2 AVALIACAO ETICA UNIASSELVI

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1. Entre outras críticas ao utilitarismo de ato, pergunta-se como se deve educar os 
jovens ou os não iniciados a agir moralmente se não houver regras ou guias a seguir, 
exceto uma: cada pessoa deve avaliar quais seriam as maiores e melhores possíveis 
consequências boas de cada ato para cada situação que surge para todos envolvidos. 
Parece que sob este sistema ético, todo mundo deve começar de novo na medida em 
que ele está crescendo em busca de descobrir qual é a coisa moralmente correta a ser 
feita em cada situação, tal como ela ocorre. Isso pode ser admissível na estimativa de 
alguns filósofos, mas é muito difícil, se não impossível, conduzir qualquer tipo de 
educação moral sistemática nessa base. Sobre o exposto, assinale a alternativa 
CORRETA: 
 a) Os críticos do utilitarismo do ato enfatizam as dificuldades de se educar os jovens 
para ações morais na medida em que conduzem a uma espécie de 
fundamentalismo anárquico no que concerne à ação moral. 
 b) Os críticos do utilitarismo do ato enfatizam que as dificuldades de se educar os 
jovens para ações morais é reveladora, pelo fato de que o utilitarismo do ato não 
se apresenta como uma proposta moral, mas sim uma mera estratégia ativista. 
 c) Os críticos do utilitarismo do ato enfatizam as dificuldades de se educar os jovens 
para ações morais na medida em que a ausência de regras e guias conduzem o 
apego aos preceitos, regras e leis das religiões monoteístas. 
 d) Os críticos do utilitarismo do ato enfatizam as dificuldades de se educar os jovens 
para ações morais na medida em que não dispõem de regras e guias para a 
orientação da ação. 
 
2. Outra teoria ética de significativa importância na contemporaneidade é o utilitarismo. 
O utilitarismo é uma teoria ética cujos principais arquitetos foram Jeremy Bentham 
(1748-1832) e John Stuart Mill (1806-1873). Deriva seu nome da concepção de 
utilidade das relações e das ações. Sobre o exposto, analise as seguintes sentenças: 
 
I- O utilitarista diz que um ato é correto (moral) se for útil em produzir um fim 
desejável ou bom. 
II- O utilitarista parte do pressuposto que toda ação perpetrada pelo indivíduo deve 
ter como meta e fim último o cálculo máximo de alcance de utilidade seja nas 
relações consigo mesmo, com outros, com a natureza e o mundo em sua totalidade. 
III- Os utilitaristas alegam que a única coisa que conta moralmente é o que produz a 
maior quantidade de utilidade, ou as maiores consequências positivas gerais. 
IV- Os utilitaristas tomam tomado o prazer e a felicidade como medida de ações e 
suas consequências. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças II e III estão corretas. 
 b) As sentenças II e IV estão corretas. 
 c) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 d) As sentenças I e II estão corretas. 
 
3. Ayn Rand (1905-1982). escritora, dramaturga, roteirista e filósofa norte-americana 
de origem judaico-russa, conhecida por desenvolver um sistema filosófico chamado 
de Objetivismo, e por seus romances. Rand defendeu a razão como o único meio de 
adquirir conhecimento e rejeitou a fé e a religião. É considerada a principal expoente 
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moderna do egoísmo ético universal (que ela chamou de egoísmo ético racional). 
Sobre as teses de Ayn Rand sobre o egoísmo ético racional, assinale a alternativa 
CORRETA: 
 a) Afirmou que os interesses próprios dos seres humanos racionais, em virtude de 
serem racionais conflitam diretamente com crenças e com a expressão irracional 
da fé. 
 b) Afirmou que os interesses próprios dos seres humanos racionais, em virtude de 
serem racionais, nunca entrarão em conflito. 
 c) Afirmou que os interesses próprios dos seres humanos racionais, em virtude de 
serem racionais, sempre entrarão em conflito. 
 d) Afirmou que os interesses próprios dos seres humanos racionais, em virtude de 
serem racionais, sempre são cientificamente comprovados. 
 
4. Todos fazem sempre o que fazem, e isso realmente não dá qualquer informação 
sobre a conduta humana, nem prova de modo algum que os seres humanos sempre 
agem apenas em seu interesse próprio. Sobre o egoísmo psicológico, analise as 
seguintes sentenças: 
 
I- Podemos descartar o egoísmo psicológico como base para o egoísmo ético. Em 
sua forma forte destruiria toda a moralidade e ainda assim lhe faltaria evidência e 
lógica. 
II- Não é possível descartar o egoísmo psicológico coo base para o egoísmo ético, 
pois em sua forma forte conferiria consistência a moralidade, condição também 
vivenciada do ponto de vista lógico. 
III- Não podemos descarta o egoísmo psicológico como base para o egoísmo ético, 
pois em sua forma forte, tanto quanto em sua forma fraca alcançar êxito em fornecer 
uma base racional para o egoísmo ético. 
IV- Podemos descartar o egoísmo psicológico como base para o egoísmo ético, pois 
em sua forma forte quanto na fraca, falham em fornecer uma base racional para o 
egoísmo ético. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I e III estão corretas. 
 b) As sentenças II e III estão corretas. 
 c) As sentenças II e IV estão corretas. 
 d) As sentenças I e IV estão corretas. 
 
5. Para alguns pensadores o egoísmo ético universal é altamente impraticável. É uma 
teoria que causa profundo conflito nos desejos das pessoas por coisas boas e que vê a 
busca da felicidade como sendo algum tipo de jogo intelectual sobre as regras das 
quais os seres humanos "devem" ser instruídos a seguir. Sobre as contradições do 
egoísmo ético universal, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas: 
 
( ) Uma teoria ética que tem de ser um segredo. Caso contrário, violará ao ser 
declarada seu próprio princípio central: o interesse próprio. 
( ) Quando os interesses próprios conflitam, o egoísmo ético universal não oferece 
nenhuma resolução que será verdadeiramente no melhor interesse de todos. 
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( ) O problema fundamental do egoísmo ético universal é sua inconsistência, entre 
elas que todos devem agir em seu interesse próprio individual. 
( ) O egoísmo ético universal é uma teoria que causa seriamente um conflito nos 
desejos das pessoas por coisas boas e que vê a 
busca da felicidade como sendo algum tipo de jogo intelectual sobre as regras das 
quais os seres humanos "devem" ser instruídos a seguir. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) F - F - F - F. 
 b) V - V - V - F. 
 c) V - V - V - V. 
 d) V - F - V - V. 
 
6. O egoísmo psicológico é uma abordagem científica e descritiva do egoísmo, 
enquanto que o egoísmo ético é a abordagem filosófico normativa (prescritiva). O 
egoísmo psicológico pode ser dividido em duas formas. Sobre essas formas, assinale 
a alternativa CORRETA: 
 a) A forma científica sustenta que as pessoas sempre agem em seu interesse próprio 
calculando cientificamente suas ações. A forma teológica sustenta que as pessoas 
agem esperando recompensa divina. 
 b) A forma subjetiva sustenta que as pessoas muitas vezes, mas nem sempre, agem 
em seuinteresse próprio. A forma objetiva sustenta que as pessoas sempre agem 
em seu interesse próprio - que elas são psicologicamente construídas para fazê-lo. 
 c) A forma clássica sustenta que as pessoas sempre agem em seu interesse próprio - 
que elas são psicologicamente construídas para fazê-lo. A forma Contemporânea 
sustenta que as pessoas muitas vezes, mas nem sempre, agem em seu interesse 
próprio. 
 d) A forma forte sustenta que as pessoas sempre agem em seu interesse próprio - que 
elas são psicologicamente construídas para fazê-lo. A forma fraca sustenta que as 
pessoas muitas vezes, mas nem sempre, agem em seu interesse próprio. 
 
7. A etimologia é a ciência que estuda a origem e a evolução das palavras. Também 
pode ser definida como disciplina que trata da descrição de uma palavra em 
diferentes estados de línguas anteriores, até remontar as suas origens. A palavra 
grega theoria significa literalmente "uma maneira de ver". Quanto às teorias morais, 
assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, 
entender a moralidade, a partir de uma perspectiva exclusivamente teológica. 
 b) As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, 
entender a moralidade, a partir de uma perspectiva abrangente. 
 c) As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, 
entender a moralidade, a partir de uma perspectiva particularizada. 
 d) As teorias morais tentam "ver" ou "perspectivar" fenômenos morais, e, portanto, 
entender a moralidade, a partir de uma perspectiva exclusivamente científica e 
técnica. 
 
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8. Muitos filósofos e outros pensadores que trabalharam extensivamente na ética 
aplicada mudaram o foco para uma rejeição da ideia tradicional de desenvolver e 
aplicar a teoria normativa geral. Suas experiências no campo os convenceram de que 
a aparência de universalidade alcançada pela teoria normativa geral é 
necessariamente adquirida ao preço de separar, de maneira muito rígida, o 
pensamento sobre a moralidade das realidades, tradições e práticas históricas e 
sociológicas de culturas particulares. Sobre o exposto, analise as seguintes sentenças: 
 
I-. Um resultado dessa separação, é um nível de abstração que torna a teoria ética 
tradicional virtualmente inútil ao orientar a tomada de decisão moral sobre 
problemas reais em contextos sociais específicos. 
II- Para muitos filósofos e pensadores que trabalham em ética aplicada parece que a 
maior parte do trabalho real de resolução de problemas morais ocorre no nível de 
interpretação e comparação de casos. 
III- O recurso a princípios normativos gerais, mesmo os de nível médio, parece 
nunca se sobrepor ao juízo considerado orientado por caso. 
IV- A ética normativa geral de caráter universalista, baseada em princípios e 
imperativos categóricos é insubstituível e não se submete a interpretação de casos 
isolados, ou situados em contextos culturais, sociais e políticos específicos. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 b) As sentenças II, III e IV estão corretas. 
 c) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
 d) As sentenças I, II e III estão corretas. 
 
9. Existem várias críticas ao utilitarismo de ato. Uma delas foi citada como fornecendo 
apoio para o egoísmo ético, e isso é porque é muito difícil determinar o que resultará 
em boas consequências para os outros. Envolvido na dificuldade de decidir quais 
serão as consequências de qualquer ação que se está a tomar, soma-se o problema de 
decidir o que é "bom" e "certo" para os outros. O que pode ser uma boa 
consequência para você, pode não ser igualmente bom, ou de nenhum modo bom 
para outros. Sobre as críticas do utilitarismo do ato, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O utilitarismo do ato fortalece os pressupostos do egoísmo ético na medida em 
que é muito difícil determinar o que resultará em boas consequências para os outros. 
( ) O utilitarismo do ato se apresenta como uma dura crítica ao egoísmo ético, na 
medida em que pressupõe a reflexão paciente e detida antecedendo a ação com vistas 
ao bem de todos os seres humanos. 
( ) Uma das críticas mais contundentes com relação ao utilitarismo do ato reside no 
fato de que é muito difícil determinar o que resultará em boas consequências para os 
outros. Diante da dificuldade de decidir quais serão as consequências de qualquer 
ação que se está a tomar, soma-se o problema de decidir o que é "bom" e "certo" para 
os outros. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - F. 
 b) V - F - V. 
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 c) F - V - V. 
 d) V - V - F. 
 
10. Os críticos do utilitarismo de ato podem dizer que há pessoas suficientes que 
valorizam suas vidas para que haja alguma regra contra o assassinato, mesmo que 
tenha que ser qualificado. Poderiam ainda dizer que é uma perda de tempo e até 
absurdo reavaliar cada situação quando há uma escolha de matar ou não matar. 
Parece que alguém deveria simplesmente seguir a regra geral e qualquer de suas 
qualificações válidas. O fator tempo na tomada de decisões morais é, muitas vezes, 
importante. Muitas vezes, uma pessoa não tem tempo para começar do zero quando 
confrontada com cada novo problema moral. Na verdade, ser forçado a começar 
constantemente de novo pode resultar em uma incapacidade de cometer um ato 
moral a tempo. Sobre as críticas do utilitarismo do ato, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) As pessoas em geral valorizam certas dimensões da vida individual e social 
suficientemente a ponto de desejarem algumas regras gerais que balizam os 
comportamentos. 
( ) Outra crítica dirigida ao utilitarismo do ato reside na questão do tempo para a 
tomada de decisões morais, ou seja, analisar cada caso requer tempo e, muitas vezes, 
a ação exige do agente decisões imediatas. 
( ) Uma das críticas ao utilitarismo do ato reside em seu excessivo apego à 
prescrição de regras universais para a conduta da vida em sociedade, conformando 
extensos códigos de ética. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V. 
 b) V - V - F. 
 c) F - F - V. 
 d) F - V - F. 
1. Os críticos do utilitarismo de ato podem dizer que há pessoas suficientes que 
valorizam suas vidas para que haja alguma regra contra o assassinato, mesmo que 
tenha que ser qualificado. Poderiam ainda dizer que é uma perda de tempo e até 
absurdo reavaliar cada situação quando há uma escolha de matar ou não matar. 
Parece que alguém deveria simplesmente seguir a regra geral e qualquer de suas 
qualificações válidas. O fator tempo na tomada de decisões morais é, muitas vezes, 
importante. Muitas vezes, uma pessoa não tem tempo para começar do zero quando 
confrontada com cada novo problema moral. Na verdade, ser forçado a começar 
constantemente de novo pode resultar em uma incapacidade de cometer um ato 
moral a tempo. Sobre as críticas do utilitarismo do ato, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) As pessoas em geral valorizamcertas dimensões da vida individual e social 
suficientemente a ponto de desejarem algumas regras gerais que balizam os 
comportamentos. 
( ) Outra crítica dirigida ao utilitarismo do ato reside na questão do tempo para a 
tomada de decisões morais, ou seja, analisar cada caso requer tempo e, muitas vezes, 
a ação exige do agente decisões imediatas. 
( ) Uma das críticas ao utilitarismo do ato reside em seu excessivo apego à 
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prescrição de regras universais para a conduta da vida em sociedade, conformando 
extensos códigos de ética. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V. 
 b) V - V - F. 
 c) F - V - F. 
 d) F - F - V. 
 
2. Originalmente, o utilitarismo tornou-se influente com o trabalho de Jeremy Bentham 
(1748-1832), que definiu a utilidade em termos de prazer e dor. De acordo com 
Bentham, devemos agir de forma a maximizar o prazer e minimizar a dor. Esta 
posição é conhecida como utilitarismo hedonista. Sobre o debate em torno da 
definição de utilitarismo hedonista, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas: 
 
( ) O utilitarismo hedonista recomenda maximizar a quantidade total de prazer e 
minimizar a quantidade total de dor. 
( ) A filosofia de Bentham rapidamente foi atacada como "a filosofia do porco" por 
causa do que parecia ser sua ênfase grosseira em prazeres sensuais e corporais, em 
que os porcos também sentem tais prazeres assim como os humanos. 
( ) John Stuart Mill (1806-1873), o afilhado de Bentham, propôs uma grande 
reformulação da posição utilitarista argumentando que a utilidade deveria ser 
definida em termos de felicidade em vez de prazer. 
( ) O padrão de Mill era baseado em um padrão mais elevado que o simples prazer. 
Isso é chamado de utilitarismo eudemonista (a palavra eudemonista vem da palavra 
grega para "felicidade", eudaimonia). 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - F. 
 b) V - V - V - V. 
 c) F - F - V - V. 
 d) F - F - F - F. 
 
3. Assim como há democratas (com a letra "D" maiúscula, filiados a um partido 
político, por exemplo) e democratas (com um "d" minúsculo, pessoas, 
independentemente da filiação partidária, que concordam com Winston Churchill 
que a democracia é a pior forma de governo, à exceção de todos os outros), assim 
também existem Ecologistas Profundos (com um "E" e "P" maiúsculos) e ecologistas 
profundos (com um "e" e "p" minúsculos). Com relação à definição de Ecologia 
Profunda, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) A Ecologia Profunda está pautada em oito pontos definidos por Arne Naess e por 
George Sessions e minimizam a importância da ética ambiental. 
 b) A Ecologia Profunda está pautada em oito pontos definidos por Arne Naess e por 
George Sessions. É o resultado da junção dos pressupostos ecocêntricos e do 
ecofeminismo. 
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 c) A Ecologia Profunda está pautada em oito pontos definidos por Arne Naess e por 
George Sessions e maximizam a importância dos pressupostos antropocêntricos e 
teocêntricos. 
 d) A Ecologia Profunda está pautada em oito pontos definidos por Arne Naess e por 
George Sessions em junção com os pressupostos éticos do confucionismo. 
 
4. A ética aplicada é um campo geral de estudo que inclui todos os esforços 
sistemáticos para entender e resolver problemas morais que surgem em algum 
domínio da vida prática, como na medicina, jornalismo ou negócios, ou em conexão 
com alguma questão geral de interesse social, como a equidade no emprego ou a 
pena de morte. Existem hoje três grandes subdivisões da ética aplicada. Quais são 
estas subdivisões? 
 a) Ética biomédica, preocupada com questões éticas na medicina e pesquisa 
biomédica; ética vital, preocupada com questões vinculadas à todas as formas de 
vida presente nos universo, sobretudo com a eminência de contato com a vida 
extraterrestre; ética ambiental, preocupada com nossas relações e obrigações para 
com as gerações futuras, com animais e espécies não humanas, e com os 
ecossistemas e a biosfera como um todo. 
 b) Ética biomédica, preocupada com questões éticas na medicina e pesquisa 
biomédica; ética empresarial e profissional, preocupada com questões que surgem 
no contexto de negócios, incluindo o de corporações multinacionais; e a ética 
ambiental, preocupada com nossas relações e obrigações para com as gerações 
futuras, com animais e espécies não humanas, e com os ecossistemas e a biosfera 
como um todo. 
 c) Ética biomédica, preocupada com questões éticas na medicina e pesquisa 
biomédica; ética empresarial e profissional, preocupada com questões que surgem 
no contexto de negócios, incluindo o de corporações multinacionais; e a ética 
pública, preocupada com nossas relações e obrigações para com o espaço público, 
com o bem comum, lócus por excelência de busca da felicidade. 
 d) Ética econômica, preocupada com questões éticas na economia, com o grau de 
endividamento e exploração econômica dos seres humanos; ética empresarial e 
profissional, preocupada com questões que surgem no contexto de negócios, 
incluindo o de corporações multinacionais; e a ética ambiental, preocupada com 
nossas relações e obrigações para com as gerações futuras, com animais e 
espécies não humanas, e com os ecossistemas e a biosfera como um todo. 
 
5. Pensando em uma ética humana ampla, pode-se aceitar algumas distinções acerca 
dos aspectos da moralidade, reconhecendo que a maioria dos sistemas éticos se 
encontram no aspecto social. Nesse sentido, pode-se dizer que há quatro aspectos 
relacionados à aplicação da moralidade: moralidade ou ética religiosa, moralidade 
natural, moralidade individual e moralidade social. Sobre o exposto, associe os itens 
utilizando o código a seguir: 
 
I- Moralidade religiosa. 
II- Moralidade natural. 
III- Moralidade individual. 
IV- Moralidade social. 
 
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( ) Refere-se a um ser humano em relação a outros seres humanos. Atravessa todos 
os outros aspectos e é mais encontrado em sistemas éticos do que qualquer um dos 
outros. 
( ) Refere-se a uma relação de consciência moral para como a natureza. 
( ) Refere-se a um ser humano em relação a um ser ou seres sobrenaturais. 
( ) Refere-se aos indivíduos em relação a si mesmos e a um código individual de 
moralidade que pode ou não ser sancionado por qualquer sociedade ou religião. 
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA: 
 a) IV - II - I - III. 
 b) I - II - IV - III. 
 c) IV - III - I - II. 
 d) I - III - II - IV. 
 
6. Existem duas abordagens principais acerca do estudo da moralidade. A primeira 
refere-se a uma abordagem científica ou descritiva do comportamento humano, no 
qual os cientistas atuam no campo empírico, coletando dados sobre os 
comportamentos e as condutas humanas,extraindo conclusões. Já a abordagem 
filosófica é dividida em duas partes, uma trata das normas (ou padrões) e prescrições, 
denominada de ética normativa ou prescritiva e a outra parte refere-se à metaética ou 
ética analítica. Sobre a abordagem filosófica denominada de metaética ou ética 
analítica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Os metaeticistas analisam a linguagem ética, por exemplo, o que significamos 
quando nós usamos a palavra "bom" ou "mau". 
( ) A abordagem filosófica do estudo da ética denominada de ética analítica ou 
metaética abrange a realização de juízos de valor moral. 
( ) A abordagem filosófica do estudo da ética denominada ética analítica ou 
metaética analisa os fundamentos racionais dos sistemas éticos, ou a lógica e 
raciocínio de vários eticistas. 
( ) Os metaeticistas atuam numa abordagem prescritiva, podendo chegar a 
conclusões definitivas, como: "os seres humanos devem sempre agir no interesse dos 
outros" (altruísmo), ou os seres humanos devem sempre agir no interesse de todos os 
interessados, o eu incluído (utilitarismo). 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - V - F. 
 b) V - F - V - F. 
 c) V - V - F - V. 
 d) F - V - V - F. 
 
7. A maioria dos filósofos concordam que existem pelo menos cinco características 
centrais para a moralidade. São elas: a forma cognitiva, o significado objetivo, a 
superveniência, a categoricidade e a implicação prática. Sobre a implicação prática 
da moralidade, analise as seguintes sentenças: 
 
I- As declarações morais e as declarações factuais se entrelaçam perfeitamente no 
pensamento e na fala. 
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https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=TUVEMDAxNA==&action2=TURBMzA=&action3=NDYxNTUy&action4=MjAxOS8y&prova=MTMwMTM4NDc=#questao_7%20aria-label=
 
 
 
II- As demandas morais não são feitas em nome de uma meta racional optativa, e 
devem aplicar-se mesmo diante de uma inclinação contrária. 
III- A linguagem moral é adequada para essas funções de "orientar a ação" porque é 
rica em conceitos normativos e avaliativos, permitindo-nos perguntar não apenas 
como as coisas são, mas como devem ser, ou se é bom que assim seja. 
IV- Você se importa em me convencer de que eu deveria pagar impostos mais altos, 
porque você acredita que, se eu puder ser convencido, isso moldará não apenas o que 
eu acredito, mas também como vou agir. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I e III estão corretas. 
 b) Somente a sentença III está correta. 
 c) As sentenças I e II estão corretas. 
 d) As sentenças III e IV estão corretas. 
 
8. O ceticismo sobre a possibilidade da teoria normativa em grande escala e as 
crescentes dúvidas sobre a viabilidade de resolver problemas morais, aplicando 
dedutivamente princípios gerais, deram origem a uma pluralidade de abordagens e 
modos de conceituar problemas dentro do campo da ética aplicada. Uma abordagem 
geral para a tomada de decisão moral prática que está atualmente ganhando força é o 
contextualismo. Sobre os pressupostos dos contextualismo, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Conforme desenvolvido de forma variada na literatura filosófica atual, o 
contextualismo tendeu principalmente a criticar as crenças estabelecidas sobre a 
teoria ética, em vez de construir melhores modelos de raciocínio moral. 
( ) Do ponto de vista dos contextualistas, é desnecessário lutar por uma teoria ética 
universalmente válida, uma vez que existem formas mais realistas de explicar a 
racionalidade moral e a justificação. 
( ) O contextualismo adota a ideia geral dos princípios éticos universais de caráter 
dedutivo para avaliação dos problemas morais que devem ser resolvidos dentro das 
complexidades interpretativas das circunstâncias concretas, recorrendo a tradições 
históricas e culturais presentes ao longo da trajetória civilizada da humanidade. 
( ) De acordo com o método do contextualismo, navegamos em direção a uma 
resolução prática a partir de perspectivas universalizantes fundamentadas nos 
princípios éticos ocidentais, sejam eles: a ética do cuidado de si de Foucault; o 
imperativo categórico de Kant; a responsabilidade com as futuras gerações, entre 
outras. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - V - V. 
 b) V - V - F - F. 
 c) V - F - F - V. 
 d) V - F - V - F. 
 
9. Preocupações sobre o a-historicismo e a abstração, e os problemas de aplicação que 
elas criam, produziram um poderoso ceticismo sobre a própria possibilidade de 
construir uma teoria normativa perfeitamente geral. Até agora, essa antiga busca 
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=TUVEMDAxNA==&action2=TURBMzA=&action3=NDYxNTUy&action4=MjAxOS8y&prova=MTMwMTM4NDc=#questao_8%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=TUVEMDAxNA==&action2=TURBMzA=&action3=NDYxNTUy&action4=MjAxOS8y&prova=MTMwMTM4NDc=#questao_9%20aria-label=
 
 
 
filosófica parece, para muitos, inconsistente com a concepção de moralidade mais 
imediata, natural e defensável. Sobre as preocupações sobre o a-historicismo e a 
abstração de princípios éticos universais, classifique V para as sentenças verdadeiras 
e F para as falsas: 
 
( ) Vista da perspectiva da história, da sociologia e da antropologia modernas, as 
moralidades são vistas como artefatos sociais que surgem como parte dos elementos 
básicos de uma cultura - religião, formas sociais de casamento e família, economia 
etc. 
( ) A moralidade é um instrumento social em evolução que serve a uma variedade 
de fins muito gerais que estão associados a diferentes domínios da vida social e são 
perseguidos dentro do contexto da mudança das circunstâncias históricas e das 
significativas limitações epistêmicas. 
( ) Uma moralidade pode ser criticada em termos de quão bem ou mal ela serve a 
fins sociais identificáveis e dignos. 
( ) O que é bom ou certo em algum domínio da vida, dentro de um dado contexto 
cultural, deve ser uma função de um conjunto altamente complexo de condições, 
incluindo fatores psicológicos e padrões de expectativas que são criados por 
costumes sociais e convenção. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - V - F. 
 b) F - V - F - V. 
 c) V - F - F - V. 
 d) V - V - V - V. 
 
10. Todos fazem sempre o que fazem, e isso realmente não dá qualquer informação 
sobre a conduta humana, nem prova de modo algum que os seres humanos sempre 
agem apenas em seu interesse próprio. Sobre o egoísmo psicológico, analise as 
seguintes sentenças: 
 
I- Podemos descartar o egoísmo psicológico como base para o egoísmo ético. Em 
sua forma forte destruiria toda a moralidade e ainda assim lhe faltaria evidência e 
lógica. 
II- Não é possível descartar o egoísmo psicológico coo base para o egoísmo ético, 
pois em sua forma forte conferiria consistência a moralidade, condição também 
vivenciada do ponto de vista lógico. 
III- Não podemos descarta o egoísmo psicológico como base para o egoísmo ético, 
pois em sua forma forte, tanto quanto em sua forma fraca alcançar êxito em fornecer 
uma base racional para o egoísmo ético. 
IV- Podemos descartar o egoísmo psicológico como base para o egoísmo ético, pois 
em sua forma forte quanto na fraca, falham em fornecer uma base racional para o 
egoísmo ético. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I e III estão corretas. 
 b) As sentenças II e IV estão corretas. 
 c) As sentenças I e IV estão corretas. 
 d) As sentenças II e III estão corretas. 
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