Ética - Prova II

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Acadêmico: David Willian Allein (1860080)
Disciplina: Ética (MDA30)
Avaliação: Avaliação II - Individual FLEX ( Cod.:512686) ( peso.:1,50)
Prova: 16817856
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Muitos filósofos e outros pensadores que trabalharam extensivamente na ética aplicada mudaram o foco para uma rejeição da
ideia tradicional de desenvolver e aplicar a teoria normativa geral. Suas experiências no campo os convenceram de que a
aparência de universalidade alcançada pela teoria normativa geral é necessariamente adquirida ao preço de separar, de
maneira muito rígida, o pensamento sobre a moralidade das realidades, tradições e práticas históricas e sociológicas de culturas
particulares. Sobre o exposto, analise as seguintes sentenças:
I-. Um resultado dessa separação, é um nível de abstração que torna a teoria ética tradicional virtualmente inútil ao orientar a
tomada de decisão moral sobre problemas reais em contextos sociais específicos.
II- Para muitos filósofos e pensadores que trabalham em ética aplicada parece que a maior parte do trabalho real de resolução
de problemas morais ocorre no nível de interpretação e comparação de casos.
III- O recurso a princípios normativos gerais, mesmo os de nível médio, parece nunca se sobrepor ao juízo considerado
orientado por caso.
IV- A ética normativa geral de caráter universalista, baseada em princípios e imperativos categóricos é insubstituível e não se
submete a interpretação de casos isolados, ou situados em contextos culturais, sociais e políticos específicos.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II e III estão corretas.
 b) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 c) As sentenças II, III e IV estão corretas.
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas.
2. A etimologia é a ciência que estuda a origem e a evolução das palavras. Também pode ser definida como disciplina que trata da
descrição de uma palavra em diferentes estados de línguas anteriores, até remontar as suas origens. A palavra grega theoria
significa literalmente "uma maneira de ver". Quanto às teorias morais, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, entender a moralidade, a partir de uma
perspectiva particularizada.
 b) As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, entender a moralidade, a partir de uma
perspectiva abrangente.
 c) As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, entender a moralidade, a partir de uma
perspectiva exclusivamente teológica.
 d) As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, entender a moralidade, a partir de uma
perspectiva exclusivamente científica e técnica.
3. O egoísmo psicológico é uma abordagem científica e descritiva do egoísmo, enquanto que o egoísmo ético é a abordagem
filosófico normativa (prescritiva). O egoísmo psicológico pode ser dividido em duas formas. Sobre essas formas, assinale a
alternativa CORRETA:
 a) A forma clássica sustenta que as pessoas sempre agem em seu interesse próprio - que elas são psicologicamente
construídas para fazê-lo. A forma Contemporânea sustenta que as pessoas muitas vezes, mas nem sempre, agem em seu
interesse próprio.
 b) A forma científica sustenta que as pessoas sempre agem em seu interesse próprio calculando cientificamente suas ações. A
forma teológica sustenta que as pessoas agem esperando recompensa divina.
 c) A forma subjetiva sustenta que as pessoas muitas vezes, mas nem sempre, agem em seu interesse próprio. A forma objetiva
sustenta que as pessoas sempre agem em seu interesse próprio - que elas são psicologicamente construídas para fazê-lo.
 d) A forma forte sustenta que as pessoas sempre agem em seu interesse próprio - que elas são psicologicamente construídas
para fazê-lo. A forma fraca sustenta que as pessoas muitas vezes, mas nem sempre, agem em seu interesse próprio.
4. O egoísmo ético pode assumir três tipos possíveis, o pessoal, o individual e o universal. Cada uma destas formas possui
características específicas. Sobre as características específicas do egoísmo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F
para as falsas:
( ) Egoísmo ético pessoal. Diz que eu vou agir em meu próprio interesse e todo o resto é irrelevante.
( ) Egoísmo ético individual. Diz que todo mundo deve agir em seu interesse próprio.
( ) Egoísmo ético social e/ou público. Diz que uma determinada sociedade deve agir preservando seus interesses frente as
outras sociedades.
( ) Egoísmo ético universal. Diz que cada pessoa deve agir em seu próprio interesse.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - F - V - V.
 b) V - V - F - V.
 c) F - F - F - V.
 d) V - V - V - F.
5. Todos fazem sempre o que fazem, e isso realmente não dá qualquer informação sobre a conduta humana, nem prova de modo
algum que os seres humanos sempre agem apenas em seu interesse próprio. Sobre o egoísmo psicológico, analise as
seguintes sentenças:
I- Podemos descartar o egoísmo psicológico como base para o egoísmo ético. Em sua forma forte destruiria toda a moralidade e
ainda assim lhe faltaria evidência e lógica. 
II- Não é possível descartar o egoísmo psicológico coo base para o egoísmo ético, pois em sua forma forte conferiria
consistência a moralidade, condição também vivenciada do ponto de vista lógico. 
III- Não podemos descarta o egoísmo psicológico como base para o egoísmo ético, pois em sua forma forte, tanto quanto em
sua forma fraca alcançar êxito em fornecer uma base racional para o egoísmo ético.
IV- Podemos descartar o egoísmo psicológico como base para o egoísmo ético, pois em sua forma forte quanto na fraca, falham
em fornecer uma base racional para o egoísmo ético.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e IV estão corretas.
 b) As sentenças II e III estão corretas.
 c) As sentenças II e IV estão corretas.
 d) As sentenças I e III estão corretas.
6. Existem várias críticas ao utilitarismo de ato. Uma delas foi citada como fornecendo apoio para o egoísmo ético, e isso é porque
é muito difícil determinar o que resultará em boas consequências para os outros. Envolvido na dificuldade de decidir quais serão
as consequências de qualquer ação que se está a tomar, soma-se o problema de decidir o que é "bom" e "certo" para os outros.
O que pode ser uma boa consequência para você, pode não ser igualmente bom, ou de nenhum modo bom para outros. Sobre
as críticas do utilitarismo do ato, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( ) O utilitarismo do ato fortalece os pressupostos do egoísmo ético na medida em que é muito difícil determinar o que
resultará em boas consequências para os outros.
( ) O utilitarismo do ato se apresenta como uma dura crítica ao egoísmo ético, na medida em que pressupõe a reflexão
paciente e detida antecedendo a ação com vistas ao bem de todos os seres humanos. 
( ) Uma das críticas mais contundentes com relação ao utilitarismo do ato reside no fato de que é muito difícil determinar o que
resultará em boas consequências para os outros. Diante da dificuldade de decidir quais serão as consequências de qualquer
ação que se está a tomar, soma-se o problema de decidir o que é "bom" e "certo" para os outros.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F.
 b) V - F - V.
 c) F - F - F.
 d) F - V - V.
7. Ayn Rand (1905-1982). escritora, dramaturga, roteirista e filósofa norte-americana de origem judaico-russa, conhecida por
desenvolver um sistema filosófico chamado de Objetivismo, e por seus romances. Rand defendeu a razão como o único meio
de adquirir conhecimento e rejeitou a fé e a religião. É considerada a principal expoente moderna do egoísmo ético universal
(que ela chamou de egoísmo ético racional). Sobre as teses de Ayn Rand sobre o egoísmo ético racional, assinale a alternativa
CORRETA:
 a) Afirmou que os interesses próprios dos seres humanos racionais, em virtude de serem racionais,sempre são cientificamente
comprovados.
 b) Afirmou que os interesses próprios dos seres humanos racionais, em virtude de serem racionais conflitam diretamente com
crenças e com a expressão irracional da fé.
 c) Afirmou que os interesses próprios dos seres humanos racionais, em virtude de serem racionais, nunca entrarão em conflito.
 d) Afirmou que os interesses próprios dos seres humanos racionais, em virtude de serem racionais, sempre entrarão em
conflito.
8. Consideremos a seguinte passagem no que concerne à ética do utilitarismo do ato. Ao avaliar a situação, o agente deve decidir
se, por exemplo, dizer a verdade é a coisa certa a fazer em determinada situação e em determinado momento. Não importa que
a maioria das pessoas acredite que dizer a verdade é, geralmente, uma coisa boa a se fazer. O utilitarista de ato deve decidir se
com respeito à situação particular que está vivendo no momento se é ou não é correto dizer a verdade. Para o utilitarismo de
ato, não pode haver regras absolutas contra matar, roubar, mentir e assim por diante, porque cada situação é diferente e todas
as pessoas são diferentes. Em outras palavras, todos aqueles atos que, em geral, podem ser considerados imorais, seriam
considerados morais ou imorais pelo utilitarista de ato apenas em relação a se eles trariam ou não trariam o maior bem sobre o
menor mal para todos em uma situação particular. No que concerne ao utilitarismo do ato, analise as seguintes sentenças:
I- Ao avaliar uma situação, o agente deve sempre dizer a verdade independente das especificidades da situação e do momento.
II- Na tomada de decisão que ampara a ação, o utilitarismo pressupõe que não pode haver regras absolutas, na medida em que
cada situação é diferente e as pessoas são diferentes.
III- Todos aqueles atos que, em geral, podem ser considerados imorais, seriam de fato imorais para o utilitarismo do ato em
função do mal absoluto que deles emanam. 
IV- Todos aqueles atos que, em geral, podem ser considerados imorais, seriam considerados morais ou imorais pelo utilitarista
de ato apenas em relação a se eles trariam ou não trariam o maior bem sobre o menor mal para todos em uma situação.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I e IV estão corretas.
 b) As sentenças II e IV estão corretas.
 c) As sentenças I e III estão corretas.
 d) As sentenças II e III estão corretas.
9. Os críticos do utilitarismo de ato podem dizer que há pessoas suficientes que valorizam suas vidas para que haja alguma regra
contra o assassinato, mesmo que tenha que ser qualificado. Poderiam ainda dizer que é uma perda de tempo e até absurdo
reavaliar cada situação quando há uma escolha de matar ou não matar. Parece que alguém deveria simplesmente seguir a
regra geral e qualquer de suas qualificações válidas. O fator tempo na tomada de decisões morais é, muitas vezes, importante.
Muitas vezes, uma pessoa não tem tempo para começar do zero quando confrontada com cada novo problema moral. Na
verdade, ser forçado a começar constantemente de novo pode resultar em uma incapacidade de cometer um ato moral a tempo.
Sobre as críticas do utilitarismo do ato, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) As pessoas em geral valorizam certas dimensões da vida individual e social suficientemente a ponto de desejarem algumas
regras gerais que balizam os comportamentos.
( ) Outra crítica dirigida ao utilitarismo do ato reside na questão do tempo para a tomada de decisões morais, ou seja, analisar
cada caso requer tempo e, muitas vezes, a ação exige do agente decisões imediatas.
( ) Uma das críticas ao utilitarismo do ato reside em seu excessivo apego à prescrição de regras universais para a conduta da
vida em sociedade, conformando extensos códigos de ética.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - F.
 b) F - F - V.
 c) V - F - V.
 d) V - V - F.
10. Originalmente, o utilitarismo tornou-se influente com o trabalho de Jeremy Bentham (1748-1832), que definiu a utilidade em
termos de prazer e dor. De acordo com Bentham, devemos agir de forma a maximizar o prazer e minimizar a dor. Esta posição é
conhecida como utilitarismo hedonista. Sobre o debate em torno da definição de utilitarismo hedonista, classifique V para as
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) O utilitarismo hedonista recomenda maximizar a quantidade total de prazer e minimizar a quantidade total de dor.
( ) A filosofia de Bentham rapidamente foi atacada como "a filosofia do porco" por causa do que parecia ser sua ênfase
grosseira em prazeres sensuais e corporais, em que os porcos também sentem tais prazeres assim como os humanos.
( ) John Stuart Mill (1806-1873), o afilhado de Bentham, propôs uma grande reformulação da posição utilitarista argumentando
que a utilidade deveria ser definida em termos de felicidade em vez de prazer.
( ) O padrão de Mill era baseado em um padrão mais elevado que o simples prazer. Isso é chamado de utilitarismo
eudemonista (a palavra eudemonista vem da palavra grega para "felicidade", eudaimonia).
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - V - V.
 b) F - F - V - V.
 c) V - V - F - F.
 d) F - F - F - F.
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