Cultura Brasileira SIMULADOS

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MAIO 2020 
Cultura Brasileira – SIMULADOS 
UNESA – Universidade Estácio de Sá 
 
 Tentativa 1 
1 - Marque a alternativa FALSA em relação à importância do estudo da cultura brasileira: 
 Explicitar a diversidade étnica e cultural que compõe a sociedade brasileira, 
compreender suas relações e formar cidadãos do mundo. 
 Serve para evitar possíveis percepções preconceituosas em relação às 
minorias, como negros, índios, homossexuais, etc. 
 Conhecer a enorme diversidade de pessoas, de raças, cores, línguas, hábitos, 
costumes e, principalmente, culturas diversificadas que habitam, o Brasil. 
 Estudar cultura brasileira é importante para resgatar e preservar a tradição, 
mas em nada contribui para a compreensão de nossas identidades próprias, 
individuais. 
 Reconhecer a diversidade como parte inseparável da identidade nacional. 
 
2 - No Brasil a identidade nacional se forjou na ideia de mistura, seja ela materializada na 
miscigenação (biológica) ou na mestiçagem (cultural). Gilberto Freyre foi autor responsável 
pela criação da ideai: 
 De um Brasil que se definiria nos moldes da ocupação da América do Norte, 
onde a colonização de povoamento limitava a miscigenação. 
 De um Brasil onde não haveria mistura na identidade nacional, repudiava a 
miscigenação e a mestiçagem. 
 De um Brasil que se definiria pela harmonia racial, fundamentada nas teses 
iluministas. 
 De um Brasil que se definiria pela harmonia racial, pela tropicalidade e 
afetividade. 
 De um Brasil onde as raças estariam perfeitamente integradas, com todos 
tendo os mesmos direitos na sociedade. 
 
3 - Das alternativas abaixo, marque a prática que se refere à cultura popular. 
 A música clássica 
 O crochê 
 O balé 
 O pensamento crítico 
 A pesquisa acadêmica 
 
 
4 - Sobre o conceito indústria cultural, podemos defini-lo como: 
 uma cultura do capitalismo voltada para o consumo em massa 
 uma cultura produzida pela massa 
 uma cultura produzida pelas universidades voltada para o consumo massivo 
 uma cultura do capitalismo voltada para o consumo das elites 
 uma cultura dos meios de comunicação voltada para o consumo em massa 
 
5 - No que consiste a mercantilização da etnia? Assinale a alternativa correta: 
 A compra de pele humana, órgãos e ossos no mercado negro 
 Processo no qual as distintas culturas, consideradas exóticas, são tornadas 
objeto de consumo 
 A venda de índios no mercado internacional 
 A supervalorização de uma tradição em detrimento de todas as demais 
 A transmissão das lutas de UFC entre pessoas de raças diferentes 
 
6 - Marque a alternativa que NÃO caracteriza a literatura como um fato cultural. 
 É parte constitutiva da civilização 
 Foi muito importante na formação cultural brasileira 
 Se configura ao longo de um processo cumulativo de articulação com a 
sociedade. 
 Tem uma relação indireta com a história 
 Por se tratar de um modelo acabado, não é uma construção histórica. 
 
7 - Sobre o conceito de "identidades híbridas", NÃO é correto afirmar: 
 Trata-se das identidades culturais contemporâneas, vistas como estáveis, 
fortes e seguras. 
 Dizem respeito às identidades culturais provisórias 
 São as identidades pós-modernas formadas e transformadas continuamente. 
 São identidades culturais contemporâneas, móveis, negociadas e instáveis. 
 Trata-se da tese das identidades culturais vista como um processo 
 
8 - Acerca das identidades culturais no contexto da Globalização é válido afirmar que: 
 A Globalização, por ser um processo nivelado, não interfere na dinâmica das 
identidades culturais. 
 Esse contexto favoreceu o fortalecimento das identidades nacionais. 
 
 A Globalização caminha distante das identidades locais. 
 A Globalização é responsável pelo declínio das identidades híbridas. 
 A articulação entre global e local implica uma verdadeira dialética das 
identidades: entre novas identidades globais e novas identidades locais. 
 
9 - Para Anthony Giddens, a tradição é uma orientação para o passado de tal forma que o 
passado tem uma pesada influência ou, mais precisamente, é constituído para ter uma pesada 
influência sobre o presente. A respeito da tradição, é incorreto afirmar: 
 A tradição passa então a ser redimensionada em uma nova lógica que se 
constrói dentro das novas dimensões espaço-temporais, não mais vinculada a 
um saber inquestionável. 
 As tradições são reinventadas ligadas ao dinamismo das sociedades 
contemporâneas. 
 As tradições em nível local/regional permanece estável e inflexível, diante da 
globalização. 
 As tradições, que antes dependiam de contextos e locais específicos, assim 
como de forte ritualização, puderam enfim se liberar desses constrangimentos 
espaço-temporais e especificidades práticas. 
 Na modernidade, a tradição perde o lugar privilegiado que dispunha nas 
sociedades pré-modernas, como mecanismo de coordenação das práticas 
sociais. As ações sociais, agora, são permanentemente renovadas e 
reavaliadas. 
 
10 - Sobre o processo conhecido como GLOBALIZAÇÃO, podemos afirmar: 
 A compressão de escalas espaciais e temporais, em favor da limitação de 
identidades, de forma a salvá-las do hibridismo. 
 A conexão entre comunidades, para além da limitação de fronteiras, a partir 
de uma perspectiva espacial e temporal clássica. 
 O seu caráter conservador em relação à manutenção de fronteiras simbólicas 
e à pureza identitária. 
 A presença, em escala global, de comunidades interconectadas em uma nova 
escala de tempo e espaço, atravessando fronteiras nacionais. 
 A emergência de um mundo conectado, capaz de desenvolver identidades 
coerentes e fixas. 
 
 Tentativa 2 
1 - Dentre os fatores mais relevantes para o sucesso do processo de ensino-aprendizagem está 
a motivação. A motivação do adulto está principalmente em entender a relevância do que 
 
estuda, assim como em descobrir aplicabilidade do conhecimento que adquire ou pretende 
adquirir. NÃO está entre os motivos para estudar cultura brasileira através dessa disciplina: 
 O estudo dessa disciplina contribui para a melhor compreensão do Brasil 
contemporâneo 
 Conhecer as matrizes fundadoras das explicações do Brasil. 
 Garantia de um bom emprego 
 Compreender o papel da cultura na construção da sociedade brasileira e de 
promoção do país no contexto mundial. 
 Permitir a compreensão da história de nossa cultura e o papel dos indivíduos 
na construção de nossa sociedade 
 
2 - Sobre o conceito de cultura, pode-se afirma, exceto: 
 É tudo o que os seres humanos constroem e que, ao mesmo tempo, afeta-os. 
 Cultura é algo que pertence a certas camadas sociais socialmente 
privilegiadas. 
 Pode ser identificada como a posse de conhecimento 
 É o meio pelo qual o homem se adapta às condições de existência 
transformando a realidade. 
 Empregamos a palavra "cultura" em sentidos muito diferentes. 
 
3 - Sabe-se que o popular e o erudito são termos ideológicos e de complexa conceitualização. 
Sobre isso, é válido afirmar: 
 Na prática não há nenhum diálogo, entre o conceito de popular e erudito, que 
dinamiza da cultura. 
 Roger Chartier opõe-se a toda tentativa de estabelecer um nexo entre nível 
social e nível cultural (popular ou erudito), com base em categorias 
sociológicas, pois para ele, o que define erudito e popular é a oposição. 
 Peter Burke cunhou o termo ¿biculturalidade¿, para expressar o quanto 
membros das elites conheciam e participavam da cultura popular, ao mesmo 
tempo em que preservam sua cultura. 
 O conceito de popular e de erudito são opostos, contrários. 
 A concepção do popular e do erudito teve a mesma compreensão no 
Modernismo, na Contracultura e na contemporaneidade do Brasil. 
 
4 - Ideologia são os conjuntos de ideias presentes nos âmbitos: teórico, cultural e institucional 
das sociedades ou crenças, tradições, princípios e mitos, existente em um grupo social que 
 
defende osseus próprios interesses: religiosos, políticos ou econômicos. Qual a corrente 
Filosófica que responde pelas características de ideologia destacadas acima? 
 Positivismo de Antoine Comte 
 Psicanálise de Freud. 
 Filosofia 
 Existencialismo de Jean-Paul Sartre 
 Marxismo de Karl Marx 
 
5 - Sobre os termos "raça" e "etnia", pode-se afirmar que: 
 O conceito de raça abrange as preferências sociais e as condições físicas. Já o 
conceito de ETNIA circunscreve-se a critérios genéticos puros. 
 O conceito de RAÇA não se sustenta biologicamente; já o conceito de ETNIA 
pauta-se, principalmente, em elementos sociais e culturais. 
 Ambos são incorretos, já que não consideram a alteridade de grupos sociais 
distintos e pautam-se em um olhar preconceituoso e excludente. 
 Ambos defendem critérios associados aos padrões de análise propostos pelas 
teorias pseudo-científicas da segunda metade do século XIX. 
 São sinônimos, pois ambos referem-se a uma percepção relativa sobre a 
aparência física e os padrões culturais de grupos sociais distintos. 
 
6 - Marque a alternativa que NÃO caracteriza a literatura como um fato cultural. 
 É parte constitutiva da civilização 
 Por se tratar de um modelo acabado, não é uma construção histórica. 
 Tem uma relação indireta com a história 
 Se configura ao longo de um processo cumulativo de articulação com a 
sociedade. 
 Foi muito importante na formação cultural brasileira 
 
7 - Trata-se, segundo Stuart Hall, do tipo de sujeito cuja identidade seria formada na interação 
entre o eu e a sociedade. 
 Sujeito do Iluminista 
 Sujeito sociológico 
 Sujeito psicológico 
 Sujeito híbrido 
 Sujeito pós-moderno 
 
8 - Em sua obra A Sociedade Global, o cientista social Otavo Ianni afirmou que o mundo 
ampliou-se além da capacidade interpretativa dos conceitos já conhecidos, que partem 
 
sobretudo das ciências sociais. Nessa afirmação Ianni faz referências a noções de sociedade 
global, afirma que: 
 A sociedade global é uma categoria em formação, ela abrange uma pequena 
variedade de sociedades contemporâneas. 
 Todas as opções estão corretas. 
 O indivíduo e a sociedade já não se situam apenas no âmbito da nação e de 
sua história. 
 Nas sociedades contemporâneas não estão em curso movimentos em direção 
à transnacionalização das instituições, sejam econômicas, políticas, sociais ou 
culturais. 
 As opções A e C estão corretas. 
 
9 - Com relação à Modernidade no Brasil, assinalar a única opção que não está correta: 
 A cultura brasileira é bastante valorizada pelos intelectuais, há um forte 
repúdio à cultura europeia, americana e de outras de nações poderosas. 
Afirmam que a população está preparada culturalmente para a vivência da 
modernidade. 
 A modernidade frequentemente é vista como algo que vem de fora e que 
deve ser admirado e adotado, ou, ao contrário, considerado com cautela tanto 
pelas elites como pelo povo. 
 A cultura brasileira é profundamente desvalorizada pelas elites, tomando-se 
em seu lugar a cultura europeia (ou mais recentemente a norte-americana) 
como modelo de modernidade a ser alcançada. 
 Atualmente, o que caracteriza o Brasil é uma contradição entre uma crescente 
modernidade tecnológica e a não realização de mudanças sociais que 
propiciem o acesso da maioria da população aos benefícios do progresso 
material. 
 A modernidade também se confunde, muitas vezes, com a ideia de 
contemporaneidade, uma vez que aderir a tudo que está em voga nos lugares 
adiantados tende a ser entendido como moderno. 
 
10 - No conceito de mundialização há uma correlação, no plano global, embora não imediata, 
entre: 
 Estado e economia 
 Economia e Estado 
 Nação e cultura 
 Economia e cultura 
 Identidade e cultura 
 
 Tentativa 3 
 
1 - Marque a alternativa FALSA em relação à importância do estudo da cultura brasileira: 
 Explicitar a diversidade étnica e cultural que compõe a sociedade brasileira, 
compreender suas relações e formar cidadãos do mundo. 
 Serve para evitar possíveis percepções preconceituosas em relação às 
minorias, como negros, índios, homossexuais, etc. 
 Estudar cultura brasileira é importante para resgatar e preservar a tradição, 
mas em nada contribui para a compreensão de nossas identidades próprias, 
individuais. 
 Conhecer a enorme diversidade de pessoas, de raças, cores, línguas, hábitos, 
costumes e, principalmente, culturas diversificadas que habitam, o Brasil. 
 Reconhecer a diversidade como parte inseparável da identidade nacional. 
 
2 - Trata-se de uma corrente de pensamento ou doutrina que tem como objetivo entender as 
diferenças culturais, como também estudar as causas de tais diferenças: 
 Etnocentrismo 
 Humanismo 
 Antropocentrismo 
 Relativismo 
 Nacionalismo 
 
3 - Roger Chartier, estudioso francês, defende a ideia de que os sujeitos se apropriam e 
representam as práticas culturais de formas diversas. Qual a explicação correta para esta 
afirmação de Chartier? 
 Ele quis dizer que a cultura precisa de adjetivos concretos para ser consumida 
 Ele defende a ideia de que a cultura só pode ser popular. 
 Ele quis dizer que a cultura ou é erudita, ou não é cultura 
 Ele quis dizer que a definição de cultura popular ou erudita depende de quem 
as pratica e interpreta em seus contextos em diversas possibilidades 
 Ele quis dizer que a cultura não pode ser definida com tais adjetivos. 
 
4 - Dos termos abaixo, qual o que NÃO está relacionado ao consumidor, no que tange 
à indústria cultural, conforme os criadores desse conceito: 
 Tecnologia 
 Reflexão 
 Ideologia 
 Alienação 
 
 Consumo 
 
5 - No século XVI, as miscigenações raciais no Brasil deram origem a três tipos fundamentais de 
mestiços. De acordo com o exposto, assinale a alternativa correta. 
 Caboclo, mulato, cafuzo 
 Nuruaques, caciques, negro 
 Índio, negro, tupi 
 Nenhuma das respostas acima 
 Tupi, caraíbas, tapuias 
 
6 - Na Literatura Brasileira o período Romântico está alinhado ao processo de independência 
cultural e construção da identidade nacional, ao heroicizar o índio e exaltá-lo como 
representante do nativismo brasileiro, que pode ser destacado, por exemplo, nas respectivas 
obras de José de Alencar: 
 Cinco Minutos; A Viuvinha 
 O Sertanejo; O Gaucho 
 Ubirajara; Diva 
 O Guarani; Iracema 
 Senhora; Lucíola 
 
7 - O argumento dos debates que giram em torno da questão Identidade Contemporânea diz 
que as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em 
declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno. Essa 
desestabilização das identidades culturais contemporânea tem sido chamada de: 
 Crise de identidade 
 Crise existencial 
 Crise de ansiedade 
 Crise cultural 
 Crise social 
 
8 - Processo que atua em escala planetária, que atravessa fronteiras nacionais, integrando e 
conectando comunidades e organizações em novas combinações de espaço-tempo: 
 Crise de identidade 
 Estado Nacional 
 Internet 
 Redes sociais 
 
 Globalização 
 
9 - Com relação à tradição e modernidade, assinalar a única opção incorreta: 
 Nas sociedades que integram a tradição, os rituais são mecanismos de 
preservar a memória coletiva e as verdades inerentes ao tradicional. 
 A modernidade nas condições da globalização amplia tanto as oportunidades 
quanto as incertezas e os perigos. Daí a sensação de mal-estar e de 
desorientação. 
 A tradição é o elo que une as ordens sociais pré-modernas. A tradição envolve, 
de alguma forma, o controle do tempo. 
 A experiência da modernidade em tempos globais colocou por terra as 
certezas: as surpresas e os riscos estão sempre à espreita e o futuro parece 
uma impossibilidade se pensado enquanto construção histórica a partir do 
passado e do presente. 
 Nas sociedades que integram a tradição, os rituais não são mecanismos de 
preservar a memória coletiva e as verdades inerentesao tradicional. 
 
10 - Para responder a questão abaixo, leia atentamente o texto abaixo, extraído do 
discurso proferido pelo Presidente Luiz Inácio Lula da Silva, após vencer as eleições pela 
primeira vez, em outubro de 2002. 
“Queria dizer para vocês que a responsabilidade de governar é muito grande. /.../ eu quero me 
dirigir à comunidade internacional. Acho que o Brasil pode jogar um papel extraordinário nesse 
continente americano, para que possamos construir um mundo efetivamente de paz, onde os 
países possam crescer economicamente e possam crescer do ponto de vista social para todo o 
seu povo. E farei o que estiver ao alcance do presidente da República do Brasil para que a paz 
seja uma conquista definitiva do nosso continente.” 
Folha de S. Paulo, 27/10/2002 
 Nota-se que uma das preocupações centrais do presidente diz respeito á repercussão 
internacional de sua vitória. A respeito disso, só NÃO é possível afirmar que: 
 O processo de globalização tem sido, nas últimas décadas, facilitado pela 
emergência das novas tecnologias de transporte e informação, que facilitam a 
circulação de mercadorias e ideias. 
 O processo de globalização, nascido das políticas adotadas pelas metrópoles 
imperialistas, pode ser revertido por meio da mobilização dos povos de todo o 
mundo. 
 O processo de globalização tende a ser irreversível, já que o próprio 
movimento contrário a ela aglutina manifestantes das mais diversas partes do 
mundo, de cujo diálogo podem surgir novas soluções para os problemas 
mundiais. 
 
 O processo de globalização, ainda que iniciado há séculos, por meio da ação 
de mercadores de vários povos, intensificou-se nas últimas décadas, a ponto 
de ser considerado irreversível. 
 O processo de globalização não traz em si mesmo uma melhoria na qualidade 
de vida para os brasileiros, mas pode criar oportunidades a serem bem 
aproveitadas pelo atual governo e também pelos próximos.