AV2_ G UNI DHS 1 - Desenvolvimento Humano e Social (1)

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12/11/2019 AV2: G.UNI.DHS.1 - Desenvolvimento Humano e Social
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AV2
Vencimento 17 nov em 23:59 Pontos 25 perguntas 10
Disponível 11 nov em 0:00 - 17 nov em 23:59 7 dias Limite de tempo 120 minutos
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2,5 / 2,5 ptsPergunta 1
Analise a seguinte passagem:
“[...] a globalização do capitalismo implica sempre e necessariamente o
desenvolvimento desigual, contraditório e combinado. ‘Desigual’, devido aos
desníveis e às irregularidades na realização das forças produtivas e das
relações de produção. ‘Contraditório’, porque leva consigo tensões e atritos
entre os subsistemas econômicos nacionais e regionais, enquanto
províncias do sistema econômico global. E ‘combinado’, já que, a despeito
das desigualdades de todos os tipos e das contradições também múltiplas,
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desenvolve-se em geral alguma forma de acomodação, associação,
subordinação ou integração, nas quais os polos dominantes ou mais
dinâmicos subordinam, orientam ou administram os ‘emergentes’.” (IANNI,
1998, p. 28-29).
Com base nesse excerto, considere a seguinte afirmação incompleta:
As corporações transnacionais instalam-se em países nos quais leis
trabalhistas frouxas permitem que seu lucro cresça exponencialmente
através .
Assinale a alternativa que completa corretamente a afirmação destacada:
 Das melhorias na condição dos trabalhadores.
 Da exploração da mão de obra da população local. 
 Da convivência harmônica entre todas as pessoas. 
 De melhores salários.
 De ações sustentáveis.
Sem dúvida, as nações mais ricas são as principais beneficiárias do
fenômeno da globalização, pois, ao tratarem de expandir seus modos
de vida, expandem também os mercados consumidores de suas
principais empresas. Consequentemente, gigantescas corporações
transnacionais instalam-se em países nos quais leis trabalhistas
frouxas permitem que seu lucro cresça exponencialmente através da
exploração da mão de obra da população local.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 2
Leia atentamente o trecho a seguir:
O fenômeno da globalização, através da revolução técnico-científica-
informacional, tratou de exportar o modelo de sociedade do consumo para
boa parte do mundo, contribuindo para a consolidação da cultura de massa
através dos bens produzidos pela indústria cultural.
Diante da situação apresentada, considere as colunas da seguinte tabela: 
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A – Caracteriza-se por expressões
culturais que são produzidas com o
objetivo de atrair a maioria da
população.
I – Globalização.
B – Trata-se de um conceito que
corresponde à produção da cultura
a partir da lógica de uma empresa
capitalista.
II – Cultura de massa.
C – Suas características remetem
diretamente às estratégias
pensadas na direção da
revalorização da ideologia e cultura
ocidental.
III – Indústria Cultural.
Assinale a alternativa que associa corretamente as colunas da tabela:
 I-A; II-B; III-C.
 I-C; II-A; III-B. 
 I-A; II-C; III-B.
 I-C; II-B; III-A. 
 I-B; II-A; III-C.
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O processo de globalização revela uma tentativa de continuidade e
expansão do modo de vida que corresponde ao da sociedade
ocidental. Logo, as características da globalização remetem às
estratégias pensadas na direção da revalorização da ideologia e
cultura ocidental. Vale lembrar a valorização da informação nesse
processo, em especial dos meios de comunicação, em que aquela
emerge com o poder de formar e influenciar opiniões, além de
disseminar as ideias e valores que aportam o próprio processo da
globalização.
A cultura de massa trata diretamente das expressões culturais que
são produzidas com o objetivo de atrair a maioria da população. Ou
seja, tem inclinação comercial, na medida em que tal objetivo se
realiza na produção de mercadorias para o consumo. Por isso, os
produtos da cultura de massa são padronizados e homogeneizados
para que sejam atraentes para a maioria dos cidadãos e cidadãs
consumidores.
A Indústria Cultural é, nesse cenário, um conceito utilizado para
produzir cultura a partir da lógica de uma empresa capitalista. Dessa
forma, passou-se a produzir industrialmente a arte popular visando o
lucro sobre tal produção. O resultado desse processo é o
aparecimento de diversos padrões pelos quais as expressões
culturais e artísticas encontram-se condicionadas. A indústria cultural
ou processo de reificação é responsável por transformar bens
culturais em bens de consumo.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 3
Considere o seguinte trecho:
A sociedade do consumo é consequência direta do desenvolvimento
industrial e do processo de globalização do capitalismo. Ela é marcada,
portanto, pela necessidade e pelo consumo excessivo de mercadorias e
demais serviços. Assim, caracteriza-se pelo condicionamento da opinião
pública, pela passividade do consumidor e pela uniformização dos gostos.
Com base no contexto apresentado, marque (V) para verdadeiro ou (F) para
falso nas seguintes afirmações:
( ) A massa social corresponde a um conjunto indistinto de indivíduos que
são tratados como potenciais consumidores. 
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( ) A massa social corresponde a uma população heterogênea, mas que se
homogeneíza aos olhos das instituições sociais.
( ) A dominação e a opressão exercidas pelas estruturas sociais se dão a
partir de uma ideologia que é potencializada pelas ações publicitárias e
pelos bens culturais para consumo de massa.
Assinale a alternativa que corresponde à sequência correta de marcações:
 V – F – V. 
 F – V – F. 
 F – F – V. 
 V – V – V. 
 V – F – F.
Do processo de formação e de influência nasce o que podemos
caracterizar como a massa social contemporânea. A massa social
corresponde a uma população heterogênea, mas que se
homogeneíza aos olhos das instituições sociais. Ou seja, a massa
social corresponde a um conjunto indistinto de indivíduos que são
tratados como potenciais consumidores. A dominação e a opressão
exercidas pelas estruturas sociais se dão a partir de uma ideologia
que é potencializada pelas ações publicitárias e pelos bens culturais
para consumo de massa. Assim, os estímulos que os seres humanos
recebem lentamente vão se transformar em valores que, ao
revelarem-se no corpo social, serão percebidos como verdadeiros e
inabaláveis. Para Adorno e Horkheimer (1985), esses estímulos
fazem parte de uma estrutura psicológica maliciosamente projetada
para manter os seres humanos em estado de submissão.2,5 / 2,5 ptsPergunta 4
A globalização do capitalismo implica sempre e necessariamente o
desenvolvimento desigual, combinado e contraditório.
I. Desigual devido aos desníveis e às irregularidades na
realização das forças produtivas e das relações de produção.
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Combinado por conta das desigualdades de todos os tipos e das
contradições também múltiplas. Contraditório
PORQUE
II. leva consigo tensões e atritos entre os subsistemas
econômicos nacionais e regionais, enquanto províncias do
sistema econômico global.
A respeito das asserções I e II, assinale a opção correta.
 A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. 
 A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa
correta da I.
A alternativa contempla que as proposições são verdadeiras o que
confere sobre as questões do desenvolvimento desigual, combinado
e contraditório. O debate tem contribuição na unidade com o autor
Ianni, com parte dos textos de “As ciências sociais na época da
globalização” e “Globalização: novo paradigma das ciências sociais.”
A proposição II também é uma justificativa correta da I no que tange
ao desenvolvimento contraditório. A questão está representada na
unidade 4, no tópico “4.1 O processo de globalização”.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 5
Leia a passagem a seguir:
“Cada pessoa singular está realmente presa; está por viver em permanente
dependência funcional de outras; ela é um elo nas cadeias que ligam outras
pessoas, assim como todas as demais, direta ou indiretamente, são elos nas
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cadeias que as prendem. Essas cadeias não são visíveis e tangíveis como
grilhões de ferro. São mais elásticas, mais variáveis, mais mutáveis, porém
não menos reais, e decerto não menos fortes. E é a essa rede de funções
que as pessoas desempenham umas em relação a outras, a ela e a nada
mais, que chamamos sociedade” (ELIAS, 1994, p. 21).
Em nossos estudos, tratamos da relação entre indivíduo e sociedade no
processo de desenvolvimento humano e social. Fazem parte dessa relação
organizações sociais e estruturas sociais, que, apesar de toda a
similaridade, são coisas diferentes. Assim, para o processo de construção
do indivíduo nesses espaços, é correto afirmar que:
 
A estrutura social pode ser percebida enquanto a forma como os homens conduzem
suas relações sociais e não leva em consideração questões como período temporal,
responsabilidade e representatividade com grupos sociais.
 
São nas estruturas sociais que ocorrem os ininterruptos conflitos sociais
condicionantes para movimentos sociais de grupos não majoritários, demonstrando
o ouvir das vontades individuais frente às imposições do coletivo.
 
As estruturas são rígidas no tempo e no espaço, agindo como determinantes
sociais sobre o indivíduo, mas deixam clara a possibilidade de romper com os
papéis sociais.
 
A organização social dificulta o rearranjo comportamental dos indivíduos no que
tange aos papéis sociais ancorados em vontades muito mais restritas do que o
coletivo.
 
A organização social trata-se de algo mais flexível do que as estruturas e de um
lugar que permite, em certa medida, dar voz ao indivíduo e suas vontades, tendo
significativo efeito sobre o coletivo por desencadear um processo de luta que
promove mais facilmente alterações na ordem social.
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As estruturas sociais tratam-se de parâmetros rígidos no tempo e no
espaço que permitem um processo de produção e reprodução
contínuo da sociedade. A estrutura comumente tem dificuldades de
sofrer quaisquer influências dos indivíduos. A organização social, por
sua vez, é algo mais flexível e permite, em certa medida, dar voz ao
indivíduo e suas vontades, tendo, por isso, significativo efeito sobre o
coletivo.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 6
Leia a citação a seguir:
“A minúcia de regulamentos, o olhar esmiuçante das inspeções, o controle
das mínimas parcelas da vida e do corpo padrão, em breve, no quadro da
escola, do quartel, do hospital ou da oficina, um conteúdo laicizado, uma
racionalidade econômica ou técnica a esse calculo místico do infinito e do
infinito.” (Foucault, 2008, p. 121).
Independentemente da corrente do pensamento sociológico, é possível
definir a categoria do controle social enquanto um conjunto de mecanismos
internos e externos de diversos grupos sociais ou da própria sociedade que
são utilizados para garantir a conformidade do comportamento dos
indivíduos aos padrões socialmente condicionados. Sobre os mecanismos
de controle social internos e externos, é correto afirmar que:
 
O indivíduo, no gozo do direito à liberdade e ao desenvolvimento do seu “eu”, não
sofre quaisquer sanções punitivas ou opressoras quando do exercício de sua
vontade, independente das regras sociais coletivas.
 
A polícia é um mecanismo de controle social interno e que age pacificamente no
processo de internalização das regras sociais, não havendo quaisquer
necessidades de medidas de força para que o indivíduo se conforme à sociedade.
 
A escola nada tem a ver com formas de controle social interno, pois age através de
um processo coercitivo externo, adestrando o indivíduo aos padrões coletivos.
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As formas de controle social externo atuam quando o sujeito não age com
disposição de se desenvolver nas relações sociais em conformidade com o
coletivo. O controle social interno consiste nos mecanismos em que a
sociedade consegue internalizar as regras, parâmetros e limites da
convivência social.
 
As formas de controle social são legitimadas única e exclusivamente pelo Estado,
não havendo quaisquer outras forças coercitivas para o exercício pleno de liberdade
individual.
As ações de controle social podem atuar com dupla funcionalidade.
Do mesmo modo que agem coercitivamente sobre o desenvolvimento
individual do sujeito, também se apresentam como um facilitador e
assegurador para que o indivíduo possa escolher e transitar no
exercício de sua liberdade com balizas que lhe dão segurança.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 7
As estruturas sociais:
I. Podem ser consideradas parâmetros rígidos no tempo e no
espaço, que permitem um processo de produção e reprodução
contínuo da sociedade, preservando o sentimento de segurança.
II. Comumente têm muita dificuldade de sofrer quaisquer
influências individuais que lhe direcione a mudanças.
III. Podem ser consideradas a família, a escola, a igreja e o
Estado que se adaptaram facilmente, ao longo do tempo, se
distanciando de suas originalidades, sendo abertos à mudança.
 
Estão corretas as asserções:
 Somente a I. 
 II e III. 
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 I e II. 
 I e III. 
 Somente a III. 
A alternativa observa os conteúdos de I e II de acordo com o que foi
estudado na unidade, pois as estruturas sociais ajudam nos
processos que culminam em determinar posições e papéis sociais,
por exemplo, tais como família, parentesco, relações de classe,
distribuição ocupacional, entre outros. A família, a escola, a igreja e o
Estado são estruturas sociais que preservam, ao longo do tempo, o
máximo de sua originalidade, sendo muito resistentes à mudança.
Essa última concepção é a que faz com que a asserção III não seja
incorporada como correta na alternativa. A questão está representada
na unidade 5,no tópico “5.1 Organização Social”.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 8
Considere a seguinte afirmação incompleta:
Os três acontecimentos que marcaram a emergência da sociedade
burguesa aconteceram nas esferas econômica, política e cultural. São eles:
a Revolução Industrial no campo econômico, a Revolução Francesa no
campo político e a revolução cultural conhecida como ...
Assinale a alternativa que completa corretamente a afirmação destacada:
 Comunismo. 
 Iluminismo. 
 Capitalismo.
 Feudalismo.
 Socialismo.
12/11/2019 AV2: G.UNI.DHS.1 - Desenvolvimento Humano e Social
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A Sociologia e todas as Ciências Sociais nasceram a partir de
mudanças significativas na sociedade ocidental, como a Revolução
Francesa e a revolução cultural conhecida como Iluminismo.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 9
Para Giddens, há dois tipos de pobreza: a pobreza absoluta e a pobreza
relativa. Sobre elas, interprete e aponte as asserções abaixo que estão
corretas.
I. A pobreza absoluta repousa na ideia de subsistência, ou seja,
compreende a escassez de recursos que faz com que o indivíduo
não possa ter uma existência biológica saudável.
II. As pessoas com dificuldades ou limitações para conseguir
alimentação, vestimentas ou uma moradia vivem em situação de
pobreza absoluta.
III. Os países em desenvolvimento já eliminaram as dificuldades
na superação da pobreza absoluta.
IV. A noção de pobreza relativa é distinta culturalmente e, por
isso, não pode ser fixada a partir de um padrão válido
universalmente para refletir a condição de privação das
necessidades básicas.
 II, III e IV. 
 I, III e IV. 
 Somente II e III estão corretas. 
 Somente I e II estão corretas. 
 I, II e IV. 
12/11/2019 AV2: G.UNI.DHS.1 - Desenvolvimento Humano e Social
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A alternativa contempla I, II e IV como corretas de acordo com o que
fio estudado na unidade. O conceito de pobreza absoluta tem
validade universal, ou seja, pode refletir a realidade social em várias
partes do mundo. A pobreza relativa também está devidamente
representada. Entretanto, a alternativa só não comporta a III como
correta, pois, ao contrário, os países em desenvolvimento ainda
encontram grandes dificuldades, principalmente externas, para
eliminar a pobreza absoluta. A questão está representada na unidade
6, no tópico 
“6.3 Pobreza e exclusão social”.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 10
Leia o seguinte fragmento:
“A exclusão social refere-se às maneiras que os indivíduos podem ser
separados do envolvimento pleno da sociedade mais ampla. Por exemplo,
pessoas que vivem em conjuntos residenciais degradados, com escolas
pobres e poucas oportunidades de emprego na área, podem ter negadas as
oportunidades de melhorar, que são oferecidas à maioria das pessoas. ”
(GIDDENS, 2012, p. 357).
Considere as seguintes afirmações:
I – O conceito de exclusão social deve ser entendido como mais amplo
que o conceito de pobreza, pois está vinculado aos modos distintos com
os quais pode configurar-se, variando conforme o contexto.
II – Muitas regiões de uma mesma cidade podem possuir características
bastante distintas em relação a alguns aspectos como disponibilidade
de serviços, unidades públicas de atendimento, questões de segurança
e questões socioambientais.
III – O conceito de exclusão social está relacionado a situações em que
as pessoas participam plenamente das atividades necessárias para a
maioria das outras pessoas sob o mesmo contexto cultural.
IV – Nas ruas das grandes cidades, principalmente, é possível notar que
alguns grupos possuem uma invisibilidade social – são os grupos
excluídos. Os desempregados, as crianças e os moradores de rua são
exemplos desse mundo invisível socialmente.
Assinale a alternativa que indica quais das afirmações estão corretas:
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 Apenas as afirmações II, III e IV estão corretas.
 As afirmações I, II, III e IV estão corretas. 
 Apenas as afirmações I e II estão corretas. 
 
Apenas as afirmações I e III estão corretas.
 Apenas as afirmações I, II e IV estão corretas.
O conceito de exclusão social deve ser entendido como mais amplo
que o conceito de pobreza, pois está vinculado aos modos distintos
com os quais pode configurar-se, variando conforme o contexto.
Segundo Giddens (2012), a dimensão socioespacial também aparece
como um acessório para pensar exclusão social. Por exemplo, muitas
regiões de uma mesma cidade podem possuir características
bastante distintas em relação a alguns aspectos como disponibilidade
de serviços, unidades públicas de atendimento, questões de
segurança e questões socioambientais.
Nas ruas das grandes cidades, principalmente, é possível notar que
alguns grupos possuem uma invisibilidade social – são os grupos
excluídos. Os desempregados, as crianças e os moradores de rua
são exemplos desse mundo invisível socialmente. Por isso, o
conceito de exclusão social está relacionado a situações em que as
pessoas deixam de participar plenamente das atividades necessárias
para a maioria das outras pessoas sob o mesmo contexto cultural.
O discurso estigmatizante sobre os grupos excluídos de manterem-se
nessa condição por não se esforçarem é apenas uma das formas de
manter e de justificar o fenômeno da pobreza e a grande maioria dos
tipos de exclusão social. Esses discursos, obviamente, são operados
por grupos sociais dominantes que temem que as classes dominadas
tomem consciência da sua condição de explorada.
Pontuação do teste: 25 de 25