Avaliação I - Individual Semipresencial Antropologia Social e Cultural (PSI24)Antropologia Social e Cultural (PSI24)

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Acadêmico: Mariane Kuhn de Mello (2092996) 
Disciplina: Antropologia Social e Cultural (PSI24) 
Avaliação: Avaliação I - Individual Semipresencial ( Cod.:639525) ( peso.:1,50) 
Prova: 18236059 
Nota da Prova: 9,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. No processo de desenvolvimento do campo de estudos antropológico, os estudiosos 
foram encontrando problemas recorrentes em várias sociedades estudadas. A 
verificação deste fenômeno possibilitou aos antropólogos nomear e conceituar esses 
elementos, para que pudessem compreendê-los e relacioná-los enquanto objeto de 
estudo próprio da disciplina. Um desses conceitos chama-se etnocentrismo. Com 
base em suas características, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- A postura etnocêntrica compreende todas as culturas como corretas e válidas, 
independentemente de seus próprios valores culturais. 
II- O etnocentrismo está relacionado ao fato de considerar as diferentes culturas 
equivalentes e frutos de condicionamentos sociais. 
III- Etnocentrismo significa tomar a própria cultura como o centro, desqualificando 
as demais expressões culturais. 
IV- O etnocentrismo pode ser compreendido como a raiz de princípios 
fundamentalistas, como o nazismo. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas II e III estão corretas. 
 b) As afirmativas III e IV estão corretas. 
 c) As afirmativas I e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I e II estão corretas. 
 
2. Afred Kroeber (1876-1960), antropólogo americano, no artigo "O superorgânico" 
discutiu a especificidade da cultura para o ser humano e sua vida individual e 
coletiva. Do ponto de vista da cultura, Kroeber utiliza a metáfora do "Orgânico". A 
que se refere esta metáfora? 
 a) Pela cultura, o homem se identifica com a vida biológica, determinando-se apenas 
pelas suas funções vitais. 
 b) A cultura é um tipo de herança genética capaz de ser repassada de geração para 
geração. 
 c) Pela cultura, o homem distancia-se do animal, mesmo que o ser humano tenha 
necessidades orgânicas e biológicas determinadas. 
 d) A cultura determina menos o comportamento humano do que as heranças 
genéticas e as determinações biológicas. 
 
3. Em suas obras, antropólogo Roberto Cardoso de Oliveira reflete sobre o que é a 
escrita etnográfica. É uma etapa fundamental baseada na relação construída entre o 
pesquisador e os pesquisados. Para Oliveira (2001), existe uma regra básica e 
simples para um trabalho etnográfico apropriado. Com relação a esta regra proposta 
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pelo antropólogo, assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE: OLIVEIRA, Roberto Cardoso de. Sobre o pensamento antropológico. Rio 
de Janeiro: Edições Tempo Brasileiro/CNPq, 2001. 
 a) Olhar, escrever e interpretar. 
 b) Olhar, ouvir e escrever. 
 c) Olhar, perguntar e escrever. 
 d) Planejar, pesquisar e escrever. 
 
4. A concepção de homem como um ser histórico significa que ele não pode se definir 
fora de um contexto social e histórico. Para que o ser humano se constituísse homem 
sob o ponto de vista social, foi dando ao longo dos tempos respostas às suas 
necessidades individuais e coletivas, apresentadas em cada momento histórico. Sobre 
a percepção do homem como um ser histórico, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A concepção de homem como um ser histórico pressupõe o aspecto cultural do 
desenvolvimento humano. 
( ) O homem foi criando leis e regras também morais que definiram o curso da 
história humana e que o definiram como ser social e histórico. 
( ) Assim como o desenvolvimento histórico da sociedade é um processo, o 
desenvolvimento histórico do homem também é de interações que atendem às 
necessidades da existência humana. 
( ) A concepção de homem como um ser histórico significa que a humanidade se 
limitou a parar no tempo, regrediu em termos simbólicos e culturais, pautando-se em 
argumentos teológicos e figurados. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - F - V. 
 b) V - V - V - F. 
 c) F - V - F - F. 
 d) F - V - F - V. 
 
5. A cultura é um dos conceitos mais importantes da Antropologia. Sua centralidade é 
apontada nas muitas definições presentes e conformadas pelo conhecimento 
antropológico desde o século XIX. Sobre a noção de cultura na Antropologia, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Cultura refere-se aos conhecimentos adquiridos pelo indivíduo, podendo ser 
entendida também com o nível de inteligência que uma pessoa possui, ou se ela é de 
fato "culta", educada e capaz de interagir em sociedade. 
( ) Para Franz Boas, os diferentes povos que têm no mundo possuem diferentes 
culturas e é difícil estabelecer qualquer hierarquia entre elas, sendo estas heranças do 
pensamento colonial e racista da época. 
( ) Para o antropólogo Alfred Kroeber, é através e pela cultura que o homem se 
distancia do animal de forma criativa, mesmo que o ser humano tenha necessidades 
orgânicas e biológicas determinadas. 
( ) Para Edward Tylor, a cultura permitia realizar estudos e análises objetivas 
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voltadas à formulação de leis sobre a evolução, em que a diversidade cultural era 
explicada como resultado da desigualdade de estágios existentes na evolução. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - V - V. 
 b) V - V - V - F. 
 c) F - F - V - F. 
 d) F - V - F - V. 
 
6. Do ponto de vista das ciências sociais, especialmente da antropologia, o termo 
cultura é um dos conceitos centrais, porque permite compreender a construção dos 
sujeitos envolvidos em seu meio social. Com relação à perspectiva da ciência 
antropológica e como é compreendido o conceito de cultura, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Cultura refere-se aos conhecimentos adquiridos pelo indivíduo. Pode ser 
entendido também com o nível de inteligência que uma pessoa possui, ou se ela é de 
fato "culta". 
( ) A cultura de um grupo pode estar permeada por atitudes e comportamentos 
etnocêntricos, que se refere à negação e à discriminação de culturas diferentes da 
sua. 
( ) Cultura imaterial refere-se às manifestações da cultura que não possuem 
consistência física, como a música, a dança, os pensamentos, as tradições e as visões 
de mundo compartilhadas. 
( ) Cultura refere-se a tudo aquilo que envolve os seres humanos em sociedade, 
como a política, a economia, a religião, a família, assim como os valores, a moral, os 
costumes e tradições. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - F - F. 
 b) F - V - V - V. 
 c) F - F - V - V. 
 d) V - F - F - V. 
 
7. A Antropologia é uma disciplina recente, surgida no século XIX, em paralelo com o 
surgimento das Ciências Sociais. Sobre o seu objeto de interesse da Antropologia, 
assinale a alternativa CORRETA que apresenta o papel da Antropologia hoje: 
 a) A Antropologia se interessa apenas pelas formas intelectuais e filosóficas de 
pensamento humano, principalmente, dos povos antigos. 
 b) A Antropologia tem como papel contribuir na construção de um mundo melhor, 
sendo uma disciplina eminentemente política 
 c) A Antropologia estuda ou analisa diversas formas de culturas e suas relações com 
o viver em sociedade. 
 d) Para a Antropologia, é importante apenas o papel da família no desenvolvimento 
da cultura de uma sociedade. 
 
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8. A Antropologia é uma ciência que se distingue das outras ciências humanas porque 
utiliza uma metodologia de pesquisa bastante singular. Refere-se à maneira como o 
antropólogo se aproxima de seu objeto de estudo, que ocorre por meio do trabalho de 
campo. Com base no conceito de trabalho de campo, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- O trabalho de campo se refere à atividade do antropólogo, realizado durante a 
pesquisa, no seu gabinete de trabalho. 
II- O trabalho de campo consiste especificamente na sistematização dos dados 
coletados nas entrevistas com os informantes. 
III- O trabalho de campo é uma atividade antropológica considerada uma verdadeira 
iniciação do profissional. 
IV- O trabalho de campo refere-se ao contato prolongado e sistemático do 
antropólogo com a comunidade pesquisada. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I e II estão corretas. 
 b) As afirmativas I e III estão corretas. 
 c) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas III e IV estão corretas. 
 
9. O trabalho antropológico demanda uma série de instrumentos metodológicos e de 
pesquisa. São responsáveis por dar o caráter de "ciência". No entanto, o exercício da 
investigação na Antropologia demanda, também, aberturas éticas voltadas à 
compreensão ampliada da diferença e diversidade. Podem ser citados os exercícios 
de estranhamento e distanciamento. Sobre eles, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Tanto o distanciamento quanto o estranhamento referem-se a atitudes do 
pesquisador quando em campo, quando deve esquecer tudo que aprendeu nos seus 
estudos na graduação, descobrindo novos métodos. 
II- Tanto o distanciamento quanto o estranhamento referem-se à necessidade de ir a 
campo com recursos simples de trabalho, como o diário de campo, deixando de lado 
objetos como celular ou câmeras. 
III- Tanto o distanciamento quanto o estranhamento implicam aproximação com a 
realidade e pessoas pesquisadas no momento da etnografia, num exercício de 
abertura para a alteridade, relativizando a cultura do antropólogo. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças II e III estão corretas. 
 b) Somente a sentença III está correta. 
 c) As sentenças I e II estão corretas. 
 d) Somente a sentença I está correta. 
 
10. A Antropologia aparece no Brasil ainda no século XIX, tratando de temas clássicos. 
Destacam-se nomes como Peter Lund, Barbosa Rodrigues, Nina Rodrigues, Roquete 
Pinto, entre outros. Com relação ao trabalho desses antropólogos pioneiros, associe 
os itens, utilizando o código a seguir: 
 
I- Nina Rodrigues. 
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php#questao_8%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php#questao_9%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php#questao_10%20aria-label=
II- Roquete Pinto. 
III- Peter Lund. 
IV- Barbosa Rodrigues. 
 
( ) Estudos paleontropológicos em Lagoa Santa. 
( ) Investigações de caráter geral. 
( ) Etnologia e arqueologia. 
( ) Estudos africanistas. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) I - II - III - IV. 
 b) IV - II - I - III. 
 c) III - II - IV - I. 
 d) II - IV - III - I. 
 
Prova finalizada com 9 acertos e 1 questões erradas.