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ATÓRIOS
1. ESTUDOS DISCIPLINARES X 6673-10_SEI_GE_0118_R_20201 
 
2. CONTEÚDO
 
3. Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II
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ESTUDOS DISCIPLINARES X (6673-10_SEI_GE_0118_R_20201)
· CONTEÚDO
	Usuário
	CLAUDIANA DE ALECRIM NASCIMENTO
	Curso
	ESTUDOS DISCIPLINARES X
	Teste
	QUESTIONÁRIO UNIDADE II
	Iniciado
	21/04/20 20:37
	Enviado
	21/04/20 20:38
	Status
	Completada
	Resultado da tentativa
	5 em 5 pontos  
	Tempo decorrido
	0 minuto
	Resultados exibidos
	Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
· Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	A discussão relativa às mortes de crianças, tanto considerando a impactante imagem do menino sírio com do curumim morto no Brasil, traz importantes reflexões e, como contribuição para as aulas de História, podemos afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A imagem que se refere ao caso do curumim discute uma invisibilidade dos indígenas que muito contribuiu para a formação olhares preconceituosos e inadequados.
	Respostas:
	a. 
O acesso à grande imprensa na atualidade.
	
	b. 
A imagem que se refere ao caso do curumim discute uma invisibilidade dos indígenas que muito contribuiu para a formação olhares preconceituosos e inadequados.
	
	c. 
A imagem que se refere ao curumim é tão dramática que a própria vítima não está lá.
	
	d. 
A imagem que se refere ao caso do curumim discute uma enorme visibilidade do caso dos indígenas que muito contribuiu para a formação de olhares preconceituosos e inadequados.
	
	e. 
Apesar da fotografia enfatizar a ausência, seria exagero considerar como sendo relevante a imagem divulgada. 
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: a presença de uma criança morta em uma imagem e a ausência em outra indica um tratamento no qual a vítima não está lá e isso diminui sensivelmente o impacto da questão.
	
	
	
· Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Com a constatação pelo Censo IBGE/2010 da crescente urbanização das áreas indígenas com o avanço das cidades sobre as terras habitadas pelos índios e a presença indígena no universo urbano, inclusive como discentes nas escolas, um desafio a ser considerado é a vivência da interculturalidade. Sobre isso podemos considerar essa uma prática fundamental pois nela:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Indígenas e não indígenas, em suas expressões socioculturais, busquem superar todas as formas de racismos, discriminações e preconceitos.
	Respostas:
	a. 
Permite entender como indígenas e não indígenas são biologicamente diferentes.
	
	b. 
Apesar dos esforços internacionais, as discriminações e os preconceitos continuam, apenas mais disfarçados e sutis.
	
	c. 
Apenas os indígenas devem discutir a questão.
	
	d. 
Indígenas e não indígenas, em suas expressões socioculturais, busquem superar todas as formas de racismos, discriminações e preconceitos.
	
	e. 
Indígenas e não indígenas, em suas expressões socioculturais, busquem recuperar todas as formas de diferenciação racial válida na atualidade.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: isso significa um grande esforço coletivo de superação de preconceitos e discriminações na construção de uma sociedade pluricultural, com o pleno (re)conhecimento das sociodiversidades indígenas.
	
	
	
· Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Em nosso estudo disciplinar sobre História e a Temática Indígena em sala de aula, no terceiro texto – “Os índios na História e o Ensino de História”, de Edson Hely Silva, encontramos a afirmação da necessidade de tratar os povos indígenas como sujeitos na história e isso significa:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Não se deve trabalhar a história dos indígenas pensada como uma suposta história étnica, descolada dos processos históricos.
	Respostas:
	a. 
Que é fundamental o professor dominar a história étnica de cada povo.
	
	b. 
Não se deve pensar a história indígena como história étnica, mas deve-se perceber como está fora do processo histórico como um todo.
	
	c. 
Que é muito complicado o professor inserir os indígenas em outros universos, sendo preferível manter as discussões em separado.
	
	d. 
Não se deve trabalhar a história dos indígenas pensada como uma suposta história étnica, mesmo que, na maioria dos casos, a história demonstre como são processos antagônicos e conflitivos.
	
	e. 
Não se deve trabalhar a história dos indígenas pensada como uma suposta história étnica, descolada dos processos históricos.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: ao contrário disso, deve ser enfatizado o aspecto dos processos que ressalte os povos indígenas como sujeitos e não reforçar folclorizações e visões exóticas.
	
	
	
· Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	John Monteiro, autor mencionado em nosso estudo e muito recomendado para que os professores possam desenvolver leituras críticas, atualizadas e responsáveis, recomendou que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
“Importa recuperar o sujeito histórico que agia (age) de acordo com a sua leitura do mundo ao seu redor [...].”
	Respostas:
	a. 
“Não importa recuperar o sujeito histórico que agia (age) de acordo com a sua leitura do mundo ao seu redor [...].”
	
	b. 
“Não é possível recuperar os sujeitos históricos em função do distanciamento no tempo [...].”
	
	c. 
“Importa recuperar o sujeito histórico que agia (age) de acordo com a sua leitura específica de mundo que desconsidera seu redor [...].”
	
	d. 
“Importa recuperar o sujeito histórico que agia (age) de acordo com a sua leitura do mundo ao seu redor [...].”
	
	e. 
“Pouco importa recuperar os indígenas como sujeitos uma vez que seu mundo foi completamente dominado e erradicado da história.”
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: isso significa desenvolver uma leitura informada tanto pelos códigos culturais da sua sociedade como pela percepção e pela interpretação dos eventos que se desenrolavam.
	
	
	
· Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Leia o texto e assinale a alternativa que apresenta os conceitos corretos para preencherem a lacuna:
 
Oposições simplistas: Etnocentrismo nos discursos e a ideia de civilização.
O aldeamento e a selva; entre o ócio, a liberdade e o trabalho entre o atraso e o progresso. Os índios conquistaram o (re)conhecimento, o respeito aos seus direitos específicos e diferenciados. E a partir dessa perspectiva, o nosso país e a sociedade vêm se repensando e se vendo em sua _____________________.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Multiplicidade, pluralidade e sociodiversidades.
	Respostas:
	a. 
Especificidade, historicidade e criticidade.
	
	b. 
Multiplicidade, especificidades e sociodiversidades.
	
	c. 
Própria aldeia.
	
	d. 
Etnicidade, especificidade e historicidades.
	
	e. 
Multiplicidade, pluralidade e sociodiversidades.
	Feedback da resposta:
	Resposta: E
Comentário: os conceitos apresentados dão conta de situações expressas também pelos povos indígenas em diferentes contextos sócio-históricos que precisam ser analisados fora de esquematizações simplistas e oposições que pouco contribuem para a problematização mais relevante para a discussão.
	
	
	
· Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Leia o texto e responda ao que se pede.
 
A escola tem um papel privilegiado na formação humana e é um lócus em que, com a efetivação da lei, seja possível no ambiente escolar viabilizar “espaços que favoreçam o reconhecimento da diversidade e uma convivência respeitosa baseada no diálogo entre os diferentes atores sociopolíticos, oportunizando igualmente o acesso e a socialização dos múltiplos saberes”. Nesse sentido:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A efetivação da Lei n. 11.645/2008, além favorecer mudanças em antigas práticas pedagógicas equivocadas e preconceituosas, possibilitará novos olhares para a História e a Sociedade.
	Respostas:
	a. 
A efetivação da Lei n. 11.645 é a garantia fundamental do fim das discussões sobre o assunto.
	
	b. 
A efetivação da Lei n. 11.645/2008, além favorecer mudanças em antigas práticaspedagógicas equivocadas e preconceituosas, possibilitará novos olhares para a História e a Sociedade.
	
	c. 
A efetivação da Lei n. 11.645, por si só, já significou o fim de antigos preconceitos desenvolvidos largamente nas escolas.
	
	d. 
Apesar dos novos olhares, a falta de estudo dos professores impede a superação das desigualdades.
	
	e. 
A efetivação da Lei n. 11.645/2008, além de favorecer mudanças em antigas práticas pedagógicas equivocadas e preconceituosas, possibilitará novos olhares para a História e a sociedade, uma vez que criminaliza a tradicional doutrinação marxista dos professores de História no Brasil.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: isso ocorre pois existe um (re)conhecimento das sociodiversidades indígenas, pautando as ações e as falas pelo respeito aos povos indígenas e pela valorização da multiplicidades de saberes.
	
	
	
· Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	O trabalho do pesquisador negro jamaicano Stuart Hall a partir da perspectiva construída por Gramsci, ou seja, gramsciana, discutiu o conceito de hegemonia nas relações socioculturais. Essa é uma importante contribuição por perceber que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
As culturas nacionais são compostas não apenas de instituições culturais, mas também de símbolos e representações. Uma cultura nacional é um discurso – um modo de construir sentidos que influenciam e organizam tanto nossas ações quanto a concepção que temos de nós mesmos.
	Respostas:
	a. 
As culturas nacionais têm suas especificidades que são originárias de suas características biológicas.
	
	b. 
As culturas nacionais são compostas não apenas de instituições culturais, mas também por verdades históricas incontestáveis e assim uma cultura nacional é um todo pronto e acabado que precisa apenas ser descoberto.
	
	c. 
Apenas de algumas influências sobre nós mesmos, os símbolos devem ser relativizados para que não acreditemos em seu poder excessivo.
	
	d. 
As culturas nacionais são compostas não apenas de instituições culturais, mas também de símbolos e representações. Uma cultura nacional é um discurso – um modo de construir sentidos que influenciam e organizam tanto nossas ações quanto a concepção que temos de nós mesmos.
	
	e. 
É impossível perceber a dimensão da hegemonia dos Estados Unidos no período entreguerras. 
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: essa afirmativa coloca a questão de que existem construções dos símbolos, discursos e representações a respeito de supostas culturas e identidades nacionais hegemônicas que buscam apagar as diferentes expressões socioculturais.
	
	
	
· Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Os discursos relativos às ideias de identidade nacional, analisadas criticamente, nos ajudam a perceber que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
As ideias de uma identidade e cultura nacional escondem as diferenças sejam de classes sociais, gênero e étnicas ao buscar uniformizá-las.
	Respostas:
	a. 
Qualquer crítica quando à uniformização é passível de desconsideração, pois o importante é a essência da nação.
	
	b. 
Hegel estava correto em toda sua teoria de que os povos têm um devir a cumprir – o que se expressa na identidade nacional.
	
	c. 
As ideias de uma identidade e cultura nacional escondem as diferenças sejam de classes sociais, gênero e étnicas ao buscar uniformizá-las.
	
	d. 
As ideias de uma identidade e cultura nacional ajudam a clarificar as diferenças de classes sociais, gênero e étnicas ao buscar uniformizá-las.
	
	e. 
Qualquer aproximação entre identidade e cultura nacional deve ser relativizada em função das dificuldades de se estudar essas relações, em todas as épocas. 
	Feedback da resposta:
	Resposta: C 
Comentário: essa uniformização acaba negando também os processos históricos marcados pelas violências de grupos politicamente hegemônicos. Observando ainda que as identidades nacionais, além de serem fortemente marcadas pelo etnocentrismo, são também pelo sexismo: afirma-se o mulato, o mestiço, acentuando-se o gênero masculino em muitos casos.
	
	
	
· Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Os equívocos no tratamento da questão dos povos indígenas muitas vezes ocorrem pela permanência de uma visão tradicional de colonização com os índios vitimados e os poucos sobreviventes condenados ao desaparecimento. Dessa maneira, reafirma-se que os indígenas seriam engolidos pela marcha colonizadora rumo ao progresso do país. Como equívoco dessa natureza, podemos indicar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
A separação simplista entre Tupi e Tapuia – isso esconde diversidades e dinâmicas essenciais.
	Respostas:
	a. 
A separação simplista entre Tupi e Tapuia – isso esconde diversidades e dinâmicas essenciais.
	
	b. 
A separação científica e rigorosa entre Tupi e Tapuia auxilia a perceber as diferenças.
	
	c. 
A separação entre povos de língua geral e de língua travada conforme os próprios indígenas se reconheciam.
	
	d. 
A separação simplificadora entre Tupis e Tapuias é essencial aos estudiosos por respeitar suas diferentes essenciais.
	
	e. 
A separação entre povos do litoral e do interior. 
	Feedback da resposta:
	Resposta: A
Comentário: além do flagrante equívoco reducionista e que simplifica a existência dos povos indígenas, segundo um olhar que pode, inclusive, remeter ao instituído pelos colonizadores. Lembrando, ainda, que as resistências também não escondidas não de debatendo guerras, alianças, acomodações e adaptações que superam de longe as reduções simplistas.
	
	
	
· Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
	
	
	
	Respeitar a sociodiversidade dos povos indígenas significa:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Trabalhar com o desafio da superação de visões exóticas para abordagens críticas aprofundadas sobre a história e não nos tratamentos que reforcem o senso comum.
	Respostas:
	a. 
Entender como o uso de curiosidades e especificidades auxilia a memorização por parte dos alunos.
	
	b. 
Desconsiderar as críticas exageradas existentes na recente historiografia e presentificada nos textos lidos para o estudo disciplinar.
	
	c. 
Trabalhar com o desafio da superação de visões exóticas para abordagens críticas aprofundadas sobre a história e não nos tratamentos que reforcem o senso comum.
	
	d. 
Trabalhar com o desafio da superação das visões exóticas sem discutir o que pode ser o senso comum, uma vez que a percepção popular dos processos é fundamental.
	
	e. 
Uma vez que é impossível superar as visões exóticas, deve-se ao menos demonstrar como o folclore é a melhor maneira de estudar os povos indígenas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: a visão exótica enfatiza aspectos relativos à cultura de maneira muit