Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial

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Acadêmico:
UNIASSELVI
Disciplina:
Filosofia (FIL16)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial
Prova: CURTA I SALVE O ARQUIVO I COMENTE A PÁGINA
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada
1. Com o avanço do conhecimento humano a narrativa mítica passou por um processo de 
descrédito. Frente àquilo que atualmente denominamos ciência, qualquer discurso que não seja 
passível de demonstrações e comprovação empírica, é considerado inválido do ponto de vista da 
ciência empírica. Com relação à cientificidade do discurso mítico, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
() A narrativa mítica é uma tentativa científica de explicar a realidade a partir da capacidade 
intuitiva do ser humano. 
() O discurso mítico não se preocupa com a possibilidade de comprovação científica ou 
empírica.
() O mito apela para o sobrenatural, o sagrado e o mágico para explicar a realidade e, com isto, 
não se pretende preencher critérios científicos para a validade do discurso.
() O discurso mítico é essencial para o avanço científico, pois a maior parte dessa narrativa pode 
ser demonstrada empiricamente. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V- V - V - V.
 b) V - V - F - F.
 c) F - V - V - F.
 d) F - F - F - V.
2. Os regimes totalitários que existiram e que ainda existem em alguns países do mundo, podem 
ser considerados uma mancha na história da humanidade. Devido à sua peculiaridade, estes 
regimes não podem ser comparados a nenhum outro regime político que tenha existido no 
mundo. Sobre os regimes totalitários, analise as sentenças a seguir:
I- Nos regimes totalitários os governos não reconhecem qualquer lei, instituição ou tribunal que 
possa exercer qualquer tipo de limite para sua autoridade.
II- Em regimes totalitários, o direito que o indivíduo tem de se defender, por exemplo, é negado 
pelo governo.
III- A negação extrema da liberdade é um dos direitos negados pelos regimes totalitários.
IV- Os regimes totalitários, apesar das restrições individuais, viabilizaram a garantia de outros 
direitos, dentre eles a liberdade de expressão.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II e III estão corretas.
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 b) Apenas a sentença III está correta.
 c) As sentenças II, III e IV estão corretas.
 d) As sentenças I e IV estão corretas.
3. A política é um conceito que trata de tudo aquilo que diz respeito à vida em sociedade. Ela é 
parte essencial do Estado, pois este é concebido e compreendido através das discussões 
políticas. Nesse sentido, o Estado surge como uma instituição que se organiza a partir das 
discussões políticas. Sobre a maneira como Aristóteles compreende o Estado, analise as 
seguintes sentenças:
I- Pelo fato de a coletividade ser superior a individualidades, Aristóteles entende que o Estado é 
superior ao indivíduo.
II- No Estado, o bem comum deve ocupar um lugar acima daquilo que é o bem particular ou 
individual.
III- Num Estado, o que vem primeiro é o bem particular em detrimento do bem coletivo. 
IV- No entendimento de Aristóteles, o Estado era necessário apenas em sociedades primitivas. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II e IV estão corretas.
 b) Todas as sentenças estão corretas.
 c) As sentenças I e II estão corretas.
 d) As sentenças I, III e IV estão corretas.
4. O objeto de estudo da lógica material e formal é o silogismo, que consiste em um tipo de 
argumento baseado na ideia da dedução, composto por duas premissas que geram uma 
conclusão. Com relação ao argumento, assinale a alternativa CORRETA:
 a) É um tipo de expressão retórica, pois não se fundamenta na verdade.
 b) O argumento é um tipo de raciocínio que sempre implica uma falácia.
 c) Uma série conectada de proposições, cuja finalidade é dar razões para outra proposição.
 d) É uma sequência de palavras, mesmo sem sentido ou conexão entre elas.
5. A ideia de alma em Santo Agostinho sofreu influências platônicas e se tornou basilar para o 
cristianismo posterior. Segundo ele o homem deveria voltar-se para dentro de si para encontrar 
Deus, pois Deus está na alma. Sobre os principais pontos da tese agostiniana acerca da 
alma, ,classifique V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
() A alma dos filósofos é superior à alma dos demais seres humanos. 
() A alma habita o corpo e é responsável por mantê-lo, pois ela é centelha divina. 
() Em Agostinho, a alma é concebida como o elo entre as ideias divinas e o corpo vivificado por 
ela.
() A alma é imortal, imaterial e não se encontra limitada ao espaço físico. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) V - V - F - F.
 b) F - V - V - V.
 c) F - F - F - V.
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 d) F - V - F - V.
6. No estudo da epistemologia nos deparamos com a questão acerca do que é o conhecimento. 
Embora essa seja uma questão de difícil resposta, é possível estabelecer alguns requisitos para o 
conhecimento. Sobre a verdade como requisito para o conhecimento, analise as sentenças a 
seguir:
I- Em latim o termo "verdade" refere-se aquilo que pode ser demonstrado com precisão.
II- A concepção de verdade como revelação é a única que é confiável como fonte de 
conhecimento. 
III- Dentre os conceitos fundamentais de verdade podemos destacar a verdade como 
correspondência.
IV- A origem da verdade como conformidade está em Platão. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II e III estão corretas.
 b) As sentenças I e II estão corretas.
 c) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 d) As sentenças II, III e IV estão corretas.
7. Platão distingue o mundo em sensível e inteligível. A partir do Mito da Caverna, ele procura 
explicar a maneira como estes dois mundos estão relacionados com nosso comportamento, 
nossas crenças e os conceitos que formulamos ao longo da vida. Sua finalidade é mostrar a 
necessidade do esforço filosófico a fim de superar o mundo das aparências e contemplar uma 
realidade totalmente nova, que faz parte do mundo das ideias. Sobre o mundo sensível, analise 
as sentenças a seguir:
I- O mundo sensível somente é acessado pela intensa atividade filosófica.
II- O mundo sensível é o mundo dos fenômenos, ou seja, é o mundo concreto no qual vivemos.
III- O mundo sensível se trata de uma cópia imperfeita do mundo inteligível. 
IV- O mundo sensível é composto pelas ideias puras da razão.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II e III estão corretas.
 b) As sentenças I e IV estão corretas.
 c) As sentenças II e III estão corretas.
 d) As sentenças III e IV estão corretas.
8. Um dos tipos de conhecimento que é muito comum no estudo da epistemologia é o mítico ou 
religioso. Este possui grande importância para a vida das pessoas, pois envolve um segmento 
(religioso) que está associado diretamente a vida, práticas e valores de milhões de indivíduos e 
grupos por todo o mundo. Sobre o conhecimento mítico ou religioso, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
() Todo conhecimento mítico é sistemático, objetivo e preciso, pois é validado pela investigação 
científica.() É caracterizado por seu dogmatismo, pois suas proposições são atribuídas a uma divindade e 
não devem ser questionadas.
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() O critério de verdade para o conhecimento mítico é a fé. 
() As verdades obtidas pelos homens são em decorrência da aceitação dos dados da revelação 
divina.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - V - V.
 b) F - F - V - F.
 c) V - V - F - F.
 d) V - F - F - V.
9. Na pólis grega havia um espaço que era denominado de ágora, que consistia numa praça central,
onde ocorriam as trocas comerciais e os cidadãos se reuniam para debater os assuntos da cidade.
Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Era o espaço em que os cidadãos podiam expor suas opiniões.
 b) Por mais que houvesse discussão, nada era decidido na ágora.
 c) Era um espaço no qual apenas as questões políticas poderiam ser discutidas.
 d) Consistia num espaço público, mas apenas os filósofos poderiam falar.
10. Com o passar do tempo, o sistema gentílico, ou génos, passou por um processo de 
enfraquecimento e desintegração, que teve como consequência:
 a) Respeito pelas mulheres e deficientes.
 b) Diminuição da pobreza.
 c) Um aumento do poder aristocrático.
 d) Ampliação dos direitos dos escravos.
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