Cultura Brasileira 7

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1.
		"A construção da identidade apresenta características diversas em razão das diferenças culturais.  A cada experiência vivida, a cada problema enfrentado, se está alimentando o processo de construção da identidade."
 
http://www.apagina.pt/?aba=7&cat=172&doc=13175&mid=2
 
Com base no fragmento apresentado, podemos assinalar qual das respostas abaixo como corretas?
 
	
	
	
	A construção da identidade humana está relacionada à formação da ação produtiva.
	
	
	A construção da identidade humana está relacionada à formação de processos histórico-culturais.
 
	
	
	A construção da identidade humana não está relacionada à formação de processos histórico-culturais, mas sim de pensamentos.
 
	
	
	A construção da identidade humana está relacionada somente à história.
 
	
	
	A construção da identidade humana está relacionada à formação de processos independentes.
 
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Segundo Hall, as identidades culturais correspondem ¿aqueles aspectos de nossas identidades que surgem de nosso `pertencimento¿ a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e, acima de tudo, nacionais¿ (HALL, 2005, p. 08). Sobre o processo de formação e significado de identidade, assinale a alternativa correta.
	
	
	
	A construção da identidade é um processo próprio das formações sociais, independentes dos processos históricos e particulares de cada nação.
	
	
	A identidade é um aspecto exclusivamente individual, de caráter subjetivo, e que, portanto, se revela apenas nas esferas privadas e particulares da vida.
	
	
	A construção da identidade nacional envolve tanto os aspectos subjetivos quanto objetivos que possibilitam que os indivíduos se sintam integrados à uma determinada estrutura social.
	
	
	O processo de formação da identidade nacional é um processo desenraizado da esfera da cultura e política, constituindo-se um como um campo próprio e independente no conjunto da sociedade.
	
	
	No processo de formação da identidade nacional brasileira, o princípio de pureza das raças predomina como traço cultural.
	
Explicação: A resposta D está correta.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Trata-se, segundo Stuart Hall,  do tipo de sujeito cuja identidade seria formada na interação entre o eu e a sociedade.
 
 
	
	
	
	Sujeito do Iluminista
 
	
	
	Sujeito sociológico
 
	
	
	Sujeito psicológico
 
	
	
	Sujeito híbrido
 
 
 
	
	
	Sujeito pós-moderno
 
	
Explicação:
A noção de sujeito sociológico refletia a crescente complexidade do mundo moderno e a consciência de que este núcleo interior do sujeito não era autônomo e autossuficiente, mas era formado na relação com outras pessoas importantes para ele, que mediavam para o sujeito os valores, sentidos e símbolos  - a cultura -  dos mundos que ele habitava. De acordo com essa visão, a identidade é formada na interação entre o eu e a sociedade.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Sobre a chamada crise de identidade do sujeito pós-moderno é IMPOSSÍVEL afirmar que ela é responsável:
	
	
	
	Pela fragmentação das etnias, raças e nacionalidades, que no passado eram mais bem definidas.
 
	
	
	Pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, que no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais.
 
	
	
	Pela descentralização do sujeito
 
	
	
	Pelo fortalecimento das identidades pessoais
 
	
	
	É vista como parte de um processo mais amplo de mudança que tem abalado os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
 
 
 
	
Explicação:
A chamada crise de identidade é um tipo diferente de mudança está transformando as estruturas das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social, desde os meados do século XX. Tal mudança é responsável pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. Essas transformações atingem, inclusive, nossas identidades pessoais, pondo em xeque a ideia que temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda de um sentido de si estável é chamada de deslocamento ou descentração do sujeito.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das identidades locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo entre diferentes tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades:
	
	
	
	Urbanas.
	
	
	Estáveis.
	
	
	Modernas.
	
	
	Unificadas.
	
	
	Híbridas.
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		A língua afirma a identidade cultural, simboliza a união de um grupo por ser uma forma simples e eficiente de solidariedade. Assinalar a única opção correta relacionada à identidade cultural brasileira :
	
	
	
	A identidade brasileira é proveniente do nascimento da nação, nossa base cultural foi constituído pelo amálgama do processo de integração de portugueses e negros, sem qualquer contribuição de imigrantes europeus e asiáticos.
	
	
	Na atualidade verificamos que nossa identidade cultural é fixa, estável, imutável, totalmente protegida das influências do processo de globalização.
	
	
	As identidades culturais dizem respeito àqueles aspectos de nossa identidade que surgem de nosso "pertencimento" a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e acima de tudo, nacionais.
	
	
	No Brasil nunca foi observada a vinculação da identidade nacional com a problemática da cultura popular, os estudos voltaram-se apenas para a cultura erudita.
	
	
	Não há preocupação das gestões públicas no Brasil com a valorização dos movimentos que promovem os valores da cultura popular dos brasileiros, talvez por achar desnecessária manter viva essa identidade, oriunda das classes privilegiadas.
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das identidades locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo entre diferentes tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades:
	
	
	
	Realistas
	
	
	Humanísticas
	
	
	Iluministas
	
	
	Híbridas
	
	
	Conservadoras
		
	Gabarito
Coment.
	
		
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Assinalar a única opção abaixo que retrata a identidade social contemporânea:
	
	
	
	Na atualidade o sujeito, previamente vivido como tendo uma identidade unificada e estável, está se tornando fragmentado, composto não de uma única, mas de várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas.
	
	
	As velhas identidades que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão cada vez mais fortalecidas, fazendo surgir novas identidades tradicionais e fragmentando o indivíduo moderno, visto até aqui como um sujeito unificado.
	
	
	Não só os indivíduos foram alvo de mudanças, também as sociedades sofreram o impacto dos grandes acontecimentos e a identidade cultural tornou-se também unificada
	
	
	Um tipo diferente de mudança está transformando as estruturas das sociedades modernas desde os meados do século XX. Tal mudança é responsável pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que no passado, não nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais.
	
	
	Na sociedade atual, tudo dura muito e os contatos com várias culturas são em pequena escala, fazendo com que a identidade do sujeito seja tradicional, conservadora.