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Acadêmico: Fiama Lima de Souza (1384927) Disciplina: Cultura Popular Brasileira (ART21) Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:454957) ( peso.:3,00) Prova: 13232355 Nota da Prova: 10,00 Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada Questão Cancelada Parte superior do formulário 1. A cultura popular é identificada por algumas características que são fundamentais para a sua concepção. Nestas características estão implicadas a forma que um determinado povo se apropria da cultura e como este conhecimento é transmitido. A cultura popular pode ser chamada também de folclore quando apresenta algumas características. Sobre essas características, associe os itens, utilizando o código a seguir: I- Dinamicidade. II- Tradicionalidade. III- Aceitação coletiva. IV- Funcionalidade. ( ) O fato é passado adiante por diversas gerações, ou seja, pai para filho, filho para neto etc. ( ) Algumas manifestações sofrem alterações, desde que isso não interfira nas características originais. ( ) Precisa ter alguma função, utilidade para que se mantenha e auxilie na sobrevivência, no lazer ou na religiosidade. ( ) A coletividade precisa aceitar e perpetuar a manifestação, adaptando as manifestações em cada região do país. Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) III - I - IV - II. b) IV - III - II - I. c) II - I - IV - III. d) I - II - III - IV. 2. O termo "Cultura Popular" aponta para um "campo" de estudos com uma longa história de críticas, trocas e disputas entre pesquisadores filiados a abordagens modernas ou tradicionais pela hegemonia da área. Por tais razões, este campo não está circunscrito a uma única área de conhecimento, embora encontre grande receptividade no pensamento antropológico. Assim, pode-se pensar a cultura popular como uma "região epistemológica" privilegiada no interior das Ciências Humanas e Sociais, a qual faz fronteira com outros objetos e campos de conhecimento, ficando muita próxima das questões abordadas pelos estudos do folclore, do patrimônio cultural e da cultura nacional (ROCHA, 2009, p. 219-220). Sobre a cultura popular, assinale a alternativa CORRETA: FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-Revista de Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009. a) O popular é vivido pelos agentes sociais como uma manutenção melancólica das tradições. b) É possível buscar uma identidade de ouro da cultura popular, um cânone a ser seguido. c) A cultura popular destaca-se por estar sempre em transformação e ter um aspecto híbrido e colaborativo. d) As culturas populares conseguem ser, atualmente, prósperas e, ao mesmo tempo, puras. 3. Observe a imagem a seguir: A partir da charge, que ilustra o fenômeno da cultura de massa, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Cultura de massa é o conjunto das práticas e dos valores compartilhados por vastos segmentos das sociedades ocidentais modernas e cujos conteúdos são transmitidos principalmente pelos meios de comunicação de massa. ( ) A cultura de massa é própria da era industrial e foi possibilitada pelas técnicas de reprodutibilidade de imagens e sons aplicadas ao tempo livre e à informação. ( ) A cultura de massa está relacionada à sociedade de consumo e à existência de uma indústria que produz cultura enquanto mercadoria, em grande escala, fabricando-a segundo exigências econômicas. ( ) A cultura de massa está relacionada aos valores da ancestralidade e a oralidade, centrada nas contradições sociais de classe. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: FONTE DA IMAGEM: https://bit.ly/2Ox0SOI. Acesso em: 16 out. 2018. a) V - F - F - F. b) V - V - V - F. c) F - F - V - V. d) V - V - F - V. 4. Analisando a relação entre arte e artesanato, assiste-se, desde a Renascença, algo que se poderia chamar de "processo de autonomização" das manifestações estéticas, que marca a crescente superação da dependência da arte com relação à Igreja, ao Estado e ao poder econômico, rumo à situação - nossa conhecida - da arte encarada como uma esfera autônoma da cultura. Já o concomitante processo de intelectualização, de "espiritualização" como o denomina Theodor Adorno, deve ser entendido "como presença, na fatura da obra de arte, de elementos cada vez mais racionais, indicando a superação total daquela tradicional confusão, existente na Antiguidade e na Idade Média, entre arte e artesanato" (DUARTE, 1994, p.12). Sobre os conceitos de Arte e Artesanato, com base nas informações anteriores e no seu conhecimento, analise as afirmativas a seguir: I- Artesanato é, a princípio, tudo o que é feito à mão, mas produtos fabricados industrialmente também podem ser considerados artesanato. II- As características do artesanato são: confecção manual, funcionalidade, durabilidade, caráter de objeto, intenção decorativa e produção em série artesanal. III- O artesanato também pode ser classificado em folclórico e/ou popular. IV- A distinção entre arte e artesanato também denota a distinção de classes sociais e a separação da cultura popular e erudita. Assinale a alternativa CORRETA: FONTE: DUARTE, Rodrigo A. P. Arte e modernidade. Psicol. cienc. prof., Brasília , v. 14, n. 1-3, p. 10-13, 1994 . Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1414-98931994000100003&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 1 mar. 2017. a) As afirmativas I e II estão corretas. b) As afirmativas I e IV estão corretas. c) As afirmativas I e III estão corretas. d) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 5. Muito comum, principalmente na infância, as canções folclóricas são uma das grandes representações simbólicas da cultura de um povo. Através dela, expressamos diversas emoções e práticas do cotidiano. Sobre a música folclórica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) As músicas folclóricas estão associadas a brincadeiras, rituais religiosos e danças. ( ) As músicas folclóricas possuem letras simples, repetitivas, com temas do cotidiano, mitos, lendas. ( ) O aprendizado da música folclórica ocorre passando de geração em geração. ( ) A música folclórica é produzida sem funcionalidade, ou seja, não tem função específica. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) F - V - F - V. b) V - V - V - F. c) F - F - F - V. d) V - F - V - F. 6. Leia os textos a seguir: Nós, latino-americanos, temos a má fama de charlatões, vagabundos, criadores de caso, esquentados e festeiros, e não há de ser por nada. Ensinaram-nos que, por lei do mercado, o que não tem preço não tem valor, e sabemos que nossa cotação não é muito alta. No entanto, nosso aguçado faro para negócios nos faz pagar por tudo que vendemos e comprar todos os espelhos que traem nosso rosto. Levamos quinhentos anos aprendendo a nos odiar entre nós mesmos e a trabalhar de corpo e alma para a nossa perdição, e assim estamos; mas ainda não conseguimos corrigir nossa mania de sonhar acordados e esbarrar em tudo, e certa tendência à ressurreição inexplicável. (GALEANO, 1999, p.329). A prática e o discurso dominantes, como se sabe, estão encarregados de criar em todos os membros da sociedade o sentimento de que fazem parte dela da mesma maneira, e que a contradição não existe, ou melhor, a contradição deve aparecer como simples diversidade ou como diferentes maneiras, igualmente legitimas, de participar da mesma sociedade. As 'classes laboriosas' e as 'classes dirigentes' são apenas variantes do cidadão e da pessoa, contidas em germe na natureza humana (CHAUI, 2006, p. 52). FONTE: GALEANO, Eduardo. De pernas pro ar: a escola do mundo ao avesso. Rio de Janeiro: LP&M, 1999. CHAUI, Marilena. Cidadania cultural: o direito à cultura, São Paulo, Fundação Perseu Abramo, 2006. Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA: a) A cultura de massa é produzida de forma industrial,visando ao lucro midiático e ao grande público, utilizando a tecnologia. b) A cultura popular estimula a necessidade de uma série de coisas desnecessárias à vida humana e à sua felicidade. c) A cultura de massa é feita pelo povo e permite a reflexão aprofundada sobre as informações que são passadas e as mensagens que trazem. d) A cultura popular é caracterizada por ser uma cultura produzida de "cima para baixo", ou seja, pelas classes dominantes para o povo. 7. As cantigas de roda são práticas muito comuns na infância e dizem respeito ao universo infantil. Estas cantigas estimulam o desenvolvimento dos indivíduos, interiorizando saberes importantes a uma determinada sociedade. Sobre as cantigas de roda, analise as afirmativas a seguir: I- As cantigas de roda também são chamadas de ciranda. II- A maioria das cantigas folclóricas brasileiras é de origem asiática. III- As cantigas são brincadeiras musicais em que as crianças geralmente ficam em roda, de mãos dadas e cantam seguindo a coreografia característica da música. IV- As letras das músicas podem sofrer variações regionais. Agora, assinale a alternativa CORRETA: a) As afirmativas II e IV estão corretas. b) As afirmativas I, III e IV estão corretas. c) As afirmativas I e III estão corretas. d) As afirmativas I, II e III estão corretas. 8. A cultura não é unicamente aquilo de que vivemos. Ela também é, em grande medida, aquilo para o que vivemos. Afeto, relacionamento, memória, parentesco, lugar, comunidade, satisfação emocional, prazer intelectual, um sentido de significado último: tudo isso está mais próximo, para a maioria de nós, do que cartas de direitos humanos ou tratados de comércio (EAGLETON, 2005, p. 184). Sobre cultura, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para a falsas: ( ) Cultura popular pode ser definida como sinônimo de cultura do povo, ou seja, uma prática própria de grupos da sociedade. ( ) Os produtores da cultura erudita fazem parte de uma elite política, econômica e cultural. Ela é transmitida, legitimada e confirmada por diversas instituições sociais. ( ) Os produtores das culturas erudita e popular gozam de prestígio semelhante na sociedade. ( ) Os fatos folclóricos reproduzem a cultura dos círculos eruditos e das instituições que se dedicam à renovação e à conservação dos patrimônios científico e artístico. ( ) As expressões "cultura popular" e "cultura erudita" designam dois conjuntos coerentes e internamente homogêneos, no que se refere as suas práticas. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: FONTE: EAGLETON, Terry. A idéia de cultura. Tradução de Sandra Castello Branco. São Paulo: UNESP, 2005. a) V - F - F - V - F. b) F - V - F - V - V. c) V - V - F - F - F. d) F - V - V - F - V. 9. No Brasil, é comum que as manifestações culturais pertençam exclusivamente a determinadas regiões do país. No carnaval das cidades de Olinda e Recife é executada uma dança característica que apresenta um ritmo rápido e coreografia com passos acrobáticos. Qual o nome dessa dança? a) Frevo. b) Maracatu. c) Congada. d) Axé. Os jovens começaram a imitar James Dean e sua juventude transviada. As roupas mais utilizadas eram as jaquetas de couro e a calça comprida. Na música, os moderninhos dançavam o rock and roll e o twist com seus topetes caídos na testa. As indústrias da música e do cinema tornaram-se extremamente poderosas e influentes. Com isso, tanto na música quanto no teatro tem início uma série de protestos. A arte ganha tons revolucionários e contestadores. Isso se deve muito ao cenário exterior, aos movimentos feministas etc. Iniciavam-se os festivais de música brasileira que revelaram compositores de talento como Geraldo Vandré, Torquato Neto, Roberto Carlos, entre tantos outros. Foi a época do surgimento da Jovem Guarda, dos Novos Baianos, do Tropicalismo e da Bossa-Nova. Classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Dos compositores da Jovem Guarda, podemos destacar: a dupla Roberto e Erasmo Carlos, Getúlio Côrtes, Leno, Carlos Imperial e Rossini Pinto. ( ) O movimento iniciou-se através de programas de auditório na Televisão Record de São Paulo, que apresentavam músicas que não tinham cunho político. ( ) Entre os grandes representantes da Jovem Guarda estão Roberto Carlos (O Rei), Erasmo Carlos (O Tremendão) e Vanderléia (A Ternurinha). ( ) O movimento da Jovem Guarda no Brasil foi criado para combater os efeitos contestadores da Tropicália, disseminando o lema "Brasil ame-o, ou deixe-o". Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: a) V - V - F - V. b) V - F - V - V. c) F - V - F - F. d) F - V - V - V. * Observação: A questão número 10 foi Cancelada. 11. Que o Brasil começou a ser pré-Brasil como projeção humana e cultural da Europa - especificamente de Portugal - é fato inconfundivelmente histórico. No entanto, não explica por si só nem o aparecimento do Brasil como nova entidade sociocultural no mundo que se considere "moderno" - dando extensão sociológica a adjetivo tão impreciso - nem a sua consolidação em sistema nacional de convivência e de cultura. Essa consolidação se processaria através da confluência de outras presenças ou de outras contribuições, além da europeia. Um processo complexo e abrangente. O lastro de cultura e de população ameríndias não pode ser nunca desprezado, mesmo porque subsiste. A ele se acrescentaria fortemente outra presença não europeia: a negra africana (FREYRE, 2016). Sobre a influência africana na cultura popular brasileira, assinale a alternativa CORRETA: FONTE: FREYRE, Gilberto. Aspectos da influência africana no Brasil. Revista del CESLA, 2005. Disponível em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=243320976021. Acesso em: 13 jun. 2018. a) A culinária da senzala fazia uso de sobras e de elementos indígenas, como aipim, com temperos africanos, criando novos pratos, como a feijoada, a farofa e o vatapá. b) A contribuição negra africana foi pequena na espiritualidade, na música e na religiosidade, com isso, poucos elementos novos foram agregados à cultura nacional. c) Na religião houve a tentativa de união da cultura do senhor e a do negro, gerando as religiões afro-brasileiras e o sincretismo entre santos e orixás, mas não houve sucesso. d) Os homens negros adornavam seus corpos com pinturas de urucum e com plumas, enquanto as mulheres teciam redes e trançavam cestos. 12. (ENADE, 2017) Misturas, hiatos e tensões constituem a africanidade inerente à cultura brasileira. Por um lado, a transposição forçada de africanos ao Brasil para serem escravizados, entre os séculos XVI e XIX, determinou rupturas diversas e uma complexidade social que são, ainda hoje, bastante perceptíveis. Por outro lado, a participação deles e de seus descendentes na construção da sociedade brasileira tem gerado entrelaçamentos culturais que são observáveis em quase todos os domínios sociais. Vídeos, performances colaborativas e instalações multimídias são meios mais frequentes de intervenção do artista baiano Marcondes Dourado, que aborda tópicos de religião, carnaval, sexo, gênero, trabalho, história e, consequentemente, política, que atravessam e são perpassados pela questão afro-brasileira. Considerando as informações apresentadas e a imagem que retrata a performance "Lavagem da Capela do Mam" de Marcondes Dourado, analise as sentenças a seguir: I- A obra de Marcondes Dourado está em sintonia com os princípios da arte contemporânea e com o reconhecimento da presença dos afrodescendentes na composição da cultura brasileira. II- Em sua obra, Marcondes Dourado apresenta apropriações simbólicas da religiosidade afro-brasileira, transformadas em um universo plástico-simbólico. III- A relevância artística da obra de Marcondes Dourado deve-se às políticas públicas afirmativas para afrodescendentes, crescentes nos últimos anos no Brasil. Assinale a alternativa CORRETA: Disponível em: http://www.buala.org>.Acesso em: 8 jul. 2017 (adaptado). a) As sentenças I e III estão corretas. b) As sentenças I e II estão corretas. c) somente a sentença II está correta. d) Somente a sentença III está correta. Parte inferior do formulário
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