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Disciplina: Cultura Popular Brasileira (ART21) Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:447219) ( peso.:3,00) Prova: 9384332 Nota da Prova: 10,00 Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada Parte superior do formulário 1. Ao longo da história, o ensino de Artes no Brasil vem passando por diversas transformações, principalmente no que se refere às características culturais do país. A Arte no Brasil só passou a ter seu próprio espaço como uma disciplina que tinha como objetivo o pleno desenvolvimento artístico do indivíduo com o surgimento do movimento Educação através da Arte. Surgem importantes movimentos culturais, interligando arte e educação a partir do século XIX, e modificações ainda mais contundentes após a década de 1920. Sobre o ensino de Artes no Brasil, analise as afirmativas a seguir: I- As transformações históricas e sociais devem estar contempladas no ensino da Arte, assim como na educação em geral. II- No percurso histórico da arte-educação, pode-se perceber que a arte foi vista como técnica, livre expressão, atividade estética e como promotora do desenvolvimento cognitivo. III- O ensino integrado às realidades socioculturais na qual a escola está inserida reforça as diferentes culturas, reconhecidas pela legislação educacional. IV- A escola pode, sozinha, acabar com o preconceito e a discriminação, ao promover reflexões e incentivar atitudes de respeito à diversidade. Assinale a alternativa CORRETA: a) As afirmativas III e IV estão corretas. b) As afirmativas I e II estão corretas. c) As afirmativas II e IV estão corretas. d) As afirmativas I e III estão corretas. 2. Conjunto de manifestações, realizações e representações de um povo, de uma comunidade. Está presente em todos os lugares e atividades: nas ruas, em nossas casas, em nossas danças e músicas, nas artes, nos museus e escolas, igrejas e praças. Nos nossos modos de fazer, criar e trabalhar. Nos livros que escrevemos, na poesia que declamamos, nas brincadeiras que organizamos, nos cultos que professamos. Faz parte de nosso cotidiano e estabelece as identidades que determinam os valores que defendemos. Nos faz ser o que somos. Quanto mais o país cresce e se educa, mais este elemento cresce e se diversifica. É importante na formação da identidade de todos nós, brasileiros. Referente a este conceito, assinale a alternativa CORRETA: a) Nacionalidade. b) Artesanato. c) Patriotismo. d) Patrimônio cultural. 3. As cantigas de roda são práticas muito comuns na infância e dizem respeito ao universo infantil. Estas cantigas estimulam o desenvolvimento dos indivíduos, interiorizando saberes importantes a uma determinada sociedade. Sobre as cantigas de roda, analise as afirmativas a seguir: I- As cantigas de roda também são chamadas de ciranda. II- A maioria das cantigas folclóricas brasileiras é de origem asiática. III- As cantigas são brincadeiras musicais em que as crianças geralmente ficam em roda, de mãos dadas e cantam seguindo a coreografia característica da música. IV- As letras das músicas podem sofrer variações regionais. Agora, assinale a alternativa CORRETA: a) As afirmativas I, II e III estão corretas. b) As afirmativas I e III estão corretas. c) As afirmativas I, III e IV estão corretas. d) As afirmativas II e IV estão corretas. 4. O moderno fenômeno da cultura de massa só se tornou possível com o desenvolvimento do sistema de comunicação por media, ou seja, com o progresso e a multiplicação vertiginosa dos veículos de massa - o jornal, a revista, o filme, o disco, o rádio, a televisão. Como causas subjacentes necessárias, mencionam-se os fenômenos de urbanização crescente, de formação de públicos de massa e do aumento das necessidades de lazer. Portanto, o que se convencionou chamar cultura de massa tem como pressuposto, e como suporte tecnológico, a instauração de um sistema moderno de comunicação (os mass-media, ou veículos de massa) ajustados a um quadro social propício (SODRÉ, 1973). Sobre a cultura de massa, analise as sentenças a seguir: I- A cultura de massa provoca a homogeneização da sociedade. Todos começam a se vestir e falar da mesma maneira. II- A cultura de massa promove a diferenciação de todos. Cada cultura permanece inalterada e indiferente à propaganda veiculada nos meios de comunicação. III- A cultura de massa está ligada ao consumismo. O que é divulgado nos meios de comunicação, logo torna-se o desejo de consumo de muitos. IV- O jornal, a revista e a televisão não são meios de cultura de massa. Contribuem com a veiculação de informação, mas não são capazes de influenciar as escolhas pessoais. Agora, assinale a alternativa CORRETA: FONTE: SODRÉ, Muniz. A comunicação do grotesco: introdução à cultura de massa brasileira. 2. ed. Petrópolis: Vozes, 1973. a) As sentenças II e IV estão corretas. b) As sentenças III e IV estão corretas. c) As sentenças I e III estão corretas. d) Somente a sentença II está correta. 5. As festas populares são eventos nos quais se compartilham grande quantidade de tradições populares. Além da festa em si, muitos outros elementos, como a gastronomia, a música, a indumentária, podem fazer parte desta manifestação. Sobre as festas populares, analise as sentenças a seguir: I- Assim como a cultura, as festas populares possuem caráter dinâmico, ou seja, podem ser modificadas ao longo do tempo. II- As festas consideradas populares são aquelas que acontecem unicamente em todo território nacional. III- O Carnaval, considerada uma das maiores festa populares do Brasil, teve início no século XIX e primordialmente participava apenas a elite da sociedade. IV- Um dos elementos mais importantes das festas populares é a música erudita, considerada um grande traço da identidade do país. Agora, assinale a alternativa CORRETA: a) As sentenças III e IV estão corretas. b) As sentenças I e III estão corretas. c) As sentenças I e IV estão corretas. d) As sentenças I e II estão corretas. 6. Mais do que um produto alienado e alienante, servido para o deleite fácil de massas musicalmente burras e politicamente perigosas, a história da música popular no século XX revela um rico processo de luta e conflito estético e ideológico. Neste processo, "os vários elementos que formam a música popular foram tema de discussões (formais e informais), alvo de políticas culturais (estatais ou não), foco de apreciações e apropriações diferentes, objeto de formatações tecnológicas e comerciais" (NAPOLITANO, 2002, p. 19). Sobre a história da música popular no Brasil, analise as sentenças a seguir: I- No início do século XX, os gêneros que predominavam nas festas carnavalescas brasileiras eram o samba e a marchinha. II- A música de carnaval adquiriu características próprias em diferentes regiões do país, como é o caso do lundu, em Recife. III- Em 1937, foi publicado um decreto que determinava que os enredos das escolas de samba deveriam ter caráter didático, patriótico e histórico. IV- Os principais elementos que influenciaram a formação inicial de gêneros musicais nacionais foram o lundu, a modinha e o cateretê. Agora, assinale a alternativa CORRETA: FONTE: NAPOLITANO, Marcos. História e música: história cultural da música popular. Belo Horizonte: Autêntica, 2002. a) As sentenças I e II estão corretas. b) As sentenças II e IV estão corretas. c) As sentenças I, III e IV estão corretas. d) As sentenças II e III estão corretas. 7. Com o intuito de promover uma educação que valorize e reconheça a diversidade cultural brasileira, foram feitas alterações no texto original da LDB, incluindo conteúdos relativos à história e cultura afro-brasileira e indígena. Sobre o que prevê a Lei, analise as seguintes sentenças e assinale a alternativa CORRETA: a) A inclusão de conteúdos relativos à história e cultura afro-brasileira e indígena é opcional. b) É facultativa aos estabelecimentos de ensino a inclusão de apenas umadas propostas: estudo da história e cultura afro-brasileira ou estudo da história e cultura indígena. c) Nos estabelecimentos de ensino fundamental e de ensino médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena. d) A inclusão de conteúdos relativos à história e cultura afro-brasileira e indígena é obrigatória apenas nas unidades de ensino que estejam localizadas em áreas de concentração destas populações. 8. Com os efeitos da globalização e o processo de modernização aprofundada da sociedade, mudaram também os ideais de conhecimentos e pensamentos românticos, pois é facilmente verificável que, atualmente, as danças folclóricas já não são mais dançadas somente em ocasiões ritualísticas ou cerimoniais, por pessoas pertencentes a uma comunidade fechada, buscando o puro sentimento de autenticidade defendido pelos românticos. Nota-se que em muitos grupos destes pesquisados, jovens e adultos dançam pelo simples prazer de dançar, ou para estar em convívio com pessoas que tenham a mesma forma de estar, onde possam ser espontâneos e criativos, ou seja, procurando as qualidades que o ser humano busca para viver em seus momentos de lazer (SOUZA, 2011). Sobre as danças folclóricas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) As danças folclóricas podem ser dramáticas ou não. ( ) As danças dramáticas também são chamadas de autos ou folguedos. ( ) O frevo é um exemplo de folguedo. ( ) Nos autos são representados personagens, com vestimentas específicas e que geralmente narram uma história. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: FONTE: SOUZA, Marco Aurélio da Cruz. Processos de criação x identidade cultural: grupos de danças brasileiros que em cena brincam com as danças folclóricas. Revista "O Teatro Transcende" do Departamento de Artes - CCE da FURB. Blumenau, v. 16, n. 01, p. 60-77, 2011. a) V - V - V - F. b) V - F - V - V. c) V - V - F - V. d) F - V - V - V. 9. A música, sobretudo a chamada "música popular", ocupa no Brasil um lugar privilegiado na história sociocultural, lugar de mediações, fusões, encontros de diversas etnias, classes e regiões que formam o nosso grande mosaico nacional. Além disso, a música tem sido, ao menos em boa parte do século XX, a tradutora dos nossos dilemas nacionais e veículo de nossas utopias sociais. Sobre a música no Brasil, associe os itens, utilizando o código a seguir: I- Década de 1930. II- Década de 1960. III- Década de 1970. ( ) A Jovem Guarda e os Festivais de Música Popular Brasileira movimentam o cenário musical do país e apresentam importantes nomes da música brasileira. ( ) Temos a expansão do rádio e o surgimento de muitos artistas talentosos, por isso esse período ficou conhecido como Época de Ouro. ( ) Ganham destaque artistas de diversas regiões, surgem muitos gêneros e subgêneros, não ficando mais um período histórico marcado por um estilo musical preponderante. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: FONTE: NAPOLITANO, Marcos. História e música: história cultural da música popular. Belo Horizonte: Autêntica, 2002. a) I - II - III. b) I - III - II. c) II - I - III. d) III - II - I. 10. A cultura popular é identificada por algumas características que são fundamentais para a sua concepção. Nestas características estão implicadas a forma que um determinado povo se apropria da cultura e como este conhecimento é transmitido. A cultura popular pode ser chamada também de folclore quando apresenta algumas características. Sobre essas características, associe os itens, utilizando o código a seguir: I- Dinamicidade. II- Tradicionalidade. III- Aceitação coletiva. IV- Funcionalidade. ( ) O fato é passado adiante por diversas gerações, ou seja, pai para filho, filho para neto etc. ( ) Algumas manifestações sofrem alterações, desde que isso não interfira nas características originais. ( ) Precisa ter alguma função, utilidade para que se mantenha e auxilie na sobrevivência, no lazer ou na religiosidade. ( ) A coletividade precisa aceitar e perpetuar a manifestação, adaptando as manifestações em cada região do país. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) II - I - IV - III. b) I - II - III - IV. c) III - I - IV - II. d) IV - III - II - I. 11. As obras abaixo são de autoria de artistas afrobrasileiros. Considerando as figuras apresentadas, analise as seguintes afirmações a respeito da arte afrobrasileira: I- É uma arte religiosa ligada ao universo cultural afrobrasileiro, restrita aos espaços sagrados. II- É uma arte produzida por artistas brasileiros que se identificam com a temática afrobrasileira. III- É uma arte impregnada pelo universo popular brasileiro, o que dificultou sua difusão na História da Arte. IV- É uma arte que reflete a sensibilidade e o discurso identitário negro por intermédio de formas universais do diálogo artístico. É correto apenas o que se afirma em: a) II e IV. b) III e IV. c) I e II. d) I, II e III. 12. (ENADE, 2011) No ensino das artes visuais, torna-se necessário desenvolver experiências concretas fundamentadas na perspectiva multicultural, para se construir a compreensão e a imersão em outros códigos culturais. No sentido da identidade cultural, a educação em artes visuais enfatiza o conhecimento: I. de artistas contemporâneos que abordam como temática em seus trabalhos a relação entre arte, ecologia e ética, como outros produtores culturais. II. da arte produzida pelos diferentes grupos sociais, em nível local, regional, nacional e internacional, destacando-se a produzida por grupos culturais. III. do contexto econômico que permite ou não o acesso ao bem cultural propiciado pelos diversos produtores. IV. das inter-relações e mediações do contexto global, dentro de experiências pedagógicas. É correto apenas o que se afirma em: a) I, II e III. b) II e IV. c) I e II. d) III e IV. Parte inferior do formulário
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