antropologia e cultura brasileira atividade 4

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 Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
 
Poderíamos, ainda, relacionar a “cultura da violência” à existência de uma “cultura 
do medo” (KOURY, 2004), sendo esta caracterizada por uma fobia coletiva que 
parece reproduzir ações, que, assim como a cultura da violência, dedicam-se apenas 
aos efeitos, e não às causas. Nossa descrença enquanto sociedade, em um Estado que 
proporcione segurança aos cidadãos, tem como consequência o alto número de 
investimentos pessoais em segurança privada, por exemplo. Enjaulados atrás das 
grades que nós mesmos construímos para nos proteger, a realidade perversa da 
violência urbana em nada se altera, de modo que apenas atenuamos o medo por meio 
de ações que não levam em consideração a violência em sua dimensão mais ampla. A 
mudança de hábitos em prol do que entendemos ser uma vida mais segura auxilia no 
fortalecimento de uma cultura calcada no medo, ao mesmo tempo em que ignora o 
que verdadeiramente tem auxiliado na reprodução das violências. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
 
Segundo o texto: 
 
.I. A segurança pública no Brasil está aquém do ideal. 
II. A sociedade utiliza muros e grades como uma resposta a violência urbana. 
III. Medidas de proteção atenuam a violência urbana. 
IV. As causas da cultura da violência independem dos direitos humanos. 
É correto o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: 
I e II, apenas. 
Resposta Correta: 
I e II, apenas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. A segurança pública não atende o que é esperado 
dela, preocupa-se apenas com os efeitos da violência. As pessoas 
constroem grades, tornam-se enjauladas, mas a violência urbana não 
se altera. 
 
 
 Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 
Para além dessas discriminações que podem ser entendidas como de caráter mais 
“sútil”, há, também, expressões de preconceito de natureza institucional, ou seja, que 
são reproduzidas e legitimadas em estruturas sociais, políticas e econômicas. Um 
exemplo é a proporção de pessoas negras ou pardas em cargos eletivos ou posições 
de poder. Apesar de representar mais da metade da população brasileira, elas ocupam 
poucos postos na política e em profissões de maior prestígio. Uma maneira possível 
de interpretar essa realidade é o fato de que há um distanciamento brutal de 
oportunidades entre pessoas brancas e negras ou pardas em nosso país. 
Essa expressão pode ser compreendida por meio de uma desigualdade social, que, 
 
como mencionado anteriormente, tem suas raízes em um processo histórico de 
opressão. Apesar de o Brasil se constituir por meio de uma mistura de raças e 
culturas, é evidente a diferença no lugar que elas ocupam na construção da realidade 
que vivemos. Enquanto índios e negros tiveram que, forçadamente, renunciar a certos 
costumes e crenças, os colonizadores europeus instituíram modos de ser que ainda 
são compreendidos por nós como mais legítimo e de maior valor. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
Considere o tema e seus estudos sobre ele, depois assinale a alternativa correta: 
Resposta 
Selecionada: 
 
Muitas vezes contribuições das culturas indígena e negra são 
vistas como inferiores e não consideradas cultura brasileira. 
Resposta 
Correta: 
 
Muitas vezes contribuições das culturas indígena e negra são 
vistas como inferiores e não consideradas cultura brasileira. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. As contribuições europeias são vistas como 
superiores, como as que devem ser consideradas em nossa cultura. 
Dessa forma, muitas vezes contribuições das raças indígena e negra 
são descartadas. 
 
 
 Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 
Enquanto os homens são geralmente retratados como tendo características como 
competência, orientação para realização, inclinação para assumir comando, 
autonomia e racionalidade, as mulheres estão associadas a características comuns, 
como preocupação com os outros, tendências a associação, deferência e sensibilidade 
emocional. Essas características não são apenas diferentes, elas tendem a ser opostas: 
leigos em média acreditam que os homens não devem ser excessivamente calorosos e 
que as mulheres não devem ser excessivamente dominantes. A pesquisa sobre essas 
generalizações tem sido extensa e mostra que elas são consistentes entre culturas, 
tempo e contexto. 
Estereótipos geralmente servem como atalhos para formar impressões sobre pessoas 
e guiar nossas decisões, sem que elas estejam completamente cientes disso. Os 
preconceitos de gênero têm consequências importantes para o local de trabalho. 
TOEGEL, Ina e LAVANCHY, Maude. 4 
tipos de preconceito que mulheres 
enfrentam no trabalho e como vencê-
los. Exame, 2019. Disponível em: < 
https://exame.abril.com.br/carreira/4-tipos-de-preconceito-que-mulheres-enfrentam-no-trabalho-e-como-
vence-los/>. Acesso em: 28 de jun. de 2019. 
 
 
 
Considere o texto acima e seus conhecimentos anteriores e analise as sentenças: 
I. Existem tarefas consideradas masculinas e as mulheres que as assumem só terão 
seus resultados reconhecidos se sua contribuição individual for inquestionável ou sua 
competência muito alta. 
II. O mérito e o desempenho em empresas são classificados sob iguais padrões para 
homens e mulheres. 
III. Mulheres que quebram expectativas e são mais incisivas não são bem vistas. 
IV. Em um trabalho conjunto, os resultados bons são creditados geralmente aos 
homens, já os que têm resultado ruim são creditados às mulheres 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: 
Resposta Selecionada: 
I, III e IV. 
Resposta Correta: 
I, III e IV. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta Correta. Mulheres precisam mostram mais resultados 
positivos que os homens para serem reconhecidas ou promovidas. Em 
trabalhos conjuntos é comum serem responsabilizadas pelos piores 
resultados. E, se saírem do papel esperado, de submissão, não 
agradam! 
 
 
 Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 
Conforme Mondaini (2009), não se trata de coincidência histórica que o aumento dos 
índices de desigualdade social tenha sido acompanhado de um crescimento 
substancial da violência urbana. Assim, mesmo não havendo uma relação direta de 
causa e efeito entre essas mazelas sociais, entende-se que a desigualdade materializa 
uma realidade, possibilitando a reprodução da violência, criando um ciclo perene de 
violações de direitos humanos. [...] A violência adquire as mais variadas formas — 
psicológica, física, sexual e simbólica. Todas elas podem compreendidas, também, 
por um viés social, ou seja, por meio de suas expressões e relações com as formas a 
partir das quais nossa sociedade está organizada. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
 
Considere as asserções: 
I. A violência urbana cresce juntamente com a desigualdade social. 
PORQUE 
II. A desigualdade leva a uma realidade não agradável, psicológica, física, sexual ou 
simbolicamente. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é 
uma justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é 
uma justificativa correta da I. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta Correta. A violência urbana cresce juntamente com a 
desigualdade social que leva a uma realidade que reproduz violência 
psicológica, física, sexual ou simbolicamente, mas não existe relação 
de causa e efeito. Mas, uma não é causa da outra. 
 
 
 Pergunta 5 
1 em 1 pontos 
 
[...] A primeira versão do documento foi apresentada em 1946, na I Assembleia Geral 
da ONU, ficando a cargo da Comissão de Direitos Humanos elaborar, a partir disso, 
um esboço preliminar da Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH). 
Assim, o primeiro rascunho do documento que hoje conhecemos foi apresentadoem 
setembro de 1948, ratificado em 10 de dezembro do mesmo ano, tendo participado da 
elaboração mais de 50 países. Isso se deu pelos efeitos devastadores da Segunda 
Guerra Mundial. 
Para além desse documento, o que hoje entendemos como direitos humanos foi 
consolidado a partir do século XVIII, época em que ocorria a Revolução Francesa. 
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
Sobre os Direitos Humanos, é correto dizer que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o 
respeito pela dignidade e valor de cada pessoa 
Resposta Correta: 
Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o 
respeito pela dignidade e valor de cada pessoa 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. Segundo a ONU os direitos humanos são fundados 
sobre o respeito pela dignidade e valor de cada pessoa, independente 
de raça, sexo, nacionalidade, etnia, idioma, religião ou qualquer outra 
condição. 
 
 
 Pergunta 6 
0 em 1 pontos 
 
O Brasil encontra-se entre as maiores economias do mundo e foi considerado, ao 
longo de várias décadas, o país da "democracia racial". Entretanto, embora nunca 
tenha se consolidado no país um regime de segregação racial legal e formal, a 
realidade brasileira é outra. As distinções e desigualdades raciais são contundentes, 
 
facilmente visíveis e de graves consequências para a população afro-brasileira e para 
o país como um todo. 
 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
 
Considere as afirmativas abaixo e responda: 
I. O Brasil foi considerado o país da “democracia racial”, 
PORQUE 
II. Não conta com um regime de segregação racial estrutural e institucional. 
 
É correto afirmar que: 
Resposta 
Selecionada: 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma 
proposição falsa. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma 
justificativa correta da I. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta Incorreta. O Brasil foi, durante anos, considerado o país da 
‘democracia racial’, pois não conta com um regime legal e formal de 
segregação racial. No entanto, na realidade as desigualdades são 
grandes e geram graves consequências para o povo. 
 
 
 Pergunta 7 
0 em 1 pontos 
 
Ademais, outro ponto bastante crucial é o fato de que as religiões afro-brasileiras se 
desenvolveram em diversas partes do país, por isso, acabaram adotando diferentes 
rituais e assumem múltiplas versões a partir de uma raiz comum. A umbanda e o 
candomblé, por exemplo, são as duas religiões de matriz africana de maior expressão 
no país, sendo a primeira conhecida por ser uma religião brasileira por excelência. 
Resultado da mistura cultural de tradições religiosas africanas e expressões populares 
do catolicismo, kardecismo e simbologias indígenas, a umbanda é uma forte 
expressão do sincretismo religioso brasileiro. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
 
Analise as asserções abaixo: 
I. A umbanda aceitou e incorporou contribuições de outras religiões. 
PORQUE 
II. Foi persuadida a fazê-lo uma vez que representava exceção a regra, que era o 
cristianismo. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição 
verdadeira. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma 
justificativa correta da I. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Incorreta. A mistura de religiões não ocorre de forma 
homogênea. O sincretismo religioso não é via de mão dupla. 
Religiões não dominantes são persuadidas a uma abertura maior, já as 
dominantes não. 
 
 Pergunta 8 
1 em 1 pontos 
 
A violência, sob todas as formas de suas inúmeras manifestações, pode ser 
considerada como uma vis, vale dizer, como uma força que transgride os limites dos 
seres humanos, tanto na sua realidade física e psíquica, quanto no campo de suas 
realizações sociais, éticas, estéticas, políticas e religiosas. Em outras palavras, a 
violência, sob todas as suas formas, desrespeita os direitos fundamentais do ser 
humano, sem os quais o homem deixa de ser considerado como sujeito de direitos e 
de deveres, e passa a ser olhado como um puro e simples objeto. 
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
 Avalie as asserções abaixo: 
I. A violência física ou psíquica agride os direitos humanos. 
PORQUE 
II. Considera-se ao consumar o ato o indivíduo-alvo de violência como um objeto, 
desprovido de humanidade, dispensando respeito, portanto. 
 
É correto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é 
uma justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é 
uma justificativa correta da I. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. Os diferentes tipos de violência desrespeitam os 
direitos humanos e, sem seus direitos, o homem é considerado objeto. 
Independente da relação de causa e efeito a violência ultrapassa os 
limites do humano. 
 
 
 Pergunta 9 
0 em 1 pontos 
 
O preconceito — uma concepção acerca de algo ou alguém sem critérios 
objetivos e baseado em um pensamento pouco crítico — surge com as 
diferenças, ou, mais especificamente, a partir da ignorância em relação a 
elas. Trata-se, portanto, de um julgamento a priori, demonstrando a ausência 
ou a carência de conhecimento acerca de determinada realidade. Como 
podemos imaginar, por se tratar de algo fundamentado no desconhecimento, 
é, também, de natureza altamente propagável, já que não exige esforço 
crítico daquele 
que possui comportamentos ou concepções preconceituosas. Crenças, 
superstições, verdades tidas como imutáveis e certas tradições reiteram 
ideias pré-estabelecidas e as conferem força e status de verdade, muitas 
vezes, reforçando preconceitos e reproduzindo uma lógica de discriminação. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
Biblioteca Virtual Laureate. 
 
Considere as afirmativas abaixo e responda: 
O preconceito, que é um pré-julgamento, é facilmente ‘transmissível’ em uma 
sociedade, 
PORQUE 
Está relacionado a verdades imutáveis, crenças e tradições. 
É correto afirmar que: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma 
justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma 
proposição falsa. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Incorreta. O preconceito, que é um pré-julgamento, 
facilmente ‘transmissível’ em uma sociedade, está ligado a verdades 
tidas como imutáveis as quais dão força e status de verdade. 
 
 
 Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 
[...] violências individuais e de caráter coletivo e social não podem ser 
compreendidas de maneira apartada, visto que estão inextricavelmente imbricadas. 
Dessa forma, as violações de natureza individual podem ter causas sociais, 
econômicas e políticas, de modo a desencadear males coletivos, tendo uma 
manifestação generalizada e afetando toda a população. Entretanto, para além da 
violência — individual ou coletiva — marcadamente mais visível, devemos nos 
atentar, também, para a existência de uma violência difusa, que é, muitas vezes, 
negada. Consoante Barus-Michel (2011), exercidas por instituições e governos, essas 
violências podem se expressar na economia, na política e na moral, por exemplo, 
perpetuando sofrimentos dos mais diversos sentidos. Uma das formas materializadas 
de “violência institucional” é o fato de serem negados direitos básicos a certas 
pessoas, como o direito à moradia, ao acesso à saúde e à educação. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na 
 
BibliotecaVirtual Laureate. 
Analisando o texto: 
I. Atos violentos são promovidos por conta uma realidade desigual. 
II. A violência institucional inibe a reflexão sobre o tema. 
III. Segundo a lógica violenta, uma agressão pode ter origem em outra. 
IV. A sensação de violência difusa tem presença constante e clara na vida dos 
brasileiros. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos: 
Resposta Selecionada: 
I e III. 
Resposta Correta: 
I e III. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. A lógica violenta mostra que atos violentos são 
consequência de uma situação de desigualdade e exclusão, onde 
uma violência gera outra. 
 
 
Quinta-feira, 4 de Junho de 2020 20h19min08s BRT