KARL MARX - Anotação

Prévia do material em texto

KARL MARX
Biografia: Marx nasceu na Alemanha e vem de uma família de advogados, formou-se em direito, filosofia e jornalismo. Teve uma vida nômade devido às lutas políticas e as críticas que escrevia nos jornais. 
Influências intelectuais: 
Hegel idealismo (Estado x sociedade civil) e dialética (tese, antítese e síntese). Esses conceitos rompem com a ideia de que a sociedade é quem cria o Estado, e o Estado faz as funções do capitalismo;
 Feuerbach materialismo, que vai contra religião. Segundo os materialistas, a religião aliena a sociedade.
Marx nega o idealismo Hegeliano e adota o materialismo.
Obras: O Manifesto Comunista (com Engels). A sagrada família; O Capital; Para a Crítica da Economia Política; A situação da classe trabalhadora na Inglaterra; A origem da família, da propriedade privada e do Estado;
I - Pensamento: baseado na historicidade e totalidade. 
· - Homens entram em relações que são independentes de sua vontade:
· Toda sociedade tem uma infraestrutura (base econômica forças e relações de produção) e uma superestrutura (instituições jurídicas-políticas, modos de pensar, ideologia, filosofia);
· Movimento histórico: contradição entre forças e relações de produção
forças de produção: capacidade de certa sociedade de produzir conforme conhecimentos científicos, aparelhamento técnico, organização do trabalho coletivo...
relações de produção: relações de propriedade, distribuição da renda...
· Teoria das revoluções: dialética entre forças e relações de produção.
· Luta de classes: conflito constante de duas classes sociais. Dois polos:
· burguesia (proprietária dos meios de produção) e
· proletariado (proprietário da força de trabalho)
· Existência (realidade) e Consciência: a realidade é que determina a consciência a consciência dos homens se explica pelas relações sociais às quais está integrado.
II – Objeto de Estudo
A Produção da Sociedade Capitalista: é baseada na análise do:
· materialismo histórico considerar no tempo e na época;
· materialismo dialético entre o que é (tese), o que ainda não é (antítese) e o que pode vir a ser (síntese);
Através disso, ele vai trabalhar nas categorias de totalidade e contradição. A totalidade é uma representação do conjunto da sociedade que tem como ponto de partida os indivíduos que agem conforme as condições materiais de existência. 
Assim a História parte das bases naturais do indivíduo que tem patrimônios (como sua força de trabalho ou bens) que vai se modificando pela ação do homem. 
Forças Produtivas: aquelas que dependem dos meios e modalidades de produção
Relações de Produção: parte das formas de propriedade (tribal, comunal, feudal, capitalista); vai para divisão dos trabalhos e contradições (indivíduo x família x Estado). 
Modos de Produção: 
· Modo de Produção Asiático oriente subordinação de todos ao Estado;
· Modo de Produção Antigo ocidente trabalho escravo;
· Modo de Produção Feudal ocidente trabalho servil;
· Modo de Produção Capitalista ocidente trabalho assalariado. 
Infra-estrutura e Superestrutura: 
 A Infra-estrutura (ou Estrutura economia) é o conjunto das forças e relações de produção, ou seja, a vida material. Essa vida material condiciona a superestrutura. 
A superestrutura: é a vida política, social, relações jurídica, formas de Estado e etc. 
III – Método: dialética e materialismo histórico
Dialética: relações que regem os princípios da contradição e do conflito, ou seja, da negação e superação. 
Materialismo histórico: a vida material, ou economia, variam conforme as características de cada época. 
IV – CONCEITOS PRINCIPAIS 
Trabalho, Valor e Lucro: temos nossa força de trabalho que, no sistema capitalista, gera um valor. E tal valor corresponde uma forma de renda.
	Valor
Força de trabalho
Capital
Terra
	Formas de renda
Salário
Lucro
Renda do solo
Em uma produção social: há uma parte consumida e uma parte excedente
Em um regime capitalista: há propriedade do solo, concentração de capital e expropriação (roubo) do trabalho.
Mercantilização universal e Produção mais valia: A mercantilização universal é a transformação das relações pessoais em coisas (mercadorias). Nela há um valor de uso e um valor de troca. O trabalho humano adquire a forma de valor dos produtos do trabalho. Nesse caso, o valor do trabalho é medido na duração e na forma de grandeza dos produtos do trabalho. 
A mais valia é a quantidade de trabalho produzida além do trabalho necessário. 
A taxa de exploração é calculada pela relação entre mais valia e capital variável (salário)
Os tipos de mais valia: Absoluta e relativa. A absoluta se refere as horas a mais. A relativa se refere ao aumento da produtividade no trabalho sem ganhos a mais. 
Alienação e Fetichismo: Esses processos: mercantilização universal e mais valia gera uma alienação no indivíduo, ou seja, para ele o trabalho se torna hostil, porque o trabalhador se sente pertencente a outro homem (o patrão) que o subjulga, e também não vê sua finalidade a não ser para garantir sua sobrevivência. 
Fetichismo: é o caráter misterioso da mercadoria. Há um cálculo do preço da força do trabalho e, assim, o trabalho se torna uma mercadoria. 
Reificação: processo que faz com que na produção de mercadorias, o valor se apresente na consciência dos homens como uma qualidade objetiva da mercadoria. 
Classes sociais e luta de classes: A classes social podem ser definidas como a posição do indivíduo nos processos de produção. Segundo Marx, sempre existiu uma luta de classes: Na Roma antiga entre patrícios, plebeus e escravos; Na Idade Média entre senhores, vassalos, camponeses e servos; E Na Idade Moderna entre burguesia e proletariado. 
Exército Industrial de Reserva: 
 superpopulação relativa desemprego total ou parcial 
 Formas:
· superpopulação flutuante crescimento do número de empregados e aumento decrescente da escala de produção;
· superpopulação latente população rural supérflua no campo;
· superpopulação estagnada ocupação irregular.
Quando maior o número de riqueza da economia, maior esse Exército de Reserva
A ideia de justiça: critério econômico e juízo de valor: 
Para Marx é difícil falar em justiça, pela ideia de exploração que existe no sistema capitalista. Cada modo de produção corresponde a um tipo de direito. Em um sistema capitalista em que há luta de classes e mais valia, o Direito será capitalista; em um sistema socialista haverá um Direito socialista e vice versa. 
A luta de classes tem caráter dialético, na qual a Lei é um documento expresso da classe dominante e os acordos refletem interesses da classe dominada. 
Marx não previu a abolição do Direito, mas sua substituição devido a outras necessidades. Nesse caso, era de conformidade o desaparecimento do Direito burguês por novos padrões normativos, como o Direito Socialista. 
Justiça – Satisfação das necessidades econômicas de todos os seres humanos.
Injustiça – Apropriação do trabalho de outros, como a escravidão e mais valia.
Marx com relação à Justiça diz :
a)Todo Homem é dono do fruto do seu trabalho
b)Buscar uma ordem social mais perfeita entre os seres Humanos.
c)Infligir dor ao outro ser Humano para suprir as próprias necessidades é injusto. 
Porém a apropriação da Mais Valia pelo Produtor dento do Sistema Capitalista é uma Necessidade. Sem ela não existe Acumulação nem Reprodução, seja ela a Mais Valia Absoluta ou Relativa.
Universo Jurídico e Método Dialético: No universo Jurídico o homem vende, compra, trabalha e troca. Os direitos dos bens e pessoais fazem parte de uma forma jurídica mista