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02/10/2020 Estácio: Alunos https://simulado.estacio.br/alunos/?user_cod=2577172&matr_integracao=202001250701 1/4 A respeito do tema da identidade cultural e o sujeito contemporâneo, considere os itens a seguir: (I) Os debates acerca das identidades culturais na contemporaneidade dizem que as "velhas identidades", que sempre estabilizaram o mundo social, estão em declínio. (II) Com o declínio das "velhas identidades", surgem novas identidades cuja marca é a da fragmentação do indivíduo moderno. (III) À fragmentação do indivíduo moderno, chamamos "crise da fragmentação". (IV) As "velhas identidades" davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social. Estão corretos APENAS os itens: CULTURA BRASILEIRA Lupa Calc. CEL0467_A7_202001250701_V1 Aluno: VERÔNICA CRISTINA TEODORO Matr.: 202001250701 Disc.: CULTURA BRASILEIRA 2020.3 EAD (G) / EX Prezado (a) Aluno(a), Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha. Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS. 1. I, II e IV II e IV I, II e III II e III I e III Explicação: À fragmentação do indivíduo moderno, chamamos de "crise de identidade" e NÃO "crise da fragmentação". Essa é a única alternativa incorreta. As demais então certas. A crise de identidade está relacionada com a mudança estrutural que vem transformando as sociedades modernas, desde o final do século XX. Isso está fragmentando as paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que, no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. Estas transformações estão também mudando nossas identidades pessoais, abalando a idéia que temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda de um “sentido de si” estável é chamada, algumas vezes, de descentração do sujeito. Esse duplo deslocamento – descentração dos indivíduos tanto de seu lugar no mundo social e cultural quanto de si mesmos – constitui uma “crise de identidade” para o indivíduo. javascript:voltar(); javascript:voltar(); javascript:duvidas('8456','7205','1','3629127','1'); javascript:duvidas('265654','7205','2','3629127','2'); javascript:diminui(); javascript:aumenta(); javascript:calculadora_on(); 02/10/2020 Estácio: Alunos https://simulado.estacio.br/alunos/?user_cod=2577172&matr_integracao=202001250701 2/4 A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das identidades locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo entre diferentes tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades: Em seu livro "A Identidade Cultural na Pós-Modernidade", defende a tese de que "as velhas identidades que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado". O autor dessa tese é: "A construção da identidade apresenta características diversas em razão das diferenças culturais. A cada experiência vivida, a cada problema enfrentado, se está alimentando o processo de construção da identidade." http://www.apagina.pt/?aba=7&cat=172&doc=13175&mid=2 Com base no fragmento apresentado, podemos assinalar qual das respostas abaixo como corretas? Sobe a identidade cultural brasileira NÃO se pode afirmar que: 2. Híbridas Iluministas Humanísticas Realistas Conservadoras Gabarito Comentado Gabarito Comentado 3. Michel Foucoult Antônio Gramsci Jean-Paul Sartre. Stuart Hall Antony Giddens. Gabarito Comentado Gabarito Comentado 4. A construção da identidade humana está relacionada à formação de processos histórico-culturais. A construção da identidade humana está relacionada somente à história. A construção da identidade humana não está relacionada à formação de processos histórico- culturais, mas sim de pensamentos. A construção da identidade humana está relacionada à formação de processos independentes. A construção da identidade humana está relacionada à formação da ação produtiva. Gabarito Comentado 5. javascript:duvidas('754815','7205','3','3629127','3'); javascript:duvidas('567314','7205','4','3629127','4'); javascript:duvidas('19179','7205','5','3629127','5'); 02/10/2020 Estácio: Alunos https://simulado.estacio.br/alunos/?user_cod=2577172&matr_integracao=202001250701 3/4 Trata-se, segundo Stuart Hall, do tipo de sujeito cuja identidade seria formada na interação entre o eu e a sociedade. O argumento dos debates que giram em torno da questão Identidade Contemporânea diz que as ¿velhas identidades¿, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno: é a chamada ¿crise de identidade¿. Tal argumento significa que: Caracteriza-se pela superioridade cultural europeia. É perpassada por muitas influências. Constitui um panorama complexo e multifacetado. Configura um conjunto plural e heterogêneo. Trata-se de uma cultura híbrida. 6. Sujeito pós-moderno Sujeito sociológico Sujeito psicológico Sujeito híbrido Sujeito do Iluminista Explicação: A noção de sujeito sociológico refletia a crescente complexidade do mundo moderno e a consciência de que este núcleo interior do sujeito não era autônomo e autossuficiente, mas era formado na relação com outras pessoas importantes para ele, que mediavam para o sujeito os valores, sentidos e símbolos - a cultura - dos mundos que ele habitava. De acordo com essa visão, a identidade é formada na interação entre o eu e a sociedade. 7. As transformações pelas quais o mundo passa não atingem, entretanto, nossas identidades pessoais. A ideia que temos de nós mesmos como sujeitos integrados não é abalada por essas mudanças decorrentes da vida no mundo contemporâneo. A identidade é parte de um processo mais amplo de mudança que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social. As identidades híbridas são rígidas, fixas e puras no sentido de serem resistentes a mudanças. A despeito da globalização e das mudanças provocadas por ela, o indivíduo se sente seguro em seu lugar no mundo social e cultural. Gabarito Comentado 8. javascript:duvidas('2960923','7205','6','3629127','6'); javascript:duvidas('227882','7205','7','3629127','7'); javascript:duvidas('8459','7205','8','3629127','8'); 02/10/2020 Estácio: Alunos https://simulado.estacio.br/alunos/?user_cod=2577172&matr_integracao=202001250701 4/4 Sobre o conceito de "identidades híbridas", NÃO é correto afirmar: ( Dizem respeito às identidades culturais provisórias Trata-se das identidades culturais contemporâneas, vistas como estáveis, fortes e seguras. Trata-se da tese das identidades culturais vista como um processo São identidades culturais contemporâneas, móveis, negociadas e instáveis. São as identidades pós-modernas formadas e transformadas continuamente. Explicação: As identidades híbridas, pós-modernas são formadas e transformadas continuamente, ou seja, são provisórias, móveis, negociadas, portanto, instáveis. As identidades híbridas são produzidas por uma mistura de culturas diferentes, próprias do mundo contemporâneo, que não têm apenas uma raiz ou matriz, e que resultam do fenômeno da globalização. Assim sendo, essas identidades jamais podem ser consideradas estáveis, fortes e seguras, muito pelo contrário. GabaritoComentado Não Respondida Não Gravada Gravada Exercício inciado em 02/10/2020 12:46:11. javascript:abre_colabore('34680','207347044','4140677457');
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