TESTE DE CONHECIMENTO AULA 8 parte 2

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02/06/2020 Estácio: Alunos
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A Corte Constitucional deve entender a si mesma como protetora de um processo
legislativo democrático, isto é, como protetora de um processo de criação democrática
do direito, e não como guardiã de uma suposta ordem supra-positiva de valores
substanciais. A função da Corte é velar para que se respeitem os procedimentos
democráticos para uma formação da opinião e da vontade políticas de tipo inclusivo, ou
seja, em que todos possam intervir, sem assumir a mesma o papel de legislador
político".
(Más Allá del Estado Nacional. Madrid: Trotta, 1997, p. 99)
O trecho acima citado, acerca da postura de um Tribunal Constitucional durante o seu
processo de interpretação da Constituição, corresponde à obra e concepção
Leia o texto a seguir. (UEL 2011):
Habermas distingue entre racionalidade instrumental e racionalidade comunicativa. A racionalidade
comunicativa ocorre quando os seres humanos recorrem à linguagem com o intuito de alcançar o
entendimento não coagido sobre algo, por exemplo, decidir sobre a maneira correta de agir (ação
moral). A racionalidade instrumental, por sua vez, ocorre quando os seres humanos utilizam as coisas
do mundo, ou até mesmo outras pessoas, como meio para se alcançar um fim (raciocínio meio e fim).
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria da ação comunicativa de Habermas, é correto
afirmar que:
FILOSOFIA JURÍDICA
Lupa Calc.
 
 
PPT MP3
 
CCJ0253_A8_201807151921_V2 
Aluno: SAHRA FERNANDA COSTA PISANO Matr.: 201807151921
Disc.: FILOS.JURÍDICA 2020.1 (G) / EX
Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua
avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se
familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
 
1.
substancial de Ronald Dworkin de proteção dos direitos fundamentais.
procedimental de Jürgen Habermas da teoria do discurso.
mista de John Hart Ely de democracia.
procedimental de John Rawls do fórum público de princípios.
procedimental de Robert Alexy da teoria da argumentação e princípios.
 
2.
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Leia o texto a seguir.
A utilização da Internet ampliou e fragmentou, simultaneamente, os nexos de comunicação. Isto impacta no modo como o
diálogo é construído entre os indivíduos numa sociedade democrática.
(Adaptado de: HABERMAS, J. O caos da esfera pública. Folha de São Paulo, 13 ago. 2006, Caderno Mais!, p.4-5.)
A partir dos conhecimentos sobre a ação comunicativa em Habermas, considere as afirmativas a seguir.
I.A manipulação das opiniões impede o consenso ao usar os interlocutores como meios e desconsiderar o ser humano como fim
em si mesmo.
II.A validade do que é decidido consensualmente assenta-se na negociação em que os interlocutores se instrumentalizam
reciprocamente em prol de interesses particulares.
III. Como regra do discurso que busca o entendimento, devem-se excluir os interlocutores que, de algum modo, são afetados
pela norma em questão.
IV. O projeto emancipatório dos indivíduos é construído a partir do diálogo e da argumentação que prima pelo entendimento
mútuo.
Assinale a alternativa correta.
Uma moral racional se posiciona criticamente em relação a todas as orientações da ação, sejam elas naturais,
autoevidentes, institucionalizadas ou ancoradas em motivos através de padrões de socialização. No momento em que uma
alternativa de ação e seu pano de fundo normativo são expostos ao olhar crítico dessa moral, entra em cena a
problematização. A moral da razão é especializada em questões de justiça e aborda em princípio tudo à luz forte e restrita
da universalidade.¿
(HABERMAS, Jürgen. Direito e democracia: entre facticidade e validade. v. I. Trad. Flávio Beno Siebeneichler. Rio de
Janeiro: Tempo Brasileiro, 1997. p. 149.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a moral em Habermas, é correto afirmar:
Alguém que decide economizar dinheiro durante vários anos a fim de fazer uma viagem para os
Estados Unidos da América é um exemplo de racionalidade instrumental.
Realizar um debate entre os alunos de turma da faculdade buscando decidir democraticamente a
melhor maneira de arrecadar fundos para o baile de formatura é um exemplo de racionalidade
instrumental.
Contar uma mentira para outra pessoa buscando obter algo que desejamos e que sabemos que
não receberíamos se disséssemos a verdade é um exemplo de racionalidade comunicativa.
 Um adolescente que diz para seu pai que vai dormir na casa de um amigo, mas, na verdade, vai
para uma festa com amigos, é um exemplo de racionalidade comunicativa.
Um grupo de amigos que se reúne para decidir democraticamente o que irão fazer com o dinheiro
que ganharam em um bolão da Mega Sena é um exemplo de racionalidade instrumental.
 
3.
Somente as afirmativas I e IV são corretas
Somente as afirmativas I e II são corretas.
Somente as afirmativas II, III e IV são corretas.
Somente as afirmativas I, II e III são corretas
Somente as afirmativas II e IV são corretas.
Explicação:
Primeiro vamos lembrar que o alicerce da teoria habermasiana é a teoria crítica e o pragmatismo. É nessa tradição que ele
busca suas bases. O ponto fundamental da teoria é a distinção entre razão comunicativa emancipatória e razão estratégica e
instrumental. O ponto para emancipação seria a comunicação, na liberdade dos discursos entre os indivíduos e cidadãos
iguais
 
4.
A formação racional de normas de ação ocorre independentemente da efetivação de discursos e da autonomia pública.
Os parâmetros de justiça para a avaliação crítica de normas pautam-se no princípio do direito divino.
A positivação da lei contida nos códigos, mesmo sem o consentimento da participação popular, garante a solução
moral de conflitos de ação.
O discurso moral se estende a todas as normas de ações passíveis de serem justificadas sob o ponto de vista da
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Marque a alternativa incorreta:
Toda a atividade orientada segundo a ética pode ser subordinada a duas máximas
razão.
A validade universal das normas pauta-se no conteúdo dos valores, costumes e tradições praticados no interior das
comunidades locais.
Explicação:
 
Para tentar uma ligação, a resolução dessa questão tem como base a ideia de ação comunicativa. A moral em Habermas tem
orientações racionais.
 
5.
As exigências de objetividade ética, na teoria desenvolvida por Amartya Sen,
relacionam-se estreitamente com a capacidade de enfrentar a argumentação pública
aberta, a qual tem ligações estreitas com o caráter imparcial das posições propostas
e dos argumentos que as apoiam;
Um princípio não implica a obrigação de que os destinatários se adequem
totalmente a ele, realizando uma atividade específica, mas equivale a estabelecer
uma razão que, prima facie, suporta qualquer comportamento que contribui com a
efetivação daquele princípio; logo, sua esfera de aplicabilidade é relativamente
indeterminada, sendo suscetíveis de expansão e de compressão: para saber qual o
alcance efetivo do princípio é preciso não apenas observar seu teor literal, mas
também o conteúdo dos outros princípios concordantes potencialmente aplicáveis,
se existentes, bem como as circunstâncias do caso concreto.
Pelo método concretista da ¿Constituição Aberta¿ de Friedrich Müller, reconhece-se
a existência de um processo simultâneo de complexização e de articulação do
Estado com a sociedade: um Estado policêntrico, uma sociedade plural. Como a
sociedade se estruturou em organizações de natureza diversa (econômicas,
profissionais, feministas, ambientaisetc.), tornando-se centros de imputação e de
agregação de interesses setoriais ou corporativos, constitucionalmente protegidos,
para promover os seus interesses em face aos da maioria, a Constituição deixou de
ser apenas a Constituição do Estado, para ser a Constituição do Estado e da
sociedade (a ordem jurídica fundamental da comunidade);
Quanto às possibilidades e limites da atividade judicial, os procedimentalistas
separam os discursos de fundamentação dos de aplicação. Defendem que uma
norma somente pode ser aplicada legitimamente, em uma situação concreta, se
antes forem levadas em consideração todas as características relevantes desta
situação, a fim de assegurar uma interpretação coerente de todas as normas
aplicáveis. Assim, uma norma jurídica particular somente é correta quando se apoia
em normas válidas e sua aplicação é adequada; isto é, quando a norma aplicada foi
fundamentada em um processo discursivo anterior, em que tenham participado
todos os possíveis afetados e tenham sido levadas em conta todas as circunstâncias
do caso;
Para John Rawls, dois princípios de justiça emergem na posição original através de
um acordo unânime: 1) Cada pessoa tem um direito igual a um esquema
plenamente adequado de liberdades básicas iguais que seja compatível com um
esquema similar de liberdade para todos; 2) As desigualdades sociais e econômicas
devem satisfazer duas condições. Primeira, elas devem estar associadas a cargos e
posições abertos a todos em condições de igualdade equitativa de oportunidades.
Segunda, elas devem ser para o maior benefício dos membros menos favorecidos da
sociedade;
 
6.
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inteiramente diversas e irredutivelmente opostas. Esta afirmação precede as análises de
Max Weber, no ensaio - A Política como Vocação-, acerca da oposição entre, de um
lado, a atitude daquele que, convencido da justeza intrínseca de seus atos, é indiferente
aos efeitos que estes atos podem acarretar e, de outro lado, a atitude daquele que leva
em conta as consequências previsíveis de seus atos. Segundo a terminologia empregada
por Weber no ensaio mencionado, estas duas atitudes referem-se, respectivamente,
àquilo a que o autor denomina
ética de justeza e ética de consequência.
ética de justeza e ética de responsabilidade.
ética de responsabilidade e ética de convicção.
ética de convicção e ética de responsabilidade.
ética de convicção e ética de consequência.
 Não Respondida Não Gravada Gravada
Exercício inciado em 02/06/2020 17:20:25. 
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