A LITERATURA EVANGELIZADORA

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 LITERATURA BRASILEIRA I
3a aula
 Lupa 
Vídeo PPT MP3
 
Exercício: CEL0637_EX_A3_202002113111_V1 03/04/2020
Aluno(a): CLEIDINE LINHARES RODRIGUES 2020.1 EAD
Disciplina: CEL0637 - LITERATURA BRASILEIRA I 202002113111
 
 1a Questão
Eram os objetivos dos Autos de José de Anchieta.
 introduzir os indígenas na fé crista e para os colonos que se estabeleciam próximos às missões.
pesquisar os hábitos indígenas para conhecer a flora brasileira e seus benefícios medicinais, bem como as rotas de
minérios.
a difusão da língua latina e dos preceitos ortodoxos cristãos.
criar laços de amizade entre os jesuítas e a população local
expressar-se literariamente sobre sua devoção e aprender a língua tupi.
Respondido em 03/04/2020 08:33:23
Explicação:
"Os autos de Anchieta são peças produzidas com o objetivo tanto de introduzir o indígena nos rudimentos da fé cristã, quanto para
os colonos que se estabeleciam próximos às missões." (Terra, Sandra Salviato. Literatura brasileira I. Rio de Janeiro : SESES, 2016.
p 26)
 
 2a Questão
Apóstolo do Brasil foi o primeiro intelectual a atuar no país. Em tupi, português, espanhol e latim, ele escreveu poemas líricos,
dramas, cartas sobre filologia, além de ter sido o primeiro e maior educador religioso europeu a catequizar os índios em sua própria
terra natal, o que também lhe deu o título de Patrono dos Professores. ( Livro proprietário, Terra, Sandra Salviato Literatura
brasileira I. Rio de Janeiro : SESES, 2016.p 26)
 O trecho faz referência a
 
Gregório de Mattos
Pero Vaz de Caminha
 José de Anchieta
Manoel da Nóbrega
Padre Antônio Vieira
Respondido em 03/04/2020 08:33:45
Explicação:
José de Anchieta foi conhecido como Apóstolo do Brasil; foi o primeiro intelectual a atuar no país. Em tupi, português, espanhol e
latim, ele escreveu poemas líricos, dramas, cartas sobre filologia, além de ter sido o primeiro e maior educador religioso europeu a
catequizar os índios em sua própria terra natal, o que também lhe deu o título de Patrono dos Professores.
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 3a Questão
(PUC-2013) Napoleão Bonaparte e Adolf Hitler, entre outros, sonharam com a pan-Europa que, com a inclusão de mais dez países,
se tornou uma realidade irreversível. Os antecedentes da União Europeia são assim, alguns mais respeitáveis do que outros.
Durante muito tempo depois da tentativa de Carlos Magno de substituir o império romano pelo seu, uma identidade europeia se
definia mais pelo que não era do que pelo que era: cristã e não muçulmana, civilizada em vez de bárbara (e, portanto, com o
direito de subjugar e europeizar os bárbaros − isto é, o resto do mundo).
(Luis Fernando Verissimo. O mundo é bárbaro. Rio de Janeiro: Objetiva, 2008)
Num processo de colonização, o colonizador vê o nativo como um elemento a ser não
apenas fisicamente dominado, mas também como alguém a quem deve impor ideias e
convicções. Exemplo disso ocorreu, entre nós, com
os romances de José de Alencar, inteiramente tributários da tradição literária portuguesa.
a influência exercida pelos poetas clássicos sobre os nossos escritores arcádicos.
o empenho com que o poeta Gregório de Matos satirizava os costumes populares da cidade da Bahia.
a poesia de Castro Alves, cujo vigor se deveu aos modelos literários dos iluministas franceses.
 a utilização didática do teatro, pelo Padre Anchieta, com a finalidade de conversão do gentio.
Respondido em 03/04/2020 08:34:10
Explicação:
O teatro como meio de conversão do gentio e aculturamento foi amplamente utilizado pelo Padre José de Anchieta, no período de
colonização.
 
 4a Questão
Sobre os Autos anchietanos é INCORRETO afirmar:
O princípio formador do homem necessário ao contexto histórico está presente na intenção dos autos.
A adequação dos textos dramáticos ao público a que se dirigiam demonstra a preocupação pedagógica.
 Revelam o intuito de fazer conhecer a história do povo português.
Apresentam uma estrutura em comum e seu principal objetivo era a catequese do índio.
Tinham também a intenção de instruir os colonos.
Respondido em 03/04/2020 08:34:56
Explicação:
A história do povo português não era tema dos autos anchietanos que mais se concentravam na evangelização dos indígenas.
 
 5a Questão
Considere os fragmentos que se seguem para responder à questão:
TEXTO 1
(...) Os diabos têm nomes tupis (Saraiúva, Aimbirê, Guaixará) e surgem em cena pintados de vermelho,
emplumados e tatuados, falam tupi, fumam e se embriagam, declaram-se antropófagos e assassinos, adúlteros e
luteranos. (STEGAGNO-PICCHIO, Luciana. História da literatura brasileira. 2.ed.rev. e atualizada. Rio de Janeiro:
Nova Aguilar, 2004. p.79)
 
TEXTO 2
Aculturar é também traduzir (BOSI, Alfredo. Dialética da colonização. 3.ed. São Paulo: Companhia das Letras,
1994. p. 65)
 
Assinale a alternativa que relaciona adequadamente os dois trechos:
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 trata-se do mecanismo criado por José de Anchieta para introduzir a simbologia cristã nos autos,
adaptando os elementos da cultura indígena
referem-se aos textos poé�cos escritos por Gândavo para narrar os feitos heróicos dos indígenas
os trechos fazem referência às aventuras vividas por Hans Staden
cons�tuem observações acerca da Carta de Pero Vaz de Caminha e os ideais de catequese.
 é uma referência ao Diálogo sobre a conversão do gen�o, de Manoel de Nóbrega, em que analisa a
cultura indígena de forma preconceituosa.
Respondido em 03/04/2020 08:35:12
Explicação:
"Segundo Bosi (1992, p.65): O projeto de transpor para a fala do índio a mensagem católica demandava um esforço de penetrar no
imaginário do outro (...)Na passagem de uma esfera simbólica para a outra Anchieta encontrou óbices por vezes incontornáveis.
Como dizer aos tupis, por exemplo, a palavra pecado, se eles careciam até mesmo de sua noção, ao menos no registro que esta
assumira ao longo da Idade Média europeia? As soluções encontradas basicamente consistiram em introduzir a palavra da língua
portuguesa no idioma tupi ou buscar uma semelhança entre as duas línguas. Dessa forma, o sagrado transformava-se em uma
¿mitologia paralela¿ ou uma invenção de um ¿imaginário estranho sincrético¿. Bispo é Pai-guaçu, quer dizer, pajé maior. Nossa
Senhora às vezes aparece sob o nome de Tupansy, mãe de Tupã. O reino de Deus é Tupãretama, terra de Tupã. Igreja,
coerentemente é tupãóka, casa de Tupã. Alma é anga, que vale tanto para toda sombra quanto para o espírito dos antepassados."
( Livro proprietário, p.26 e 27)
Gabarito
Coment.
 
 6a Questão
UFSM 2014/1
Em 2014, o jesuíta José de Anchieta foi canonizado pelo Papa Francisco I, tornando-se o terceiro santo
brasileiro. Muito embora tenha nascido nas Ilhas Canárias, Anchieta ficou conhecido como o Apóstolo do Brasil,
legando-nos importantes textos, os quais dão a tônica da função da literatura no início do período colonial
brasileiro. Entre seus poemas, destaca-se A Santa Inês. No poema, nota-se o emprego figurativo e religioso do
mais básico dos alimentos da época: o pão.
A Santa Inês
Na Vinda de sua Imagem
Cordeirinha linda,
Como folga o povo
Porque vossa vinda
Lhe dá lume novo!
Composto de versos de ________ sílabas métricas, A Santa Inês celebra a chegada da imagem da santa a um
povoado. Para homenageá-la, o eu-lírico chama-lhe de "padeirinha", pois traria um "trigo novo" para
"alimentar" o povo: o exemplo do amor a Cristo. Esse uso figurativoda linguagem caracteriza uma
_______________.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas.
seis - metonímia
 cinco - metáfora
 seis - analogia
cinco - prosopopeia
seis - antonomásia
Respondido em 03/04/2020 08:35:34
Explicação:
A metáfora do alimento é uma figura recorrente nos poemas religiosos da época. Outro ponto importante é o emprego da métrica
medieval nos poemas de José de Anchieta, como a redondilha, ou o verso de cinco sílabas
 
 7a Questão
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(UFV)Leia a estrofe abaixo e faça o que se pede:
Dos vícios já desligados
nos pajés não crendo mais,
nem suas danças rituais,
nem seus mágicos cuidados.
 (ANCHIETA, José de. O auto de São Lourenço [tradução e adaptação de
Walmir Ayala] Rio de Janeiro: Ediouro[s.d.]p. 110)
Assinale a afirmativa verdadeira, considerando a estrofe acima,
pronunciada pelos meninos índios em procissão
Os meninos índios representam a revolta dos nativos contra a
catequese trazida pelos jesuítas, de quem querem libertar-se tão logo
seja possível.
 Os meninos índios são figuras alegóricas cuja construção como
personagens atende a todos os requintes da dramaturgia
renascentista.
 Os meninos índios representam o processo de aculturação em sua
concretude mais visível, como produto final de todo um
empreendimento do qual participaram com igual empenho a Coroa
Portuguesa e a Companhia de Jesus.
Os meninos índios estão afirmando os valores de sua própria cultura,
ao mencionar as danças rituais e as magias praticadas pelos pajés.
A presença dos meninos índios representa uma síntese perfeita e
acabada daquilo que se convencionou chamar de literatura
informativa.
Respondido em 03/04/2020 08:35:57
Explicação:
 O processo de modificação da cultura indígena foi a principal consequência
da literatura catequética no Brasil, os jesuítas tinham por missão catequizar
os indígenas por meio do processo de aculturação.
 
 8a Questão
Em relação aos Autos de José de Anchieta, NÃO se pode afirmar:
eram dirigidas aos colonos que se estabelecem próximos às missões
 tratavam da lírica amorosa, em métrica nova
são peças produzidas com o objetivo de introduzir o indígena nos rudimentos da fé
corroboravam com o processo de aculturação
adaptavam a simbologia cristã ao idioma tupi
Respondido em 03/04/2020 08:36:18
Explicação:
É sabido que Anchieta não escreveu poemas de amor. Sua lírica se destina à devoção e à fé.