Sócrates: Ética, Educação e Virtude

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SÓCRATES: ÉTICA, EDUCAÇÃO, VIRTUDE E OBEDIÊNCIA
Filosofia socrática e testemunho ético A respeito de Sócrates (469-399 a.C.) e de sua contribuição filosófica muito já se discutiu.
1 Sua vivência foi sua obra, e seu testemunho, grande contribuição ética e filosófica.2 Sócrates conviveu com o povo ateniense do século V a.C. (século de Péricles), em plena glória da civilização grega na Antiguidade, e nas praças públicas (agorá) e no solo da cidade (pólis) inscreveu seu método e suas preocupações. É, sem dúvida alguma, divisor de águas para a filosofia antiga, sobretudo pelo fato de situar seu campo de especulações não na cosmovisão das coisas e da natureza, mas na natureza humana e em suas implicações ético-sociais. É, de fato, interagindo e reagindo ao movimento dos sofistas que faz de seu pensamento um marco na história da ética. Erigiu uma linha de pensamento autônoma e originária que se voltasse contra o despotismo das palavras que se havia instaurado nesse período da história grega, sobretudo por força da atuação dos sofistas. Seu método maiêutico, baseado na ironia e no diálogo, possui como finalidade a parturição de ideias, e como inspiração a parturição da vida, uma vez que Fenareta, sua mãe, era parteira. Isso porque todo erro é fruto da ignorância, e toda virtude é conhecimento; efetuar a parturição das ideias é tarefa primordial do filósofo, a fim de despertar nas almas o conhecimento. Daí a importância de reconhecer que a maior luta humana deve ser pela educação (paideia), e que a maior das virtudes (areté) é a de saber que nada se sabe.
 A abnegação pela causa da educação das almas, bem como pelo bem da cidade, representou, como testemunho de vida, senão o maior, ao menos um dos maiores exemplos históricos de autoconfiança e de certeza do que dizia: condenado a beber cicuta pelo tribunal ateniense, não se furtou à sentença e curvou-se ante o desvario decisório dos homens de seu tempo. A acusação que pendia sobre sua cabeça era a de que estaria corrompendo a juventude e cultuando outros deuses e, não obstante ter-se dedicado a vida inteira a pregar o contrário disso, resignou-se à injustiça de seus acusadores, em nome do respeito à lei que a todos regia em Atenas. Isso porque a obediência à lei era para esse pensador o limite entre a civilização e a barbárie; onde residem as ideias de ordem e coesão, pode-se dizer garantida a existência e manutenção do corpo social. Isso haveria de influenciar profundamente o pensamento de seu discípulo, Platão, em seu afastamento da política e em sua decepção com a justiça humana
Ética socrática 
O pensamento socrático é profundamente ético. Reveste-se, em todas as suas latitudes, de preocupações ético-sociais, envolvendo-se em seu método maiêutico todo tipo de especulação temática impassível de solução (o que é a justiça?; o que é o bem?; o que é a coragem?...), o que aparece retratado nos diálogos platônicos, sobretudo na Apologia de Sócrates (Platão), uma das únicas fontes de referência escrita a respeito da filosofia socrática, ao lado dos Ditos e feitos memoráveis de Sócrates (Xenofonte), da Apologia de Sócrates (Xenofonte) e da peça teatral As nuvens (Xenócrates). O que se conhece de Sócrates é, portanto, mais fruto de leitura dos diálogos platônicos que de uma obra por ele escrita. Desses diálogos, por vezes, extraem-se muito menos respostas e muito mais perguntas, e, assim mesmo, seu valor é inestimável para a história da filosofia, sobretudo tendo-se em vista que com Sócrates a filosofia converteu-se num éthos.
O conhecimento, para Sócrates, reside no próprio interior do homem. Conhecendo se a si mesmo, pode-se conhecer melhor o mundo (gnoûte autós, grego; nosce te ipsum, latim). A isso se adiciona o fato de Sócrates ter vislumbrado na linguagem um grande manancial de dúvidas que gerou o fulcro da necessidade de depuração lógico semântica do que se diz, o que era exercitado em praça pública, com discípulos ou terceiros, por meio da parturição discursiva das ideias.
Assim é que, em poucas palavras, o ensinamento ético de Sócrates reside no conhecimento e na felicidade. Em primeiro lugar, ética significa conhecimento, tendo-se em vista que, ao praticar o mal, crê-se praticar algo que leve à felicidade, e, normalmente, esse juízo é falseado por impressões e aparências puramente externas.
11 Para saber julgar acerca do bem e do mal, é necessário conhecimento, este sim verdadeira sabedoria e discernimento. O conhece-te a ti mesmo é esse mandamento que inscreve como necessária a gnose interior para a construção de uma ética sólida. Em segundo lugar, a felicidade, a busca de toda a ética, para Sócrates, pouco tem a ver com a posse de bens materiais ou com o conforto e a boa situação entre os homens; tem ela a ver com a semelhança com o que é valorizado pelos deuses, pois parecem estes ser os mais beatos dos seres.
12 O cultivo da verdadeira virtude, consistente no controle efetivo das paixões e na condução das forças humanas para a realização do saber, é o que conduz o homem à felicidade. 
A filosofia socrática traduz uma ética teleológica, e sua contribuição consiste em vislumbrar na felicidade o fim da ação. Essa ética tem por fito a preparação do homem para conhecer-se, uma vez que o conhecimento é a base do agir ético; só erra quem desconhece, de modo que a ignorância é o maior dos males. Conhecer, porém, não é fiar-se nas aparências e nos enganos e desenganos humanos, e sim fiar-se no que há de verdadeiro e certo. Erradicar a ignorância, portanto, por meio da educação (paideia) é tarefa do filósofo, que, na certeza desses princípios, abdica até mesmo de sua vida para re-afirmar sua lição e seu compromisso com a divindade. A lição de vida da ética socrática é já uma lição de justiça. Portanto, um misterioso conjunto de elementos éticos, sociais e religiosos permearam os ensinamentos socráticos, que permaneceram como princípios perenes e modelares, apesar de não terem sido reduzidos a escrito, mas que se transmitiram e se consubstanciaram principalmente no pensamento platônico, surtindo seus reflexos nas demais escolas que se firmaram na doutrina socrática. Ao contrário de fomentar a desordem, o caos, a insurreição, sua filosofia prima pela submissão, uma vez que a ética do coletivo está acima da ética do indivíduo. Seu testemunho de vida bem provou essa convicção no acerto da renúncia em prol da cidade-estado (pólis). Onde está a virtude está a felicidade, e isso independentemente dos julgamentos humanos a respeito.
A condenação de Sócrates, além de ter-lhe propiciado a oportunidade de questionar com sua vida a justiça citadina, também produziu sérios efeitos e deixou profundas marcas na história da filosofia. Platão, incorporando esse dilema, haverá de legá-lo com toda força para a posteridade.
EDUARDO BITTAR – 2019
Sócrates foi um dos filósofos mais importantes da história, professor de Platão e uma figura essencial na unificação da filosofia grega. Dizem que ele ia às praças de Atenas provocando discussões para ver se as pessoas realmente sabiam do que estavam falando. De fato, a famosa “ironia socrática” consistia em questionar as pessoas e depois expor a incongruência de suas declarações.
Sua frase ” Eu só sei que não sei de nada “, encerra seu pensamento. Eu queria que as pessoas refletissem e saíssem da ignorância, para abrir novas idéias e desafiar o conhecimento normativo. Eu pensava que tudo era censurável e que a sabedoria não consiste em acumular conhecimento, mas em rever o que já se sabe construir outro conhecimento mais sólido.
Sócrates dizia que “a ciência humana é mais sobre a destruição de erros do que descobrir verdades”, e aplicou esse mesmo tipo de raciocínio à sociedade, por isso não é estranho que sua posição não-conformista o tenha levado a ser condenado à morte por “atentar contra a democracia “.
Frases de Sócrates sobre a vida e a sabedoria
1. O mais alto grau de conhecimento é contemplar o porquê. Questionar-se é o começo do caminho para a sabedoria.
Sócrates queria que não aceitássemos absolutamente nada e questionássemostudo. Este filósofo pensou que as palavras mais poderosas do universo eram “Por quê?”. Quando começamos a questionar tudo o que sempre demos por certo, nossa percepção do mundo muda, nos movemos para um nível mais elevado de autoconhecimento.
2. A verdadeira sabedoria está em reconhecer a própria ignorância.
Para Sócrates, a sabedoria não é uma meta que é alcançada, mas um caminho que é percorrido. Aqueles que não reconhecem sua ignorância nem embarcam nesse caminho, limitam-se e se contentam com o que sabem. Pelo contrário, reconhecer a ignorância e fazer perguntas é a única maneira de crescer e descobrir novos horizontes.
3. Às vezes você tem que levantar paredes, não para afastar as pessoas, mas para ver quem se importa o suficiente para derrubá-las.
Para Sócrates, a amizade era algo tão valioso que precisava ser cultivada com paciência. Devemos escolher amigos de maneira inteligente e permitir que aqueles que realmente valham a pena passem para o nosso círculo íntimo. De fato, ele também costumava dizer que “amigos são como dinheiro, antes de precisarmos deles devemos saber o valor”.
4. A maneira de se conseguir boa reputação reside no esforço em se ser aquilo que se deseja parecer.
Numa sociedade em que as aparências são cada vez mais importantes e em que muitos levam uma vida dupla “feliz” nas redes sociais que pouco ou nada têm a ver com sua realidade, essa frase de Sócrates tem mais validade do que nunca. Trata-se de se tornar sua melhor versão, sendo autêntica melhorando a cada dia um pouco.
5. O segredo da mudança é concentrar toda a sua energia, não para lutar contra o passado, mas para construir tudo de novo.
Muitas pessoas ficam presas no sofrimento porque não conseguem fazer as pazes com o passado. No entanto, só podemos mudar quando pudermos olhar para o futuro. Com essa frase, Sócrates nos encoraja a parar de desperdiçar energia em culpa e recriminações por coisas que não podemos resolver e aprender a concentrar essa energia na construção do futuro que queremos.
6. A mentira vence truques, mas a verdade vence o jogo.
Mais cedo ou mais tarde, as mentiras vêm à luz. A única mentira que não é descoberta é aquela que não é dita, por isso é sempre melhor manter a verdade. Lembre-se que muitas vezes uma mentira leva à outra, de modo que são criadas situações complicadas que serão virtualmente impossíveis de obter sucesso.
7. Começar bem não é pouco, mas também não é muito.
O primeiro passo não leva você aonde você quer ir, mas leva você de onde você está. Não há dúvida de que o primeiro passo é importante, mas Sócrates nos adverte a continuar andando. Se não o fizermos, ficaremos no meio do caminho, com o cansaço da jornada e os sonhos desfeitos pelo que não ousamos deixar.
8. Uma vida sem exame não merece ser vivida.
Sócrates se referiu à importância de se examinar, mantendo uma atitude crítica em relação às nossas ações. O filósofo acreditava que deveríamos nos preocupar em crescer porque o objetivo final da vida deveria ser tornar-se a melhor pessoa que podemos ser. E não podemos alcançá-lo se não realizarmos atos de introspecção.
9. Eu não posso ensinar nada a ninguém, só posso fazê-los pensar.
Essa frase de Sócrates é muito interessante porque chama a atenção para a necessidade de cada pessoa aprender por conta própria e chegar a suas próprias conclusões. Também nos alerta que, em muitos casos, ajudando e fingindo fazer o bem, estamos privando as pessoas de sua capacidade de pensar, decidir e seguir seu próprio caminho, cometendo seus erros, que serão a base do aprendizado.
10. Quando o debate é perdido, a calúnia se torna a ferramenta do perdedor.
Com esta declaração, Sócrates adverte-nos da importância de perder dignidade e ser inteligente o suficiente para não dar a dica quando o nosso interlocutor, em vez de usar argumentos razoáveis, simplesmente recorreram à calúnia, porque é a única ferramenta descrédito que permanece.
11. Grandes mentes discutem idéias, mentes medíocres discutem eventos, mentes fracas discutem sobre as pessoas.
Em uma discussão, devemos ter certeza de manter as emoções sob controle e discutir apenas idéias. Quando o debate acontece no nível pessoal ou no valor de outras pessoas, perdemos completamente o nosso caminho.
12. Toda ação que traz prazer tem um preço.
Tudo na vida tem um preço. É uma ilusão fingir ter tudo sem dar algo em troca. Quando assumimos isso antes, estaremos mais dispostos a avaliar se o preço de algumas coisas é justo ou se estamos dispostos a pagá-lo.
13. A inveja é a úlcera da alma
A inveja corrói lentamente, impedindo que o sofredor desfrute de sua vida, porque ele é egoísta demais, comparando-se com a vida levada pelos outros e contando seus dons, em vez de sentir-se grato pela sua própria. De fato, a inveja é como beber veneno, na esperança de que seja a outra pessoa que morre porque, na realidade, o único dano é sofrido pela pessoa invejosa.
14. Se você não consegue o que quer, você sofre. Se você consegue o que não quer, você sofre. Mesmo quando você consegue exatamente o que quer, você ainda sofre porque sabe que não pode tê-lo para sempre. Sua mente cria essa situação. Ela quer estar livre da mudança e não entende que a mudança é lei e nenhuma pretensão alterará essa realidade.
Vemos a realidade como somos, através de nossas expectativas, o que significa que em muitas ocasiões o sofrimento ou a felicidade são auto-provocados. É por isso que Sócrates defendia que deveríamos aprender a nos conhecer melhor e aceitar a mudança como parte do fluxo natural da vida.
15. Aqueles que não estão felizes com o que eles têm, não serão felizes com o que eles gostariam de ter.
Sócrates se referiu à necessidade de sentir-se satisfeito e feliz aqui e agora, não para adiar a felicidade para as posses que poderiam vir no futuro. Nossas necessidades sempre crescem, por isso, mesmo que tenhamos sempre um novo objetivo, devemos ter certeza de desfrutar a felicidade no presente. Afinal, a chave é não ter mais, mas aproveitar mais do que já temos.
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