AV3 DESENVOLVIMENTO HUMANO E SOCIAL

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29/05/2020 Grupo Splice
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Local: Sala 001 / Newton - Bloco Unico - Contagem / Newton - Predio Unico - Contagem / Newton - Newton - Polo Contagem
Acadêmico: npaeG.UNI.DHS.1
Aluno: Klelia Francisca dos Santos
Avaliação: AE
Matrícula: 12103228
Data: 16 de Dezembro de 2019 - 18:50 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 82,00/100,00
1  Código: 17271 - Enunciado: O ativismo social, de maneira simplicista, pode ser compreendido enquanto a
capacidade de militância ou ação com o propósito de fomentar mudanças sociais e políticas, entre outras. O termo
ganhou significativo espaço no seio acadêmico para pensar os movimentos sociais, devido às recentes
transformações no desenvolvimento científico e tecnológico que têm desencadeado novas formas de
desenvolvimento humano e social, reconfigurando a relação do homem com o espaço e o tempo e,
consequentemente, as formas no tempo e no espaço de ativismo social. Sobre esse tópico, leia:
I.    Além das ruas, os ativistas sociais têm encontrado, no ciberespaço oferecido por salas de bate-papo e redes
sociais, um lugar de recrutar e comercializar, organizar e militar suas causas.
II.    Nesse sentido, há uma funcionalidade contraditória do ativismo social, mediado pelas novas tecnologias.
Positivo quando pensamos um ativismo pacífico e compromissado com causas e movimentos sociais coletivos,
que emergem lutando por questões fundamentais e sérias. Por outro lado, é cada vez mais desafiador lidar com
processos de desenvolvimento de grupos extremistas, vinculadas ao terrorismo. 
III.    Para Bauman, o ativismo social na dimensão das relações online, pode fragilizar o valor dos laços humanos,
resultando no embrutecimento do espírito humano, em que o ativismo violento encontra sua terra mais fértil. 
IV.    O terrorismo e ativismo social são questões desvinculadas uma da outra. 
Indique a alternativa que contêm as asserções corretas: 
 a)  Somente I e II.
 b)  Somente I, II e III.
 c)  Somente II e III.
 d)  Somente I.
 e)  I, II, III e IV.
Alternativa marcada:
b)  Somente I, II e III.
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2  Código: 17226 - Enunciado: Leia:I.    “Perceber o ‘selvagem’ deveria ser um exercício. O intuito, por sua vez, não
deveria ser de classificá-lo como superior ou inferior e sim como diferente, isso constituindo a alteridade.”II.    “A
passagem do estado de natureza para um estado de cultura foi uma mudança de paradigma que não foi histórica e
sim lógica, pois o cultivo de hábitos e a sua reprodução levaram à construção de sociedades desde as mais simples
as mais complexas.”
Podemos considerar que os pensamentos I e II correspondem, respectivamente:
 a)  Ambas ao sociólogo francês Pierre Bourdieu (1930- 2002).
 b)  Ao filósofo francês Michel de Montaigne (1533-1592) e ao antropólogo Claude Lévi-Strauss (1908-2009).
 c)  Ambas ao filósofo Zygmunt Bauman (1905-2017).
 d)  Ao filósofo Zygmunt Bauman (1905-2017) e ao antropólogo Claude Lévi-Strauss (1908-2009).
 e)  Ao filósofo francês Michel de Montaigne (1533-1592) e ao pesquisador Georg Simmel (1859-1918).
Alternativa marcada:
b)  Ao filósofo francês Michel de Montaigne (1533-1592) e ao antropólogo Claude Lévi-Strauss (1908-2009).
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3  Código: 14339 - Enunciado: Nenhuma sociedade pode existir sem lançar mão de mecanismos de controle social,
mesmo um grupo pequeno de pessoas precisaria de algumas regras e de controle para se manter coeso. A vida
social só é possível porque existem regras que garantem a convivência entre as pessoas, pois para que as regras
sejam seguidas é preciso mecanismos de controle social. Sobre o conceito de controle social, avalie as afirmações
abaixo: Na vida social, estamos sujeitos a mecanismos de controle no trabalho, na escola, na igreja e outras
instituições, contudo, na vida privada escapamos ao controle, pois temos liberdade de agir segundo nossos
interesses sem que estejamos sujeitos ao controle social na família, no lazer e em ocasiões menos formais. O
conceito de controle social refere-se aos vários mecanismos utilizados por uma sociedade para enquadrar os seus
membros recalcitrantes, rebeldes, revoltosos, assim, sempre que alguém sai da linha corre o risco de sofrer algum
mecanismo de controle social. Situar-se na sociedade significa situar-se em relação a muitas forças repressoras e
coercitivas, algumas pessoas sofrem mais alguns tipos e outras menos, devido à posição que ocupam na
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hierarquia social. A coerção social é uma característica inescapável da vida social, assim, qualquer pessoa em
sociedade está sujeita a vários mecanismos de controle social exercidos de diversas formas por diferentes
instituições, organizações e pessoas. Estão corretas as afirmações
 a) I e III
 b) II, III e IV
 c) I e II
 d) III e IV
 e) I, II e IV
Alternativa marcada:
e) I, II e IV
4  Código: 17233 - Enunciado: Considere abaixo quais asserções podem ser verdadeiras e relevantes dentro da
Escola Estruturalista:I.    Pretende desvendar estruturas que se assemelham e que são subjacentes a fenômenos
aparentemente muito diferentes entre si. II.    Claude Lévi-Strauss (1908-2009) é considerado o maior representante
dessa perspectiva, promoveu um rigoroso estudo sobre os mitos em diversas sociedades e buscou, para além das
variações nas estórias e nos modos de contar, os elementos que se repetiam em todas elas, montando, com isso,
uma estrutura em comum.III.    A perspectiva estruturalista relaciona diretamente a cultura com satisfação das
necessidades. 
Estão corretas as asserções:
 a)  Somente III está correta.
 b)  Somente I e II estão corretas.
 c)  Somente I está correta.
 d)  Somente II está correta.
 e)  Somente II e III estão corretas.
Alternativa marcada:
b)  Somente I e II estão corretas.
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5  Código: 17256 - Enunciado: Analise as asserções abaixo sobre cidadania e a relação proposta entre elas.
I.    A cidadania consiste em uma categoria histórica e social
PORQUE
II.    ela surge em dado contexto histórico do passado e social na medida em que se torna intrínseca ao tipo de
organização social, pensando a relação dos indivíduos com a sociedade no acesso aos bens disponíveis para uma
vida digna nas esferas econômica, social e cultural.
 a) As asserções I e II são proposições falsas.
 b) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
 c) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
 d) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
 e)  A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
Alternativa marcada:
b) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
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6  Código: 17257 - Enunciado: Sobre os conceitos de cidadania ao longo da história, analise as asserções abaixo.
I.    O conceito de cidadania surgiu com um papel agregador na organização social. Na sociedade da Grécia Antiga,
por exemplo, todos tinham a permissão de praticar esse exercício. II.    O conceito de cidadania na sociedade do
Império Romano se tratava de um privilégio de grandes proprietários rurais, pessoas que detinham cargos
públicos, religiosos e as mais altas patentes na hierarquia militar. III.    No contexto da modernidade e da pós-
modernidade, pensar o conceito de cidadania passa a ser uma atividade intelectual, teórica e prática muito mais
complexa do que tem se apresentado em outras definições. 
Estão corretas as asserções:
 a) Somente I e III.
 b) Somente III.
 c) Somente II.
 d) Somente II e III.
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 e) Somente I e II.
Alternativa marcada:
d) Somente II e III.
7  Código: 15711 - Enunciado: O economista Muhammad Yunus é conhecido no mundo todo como “o banqueiro dos
pobres”. Por meio do Grameen Bank, que ele fundou em 1983 em Bangladesh, Yunus espalhou em escala
internacional o conceito do microcrédito: empréstimos feitos, sem garantias ou papéis, a gente pobre que nunca
antes teve acesso ao sistema bancário. Tal fomento ao empreendedorismo, sobretudo entre mulheres, e seus
resultados efetivos lhe renderam, entre outros prêmios, o Nobel da Paz em 2006. (...) “Muita gente diz que isso não
é um negócio de verdade. Se não tem lucro, não é negócio. De onde vem essa definição? É negócio, sim. É decisão
minha não ter lucro. Se a teoria não se encaixa no que eu criei, não sou eu quem está errado; é a teoria. O
capitalismo é uma ideia maravilhosa, porque dá opções. O problema está na ideia de que é preciso maximizar
lucros e que só isso é aceitável como negócio. Não somos robôs fazedores de dinheiro. A vida não pode ser
reduzida a uma busca egoísta como essa.ALVES, Micheline. O Banqueiro dos Pobres Propõe uma Nova Lógica.
Revista Trip, 21 de julho de 2015.Considerando o texto, é correto afirmar que o empreendedorismo social
 a) pretende atuar em áreas que atendem às demandas sociais e trabalhar para atenuar problemas, em
empreendimentos socialmente responsáveis.
 b) rejeita o conceito de lucro e o substitui pelo conceito de sobras, entendendo que o capital conseguido deve
ser revertido em melhoria dos serviços públicos.
 c) proporciona crédito à gente pobre, sobretudo mulheres, de modo a maximizar os lucros e aumentar a
exploração do trabalho humano.
 d) atua no terceiro setor e tem como finalidade a prestação de serviço voluntário e o assistencialismo aos
mais pobres e necessitados.
 e) funciona como uma organização não governamental que presta serviços aos governos e demais empresas,
caso sejam incapazes de prestarem determinado serviço.
Alternativa marcada:
a) pretende atuar em áreas que atendem às demandas sociais e trabalhar para atenuar problemas, em
empreendimentos socialmente responsáveis.
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8  Código: 17229 - Enunciado: A modernidade passou de sua fase “sólida” para uma fase “líquida”, de forma que o
sociólogo polonês Zygmunt Bauman rebatizou o conceito de modernidade por “modernidade líquida”
denominada por outros autores como “pós-modernidade”, “modernidade tardia”, “segunda modernidade”, ou
ainda, “hipermodernidade”. Analise as asserções. 
I.    Bauman aponta que o que torna “líquida” a modernidade, e assim justifica a escolha do nome, é sua
“modernização” compulsiva e obsessiva, capaz de impulsionar e intensificar a si mesma, em consequência do que,
como ocorre com os líquidos, nenhuma das formas consecutiva de vida social é capaz de manter seu aspecto por
muito tempo.II.     “Dissolver tudo o que é sólido” tem sido a característica inata e definidora da forma de vida
moderna desde o princípio; mas hoje, ao contrário de ontem, as formas dissolvidas não devem ser substituídas (e
não o são) por outras formas sólidas.III.    A cultura na modernidade líquida descrita pelo sociólogo é repleta de
ofertas, propostas e nunca de normas, pois nada a retém. IV.    A cultura quer estimular o consumo, tentar seduzir,
produzir desejos e criar necessidades, cumprindo deveres. Ocorre um apelo à continuidade, exatamente igual ao
período do Iluminismo.
Estão corretas as asserções: 
 a)  Somente III e IV estão corretas.
 b)  Somente I, II e III estão corretas.
 c)  Somente IV está correta.
 d)  Somente II e III estão corretas.
 e)  Somente I e II estão corretas.
Alternativa marcada:
b)  Somente I, II e III estão corretas.
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9  Código: 13157 - Enunciado: “A Itália se prepara para outra onda de migrantes”. “Os turistas dizem que os
solicitantes de asilo estão estragando suas férias na Grécia”. “Cambodia concorda em aceitar refugiados recusados
pela Austrália”. Nas últimas semanas, os nossos jornais foram dominados por essas manchetes, cada uma delas
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testemunhando uma crise: deslocamento de dimensões verdadeiramente globais. Segundo as Nações Unidas, o
número de pessoas desraigadas por perseguições e conflitos armados já ultrapassa 50 milhões, o maior número
desde o fim da Segunda Guerra Mundial. Enquanto a grande maioria dos refugiados continuam a fugir para os
países vizinhos, uma proporção crescente faz viagens longas, complexas e, geralmente, árduas de um país e
continente para outro, ao lado de migrantes que estão se mudando para melhorar seu padrão de vida ou se
reintegrar a familiares.Carta Capital, 27 de julho de 2015.Sobre a questão dos refugiados no mundo, avalie as
afirmativas abaixo:I.  Grande parte do deslocamento de refugiados no mundo se deve aos conflitos e guerras nos
países de origem, isto é, um grande número de pessoas foge da violência e da destruição da guerra tentando a
sobrevivência em outros países.II. Um fator importante a ser considerado em relação ao grande deslocamento de
refugiados é a pobreza e a situação econômica precária em regiões e países em desenvolvimento, ou seja, grande
parte dos refugiados do mundo fogem da pobreza em busca de melhores condições de vida nos países
desenvolvidos.III. A atual crise de refugiados é uma crise global, com deslocamentos em várias partes do mundo,
ainda que a atenção da mídia seja maior para a questão na Europa, que aparece hoje como um destino alvo para
refugiados vindos, sobretudo, do Oriente Médio e da África.Estão corretas:
 a)  II, apenas.         
 b)  I e II, apenas.         
 c)  I, apenas.         
 d) I, II e III.
 e)  II e III, apenas.                   
Alternativa marcada:
b)  I e II, apenas.         
10  Código: 12678 - Enunciado: Ao longo do texto da Unidade 7, tratamos sobre os movimentos sociais e
apresentamos diferentes características e alguns exemplos de movimentos. Com base no seu conhecimento e no
estudo dessa unidade, cite dois movimentos sociais que revelam agendas reivindicatórias inerentes às
particularidades da vida urbana e da vida rural e justifique sua resposta.
Resposta:
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