternativa que apresenta a 
sequência CORRETA: 
 a) F - F - V - V. 
 b) V - V - V - V. 
 c) V - V - F - F. 
 d) F - F - F - F. 
 
 
7. Há sérios problemas associados ao egoísmo 
ético individual e pessoal, na medida em que se 
aplicam apenas a um indivíduo e não podem 
ser estabelecidos para a humanidade em geral. 
Trata-se de uma verdadeira desvantagem ao 
pensar na moralidade ou no sistema moral 
como algo aplicável a todos os seres humanos, 
isto é, se desejamos ir além de uma moralidade 
estritamente individualista, o que a maioria dos 
moralistas faz. Entretanto, os problemas 
associados à promulgação de qualquer dessas 
formas de egoísmo ético são mais profundos do 
que sua falta de aplicabilidade geral. Diante do 
exposto no que concerne ao egoísmo ético, 
analise as seguintes sentenças: 
 
I- É possível pressupor que não seria do 
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interesse de egoístas individuais apresentarem 
abertamente sua teoria, porque eles poderiam 
enfurecer outras pessoas e, assim, frustrar seu 
interesse próprio. 
II- Egoístas éticos apresentam abertamente as 
teorias que embasam suas ações por 
entenderem que tal posicionamento é coerente 
e plenamente ético. 
III- Egoístas éticos podem ter de aparecer 
diferente do que realmente são ou mentir 
sobre o que realmente acreditam, sendo que a 
desonestidade e a mentira são consideradas 
ações morais questionáveis na maioria das 
teorias morais. 
IV- Para os egoístas éticos a verdade e a 
mentira são convenções estabelecidas em 
determinado contexto social, político, histórico 
e temporal e, sob tais pressupostos, não 
conformam critérios para definir a validade das 
teorias morais. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença II está correta. 
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 c) As sentenças I e III estão corretas. 
 d) As sentenças III e IV estão corretas. 
 
 
8. A etimologia é a ciência que estuda a origem e 
a evolução das palavras. Também pode ser 
definida como disciplina que trata da descrição 
de uma palavra em diferentes estados de 
línguas anteriores, até remontar as suas 
origens. A palavra grega theoria significa 
literalmente "uma maneira de ver". Quanto às 
teorias morais, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As teorias morais tentam "ver" ou 
"perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, 
entender a moralidade, a partir de uma 
perspectiva particularizada. 
 b) As teorias morais tentam "ver" ou 
"perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, 
entender a moralidade, a partir de uma 
perspectiva exclusivamente científica e técnica. 
 c) As teorias morais tentam "ver" ou 
"perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, 
entender a moralidade, a partir de uma 
perspectiva exclusivamente teológica. 
 d) As teorias morais tentam "ver" ou 
"perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, 
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entender a moralidade, a partir de uma 
perspectiva abrangente. 
 
 
9. O egoísmo psicológico é uma abordagem 
científica e descritiva do egoísmo, enquanto 
que o egoísmo ético é a abordagem filosófico 
normativa (prescritiva). O egoísmo psicológico 
pode ser dividido em duas formas. Sobre essas 
formas, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) A forma científica sustenta que as pessoas 
sempre agem em seu interesse próprio 
calculando cientificamente suas ações. A forma 
teológica sustenta que as pessoas agem 
esperando recompensa divina. 
 b) A forma subjetiva sustenta que as pessoas 
muitas vezes, mas nem sempre, agem em seu 
interesse próprio. A forma objetiva sustenta 
que as pessoas sempre agem em seu interesse 
próprio - que elas são psicologicamente 
construídas para fazê-lo. 
 c) A forma forte sustenta que as pessoas sempre 
agem em seu interesse próprio - que elas são 
psicologicamente construídas para fazê-lo. A 
forma fraca sustenta que as pessoas muitas 
vezes, mas nem sempre, agem em seu 
interesse próprio. 
 d) A forma clássica sustenta que as pessoas 
sempre agem em seu interesse próprio - que 
elas são psicologicamente construídas para 
fazê-lo. A forma Contemporânea sustenta que 
as pessoas muitas vezes, mas nem sempre, 
agem em seu interesse próprio. 
 
 
10. Ayn Rand (1905-1982). escritora, dramaturga, 
roteirista e filósofa norte-americana de origem 
judaico-russa, conhecida por desenvolver um 
sistema filosófico chamado de Objetivismo, e 
por seus romances. Rand defendeu a razão 
como o único meio de adquirir conhecimento e 
rejeitou a fé e a religião. É considerada a 
principal expoente moderna do egoísmo ético 
universal (que ela chamou de egoísmo ético 
racional). Sobre as teses de Ayn Rand sobre o 
egoísmo ético racional, assinale a alternativa 
CORRETA: 
 a) Afirmou que os interesses próprios dos seres 
humanos racionais, em virtude de serem 
racionais, sempre entrarão em conflito. 
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 b) Afirmou que os interesses próprios dos seres 
humanos racionais, em virtude de serem 
racionais, sempre são cientificamente 
comprovados. 
 c) Afirmou que os interesses próprios dos seres 
humanos racionais, em virtude de serem 
racionais, nunca entrarão em conflito. 
 d) Afirmou que os interesses próprios dos seres 
humanos racionais, em virtude de serem 
racionais conflitam diretamente com crenças e 
com a expressão irracional da fé.