PROVA DE ÉTICA - UNIASSELVI

Prévia do material em texto

Disciplina: Ética (MDA30)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:669165) ( peso.:3,00)
Prova: 30861345
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Ao discutir a aplicação da moralidade, quatro aspectos podem ser considerados: moralidade religiosa, moralidade e natureza, moralidade individu
moralidade social. Sobre esses quatro aspectos da moralidade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) A moralidade religiosa refere-se a um ser humano com relação a um ser ou seres transcendentes e/ou sobrenaturais.
 ( ) A moralidade e a natureza referem-se às relações que se estabelecem entre cada ser vivo presente no planeta, bem como as relações desse
âmbito da perpetuação de sua espécie em confronto com outras espécies predadoras. 
 ( ) A moralidade individual refere-se aos indivíduos com relação a si mesmos e a um código individual de moralidade que pode ou não ser sanci
qualquer sociedade ou religião.
 ( ) A moralidade social diz respeito a um ser humano em relação com todos os seres da natureza, formando a sociedade dos seres vivos.
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
 a) F - F - V - F.
 b) V - F - V - F.
 c) V - V - F - F.
 d) F - V - F - V.
2. À medida que a ética aplicada se tornou um campo estabelecido de estudo e prática, surgiram várias questões importantes sobre a natureza do c
problemas nele contidos. Paradoxalmente, talvez, uma das questões mais fundamentais diz respeito à utilidade da teoria ética. Sobre os limites d
da teoria ética, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A filosofia moral tradicional identificou virtualmente a possibilidade de conhecimento moral genuíno com a possibilidade de uma teoria ética
universalmente válida e supôs que todos os padrões morais aceitáveis, de todo tempo e lugar, podem ser racionalmente ordenados e explicados 
referência a um conjunto de princípios fundamentais.
 ( ) Esforços para resolver problemas morais reais na medicina com alguma versão da teoria kantiana ou utilitarista, por exemplo, demonstraram
imediatamente adequados com o problema da abstração e do afastamento dos princípios éticos gerais.
 ( ) A filosofia moral tradicional identificou virtualmente a impossibilidade de conhecimento moral genuíno com a possibilidade de uma teoria ética
universalmente válida e supôs que todos os padrões morais aceitáveis, de todo tempo e lugar, não podem ser racionalmente ordenados e explica
referência a um conjunto de princípios fundamentais.
 ( ) Esforços para resolver problemas morais reais na medicina com alguma versão da teoria kantiana ou utilitarista, por exemplo, confrontam-se
imediatamente com o problema da abstração e do afastamento dos princípios éticos gerais.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - V - F.
 b) F - F - F - F.
 c) F - V - V - V.
 d) V - F - F - V.
3. Assim como há democratas (com a letra "D" maiúscula, filiados a um partido político, por exemplo) e democratas (com um "d" minúsculo, pessoas
independentemente da filiação partidária, que concordam com Winston Churchill que a democracia é a pior forma de governo, à exceção de todos
assim também existem Ecologistas Profundos (com um "E" e "P" maiúsculos) e ecologistas profundos (com um "e" e "p" minúsculos). Com relaçã
definição de Ecologia Profunda, assinale a alternativa CORRETA:
 a) A Ecologia Profunda está pautada em oito pontos definidos por Arne Naess e por George Sessions. É o resultado da junção dos pressupostos
ecocêntricos e do ecofeminismo.
 b) A Ecologia Profunda está pautada em oito pontos definidos por Arne Naess e por George Sessions e minimizam a importância da ética ambien
 c) A Ecologia Profunda está pautada em oito pontos definidos por Arne Naess e por George Sessions em junção com os pressupostos éticos do
confucionismo.
 d) A Ecologia Profunda está pautada em oito pontos definidos por Arne Naess e por George Sessions e maximizam a importância dos pressupos
antropocêntricos e teocêntricos.
4. Pensando em uma ética humana ampla, pode-se aceitar algumas distinções acerca dos aspectos da moralidade, reconhecendo que a maioria do
éticos se encontram no aspecto social. Nesse sentido, pode-se dizer que há quatro aspectos relacionados à aplicação da moralidade: moralidade
religiosa, moralidade natural, moralidade individual e moralidade social. Sobre o exposto, associe os itens utilizando o código a seguir:
 
I- Moralidade religiosa.
 II- Moralidade natural.
 III- Moralidade individual.
 IV- Moralidade social.
 
( ) Refere-se a um ser humano em relação a outros seres humanos. Atravessa todos os outros aspectos e é mais encontrado em sistemas ético
qualquer um dos outros.
 ( ) Refere-se a uma relação de consciência moral para como a natureza.
 ( ) Refere-se a um ser humano em relação a um ser ou seres sobrenaturais.
 ( ) Refere-se aos indivíduos em relação a si mesmos e a um código individual de moralidade que pode ou não ser sancionado por qualquer soci
religião. 
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
 a) I - II - IV - III.
 b) IV - III - I - II.
 c) I - III - II - IV.
 d) IV - II - I - III.
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=MTA0NUlQQw==&action2=TURBMzA=&action3=NjY5MTY1&action4=MjAyMS8x&prova=MzA4NjEzNDU=#questao_1%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=MTA0NUlQQw==&action2=TURBMzA=&action3=NjY5MTY1&action4=MjAyMS8x&prova=MzA4NjEzNDU=#questao_2%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=MTA0NUlQQw==&action2=TURBMzA=&action3=NjY5MTY1&action4=MjAyMS8x&prova=MzA4NjEzNDU=#questao_3%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=MTA0NUlQQw==&action2=TURBMzA=&action3=NjY5MTY1&action4=MjAyMS8x&prova=MzA4NjEzNDU=#questao_4%20aria-label=
5. Uma das características da sabedoria é conhecer a melhor maneira de alcançar um fim particular e, para isso, não há um conjunto exaustivo de r
detalhando como determinar em qualquer caso particular quais são os melhores meios. Pelo contrário, é uma questão que Aristóteles nomeia de 
Aristóteles faz distinção entre a sabedoria e mera astúcia. A respeito dessa distinção, classifique V para as alternativas verdadeiras e F para as fa
( ) A pessoa astuta ou inteligente, afirma Aristóteles, conhece os melhores meios para qualquer fim particular, mas não sabe quais os fins que v
perseguir.
 ( ) A pessoa astuta ou inteligente, afirma Aristóteles não conhece os melhores meios para qualquer fim particular, mas sabe quais os fins que va
perseguir.
 ( ) A pessoa sábia não só sabe a melhor forma de atingir um fim particular, mas também entende quais os fins que merecem ser alcançados.
 ( ) A pessoa sábia sabe a melhor forma de atingir um fim particular, mas não entende quais os fins que merecem ser alcançados. 
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
 a) V - F - V - F.
 b) F - V - V - V.
 c) V - F - F - V.
 d) F - F - V - V.
6. Aristóteles afirma que devemos decidir o que é um ato ou pessoa virtuosa modelando-nos segundo a pessoa virtuosa ideal. Todavia, como determ
quem e o que essa pessoa é? Alguns teóricos contemporâneos da Ética da Virtude, como Christine Swanton, argumentam que as exigências par
não são estabelecidas por um padrão, por exemplo, aquele atingível pelo homem virtuoso e com sabedoria prática de Aristóteles ou o junzi confu
que concerne às especificidades de um homem virtuoso, segundo Swanton, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Os padrões de conduta virtuosa devem refletir a condição humana caracterizada pela bondade, pela confiança e solidariedade desprovida de p
dificuldade para alcançar a virtude.
 II- A virtude é um conceito que deve ser sempre compreendido e aplicado contextualmente.
 III- Uma virtude", diz Swanton, "é uma boa qualidadede caráter, mais especificamente uma disposição para responder a itens ou reconhecer itens
seu campo ou campos de uma maneira excelente ou suficientemente boa".
 IV- Para Swanton, isso significa que a resposta de alguém deve, adequadamente, atender às demandas individuais, não se importando com a situ
particular na qual a virtude talvez se aplicaria.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II, III e IV estão corretas.
 b) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) As sentenças I e II estão corretas.
7. Os subjetivistas afirmam que as declarações éticas relatam coisas sobre o enunciador e não sobre o mundo. Tais declarações são apenas respos
emocionais (de modo que, na verdade, não são declarações de fato) ou são declarações apenas sobre as crenças, desejos e atitudes do falante. 
exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) Uma disputa sobre a eutanásia, de acordo com o subjetivista, não é realmente sobre a eutanásia, mas sobre os sentimentos, atitudes e assi
diante dos disputantes.
 ( ) Se os juízos éticos fossem apenas questões de gosto, seria estranho e fútil tentar convencer alguém de que suas visões morais estavam equ
( ) Na forma de desafio à ética aplicada, o subjetivismo nega ao eticista uma posição intersubjetiva a partir da qual se possa avaliar ou emitir co
( ) A ética não é apenas uma questão de gosto. É possível conferir sentido à ideia de desacordo moral genuíno. Assim, parece razoável tentar c
as pessoas de que estão erradas sobre questões éticas, e mudarmos de opinião sobre esses assuntos em resposta ao argumento e à razão.
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - V - F.
 b) V - F - V - V.
 c) V - V - V - V.
 d) F - F - F - F.
8. Os externalistas motivacionais não naturalistas não compartilham do senso naturalista de que propriedades não naturais, intuídas a priori, são duv
Sobre os externalistas motivacionais não naturalistas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 
( ) Argumentam que muito do nosso conhecimento mais firme é "não natural" e conhecido por meios a priori, por exemplo, a matemática, a geom
lógica.
 ( ) Como as alegações da matemática, verdades morais fundamentais têm um ar de necessidade sobre elas mesmas.
 ( ) Impor sofrimento a muitos para proporcionar benefícios a poucos não se apresentam meramente tautológicos ou analíticos, mas tem implicaç
como viver e agir.
 
Assinale a alternativa que apresenta sequência CORRETA:
 a) F - V - V.
 b) V - F - F.
 c) V - V - V.
 d) F - F - F.
9. Consideremos a seguinte passagem no que concerne à ética do utilitarismo do ato. Ao avaliar a situação, o agente deve decidir se, por exemplo, 
verdade é a coisa certa a fazer em determinada situação e em determinado momento. Não importa que a maioria das pessoas acredite que dizer 
é, geralmente, uma coisa boa a se fazer. O utilitarista de ato deve decidir se com respeito à situação particular que está vivendo no momento se é
correto dizer a verdade. Para o utilitarismo de ato, não pode haver regras absolutas contra matar, roubar, mentir e assim por diante, porque cada 
diferente e todas as pessoas são diferentes. Em outras palavras, todos aqueles atos que, em geral, podem ser considerados imorais, seriam cons
morais ou imorais pelo utilitarista de ato apenas em relação a se eles trariam ou não trariam o maior bem sobre o menor mal para todos em uma s
particular. No que concerne ao utilitarismo do ato, analise as seguintes sentenças:
 
I- Ao avaliar uma situação, o agente deve sempre dizer a verdade independente das especificidades da situação e do momento.
 II- Na tomada de decisão que ampara a ação, o utilitarismo pressupõe que não pode haver regras absolutas, na medida em que cada situação é d
as pessoas são diferentes.
 III- Todos aqueles atos que, em geral, podem ser considerados imorais, seriam de fato imorais para o utilitarismo do ato em função do mal absolu
emanam. 
 IV- Todos aqueles atos que, em geral, podem ser considerados imorais, seriam considerados morais ou imorais pelo utilitarista de ato apenas em 
se eles trariam ou não trariam o maior bem sobre o menor mal para todos em uma situação.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=MTA0NUlQQw==&action2=TURBMzA=&action3=NjY5MTY1&action4=MjAyMS8x&prova=MzA4NjEzNDU=#questao_5%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=MTA0NUlQQw==&action2=TURBMzA=&action3=NjY5MTY1&action4=MjAyMS8x&prova=MzA4NjEzNDU=#questao_6%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=MTA0NUlQQw==&action2=TURBMzA=&action3=NjY5MTY1&action4=MjAyMS8x&prova=MzA4NjEzNDU=#questao_7%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=MTA0NUlQQw==&action2=TURBMzA=&action3=NjY5MTY1&action4=MjAyMS8x&prova=MzA4NjEzNDU=#questao_8%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=MTA0NUlQQw==&action2=TURBMzA=&action3=NjY5MTY1&action4=MjAyMS8x&prova=MzA4NjEzNDU=#questao_9%20aria-label=
 a) As sentenças I e IV estão corretas.
 b) As sentenças II e III estão corretas.
 c) As sentenças I e III estão corretas.
 d) As sentenças II e IV estão corretas.
10.O interesse na questão do conhecimento e expertise morais não está relacionado a uma renovação mais geral do interesse pela "psicologia mora
abordagem mais contextualista do processo de raciocínio moral reconhecerá um papel central no discurso moral para uma variedade de habilidad
recursos intelectuais, imaginativos e emocionais além daqueles que são típicos do filósofo moral. Diante do exposto, assinale a alternativa CORR
 a) A compreensão psicológica e a sensibilidade serão vistas como cruciais, assim como o conhecimento sociológico, o conhecimento das religiõe
realidades jurídicas e políticas, entre outros. Esse posicionamento vê a ética aplicada como inerentemente multidisciplinar, porque é impossíve
todas as habilidades e atributos necessários ao progresso da moralidade social no treinamento e nas habilidades típicas de qualquer profissão
 b) A compreensão psicológica e a sensibilidade serão vistas como cruciais, assim como o conhecimento sociológico, o conhecimento das religiõe
realidades jurídicas e políticas, entre outros. Esse posicionamento vê a ética aplicada como inerentemente vinculada a cada campo disciplinar,
distorções multidisciplinares, porque é impossível localizar todas as habilidades e atributos necessários ao progresso da moralidade social no t
e nas habilidades típicas de várias profissões.
 c) A compreensão psicológica e a sensibilidade serão vistas como cruciais, desconsiderando outras formas de conhecimento assim como o conh
sociológico, o conhecimento das religiões e das realidades jurídicas e políticas, entre outros. Esse posicionamento vê a ética aplicada como dim
supera a visão multidisciplinar.
 d) A compreensão psicológica e a sensibilidade serão vistas como secundárias, na medida em que a primazia se estabelece a partir do conhecim
sociológico, do conhecimento das religiões e das realidades jurídicas e políticas, entre outros. Esse posicionamento vê a ética aplicada como
inerentemente disciplinar, porque é impossível localizar todas as habilidades e atributos necessários ao progresso da moralidade social no trein
nas habilidades típicas de qualquer profissão.
11.(ENADE, 2012) Há um código de valores que norteiam a conduta de um indivíduo, bem como suas decisões e escolhas, fazendo com que esse i
seja capaz de julgar o que é certo ou errado. Sobre essa definição, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Altruísmo.
 b) Participação.
 c) Moralidade.
 d) Consenso.
12.(ENADE, 2012) A floresta virgem é o produto de muitos milhões de anos que passaram desde a origem do nosso planeta. Se for abatida, pode cr
nova floresta, mas a continuidadeé interrompida. A ruptura nos ciclos de vida natural de plantas e animais significa que a floresta nunca será aqu
seria se as árvores não tivessem sido cortadas. A partir do momento em que a floresta é abatida ou inundada, a ligação com o passado perde-se
sempre. Trata-se de um custo que será suportado por todas as gerações que nos sucederem no planeta. É por isso que os ambientalistas têm ra
se referem ao meio natural como um "legado mundial". Mas, e as futuras gerações? Estarão elas preocupadas com essas questões amanhã? As
os jovens, como indivíduos principais das futuras gerações, têm sido, cada vez mais, estimulados a apreciar ambientes fechados, onde podem re
com jogos de computadores, celulares e outros equipamentos interativos virtuais, desviando sua atenção de questões ambientais e do impacto d
vidas no futuro, apesar dos esforços em contrário realizados por alguns setores. Observe-se que, se perguntarmos a uma criança ou a um jovem
desejam ficar dentro dos seus quartos, com computadores e jogos eletrônicos, ou passear em uma praça, não é improvável que escolham a prim
Essas posições de jovens e crianças preocupam tanto quanto o descaso com o desmatamento de florestas hoje e seus efeitos amanhã (SINGER
292). É um título adequado ao texto apresentado:
 
FONTE: SINGER, P. Ética prática. 2. ed. Lisboa: Gradiva, 2002.
 a) Preferências atuais de lazer de jovens e crianças: preocupação dos ambientalistas.
 b) Computador: o legado mundial para as gerações futuras.
 c) Uso de tecnologias pelos jovens: indiferença quanto à preservação das florestas.
 d) Engajamento de crianças e jovens na preservação do legado natural: uma necessidade imediata.
Prova finalizada com 12 acertos e 0 questões erradas.
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=MTA0NUlQQw==&action2=TURBMzA=&action3=NjY5MTY1&action4=MjAyMS8x&prova=MzA4NjEzNDU=#questao_10%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=MTA0NUlQQw==&action2=TURBMzA=&action3=NjY5MTY1&action4=MjAyMS8x&prova=MzA4NjEzNDU=#questao_11%20aria-label=
https://portaldoalunoead.uniasselvi.com.br/ava/notas/request_gabarito_n2.php?action1=MTA0NUlQQw==&action2=TURBMzA=&action3=NjY5MTY1&action4=MjAyMS8x&prova=MzA4NjEzNDU=#questao_12%20aria-label=