Introdução ao Livro de Gênesis

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Seminário teológico de Araçatuba
Araçatuba - SP
INTRODUÇÃO
1. Autor: Moisés (Lc 24:44; Mt 19:4,5)
2. Data: 1500 a 1400 a.C. (data baseada no Êxodo)
3. Tema: Começo ou Princípio (do hebraico Bereshiyth)
4. Trata de todos os princípios materiais e espirituais, como o universo, o pecado, etc.
5. De Gênesis a Apocalipse temos 7 períodos ou dispensações.
6. Gênesis abrange 4 destes períodos (Ef. 1:10; 3:2).
SOBRE DEUS (Faz-se a conhecer por Suas Obras)
1. Os céus manifestam a glória de Deus (Sl 19:1)
2. Tuas obras Te louvarão Senhor (Sl 145:10)
3. Grandes e Maravilhosas... (Ap. 15:3)
4. Levantar os olhos para ver (Is 40:26)
5. Os deuses das nações ... (I Crô. 16:26)
6. Jó 38 a 41 argumento incontestável à autoria divina da criação.
A TRINDADE NA CRIAÇÃO
A. “Criou Deus” - Elohim (deuses)
B. Evidências da Trindade em Gênesis
1) 1:26 - Pluralidade de Deus
2) 1:27 - Unidade de Deus
3) 11:7 - Mais de uma pessoa
4) 3:22 - 
C. A Presença da Trindade na Bíblia Toda (Provada)
1. Jo 1:1-4
4. Pv. 8:22-26
2. Cl 1:15-17
5. Mt 3:13-17
3. II Pe 3:4,5
D. O Filho, Muito ativo no V.T. (18:1; 22:15; 32:30)
E. A Presença Específica do Espírito Santo (Mencionado em Gn 1:2)
F. O Pai Planeja, o Filho Executa, o Espírito Aplica
CONSIDERAÇÕES SOBRE GÊNESIS
A. Abrange um Período de mais ou menos 2.500 anos
Adão ( Noé
-
1.656 
Noé ( Abraão
-
 427
Abraão ( José
-
 400
2.483 anos
B. Dispensações
1. Inocência (1:26-3:6)
2. Consciência (3:7-8:14)
3. Governo Humano (8:15-11:32)
4. Promessa (12:1- Êx. 19:2)
C. De forma geral, em Gênesis, podemos observar os seguintes princípios
1. Ordem
2. Fracasso
3. Juízo
4. Misericórdia
D. Passagens diretas e indiretas sobre o Messias
Gn 3:15
17:15-19
21:12
22:8
 24:60
25:23
28:13,14
49:10
E. Divisão de Gênesis 2º Morgan
1. Geração. 1,2
2. Degeneração. 3-11
3. Regeneração. 12-50
F. Outras Divisões
1. 
História Primitiva da Humanidade (1-11)
História Primitiva dos Israelitas (12-50)
2. 
Adão a Noé (1-5)
Noé a Abraão (6-11)
Abraão a Jacó (12-26)
Jacó a José (27-36)
José a Faraó (37-50)
G. Ao Ler Gênesis temos de saber duas coisas
1. Atitude ao ler: saber que é o Alicerce de Toda a Bíblia
2. Atitude: Ler - Crer - Adorar
H. Quando Pensamos em Deus, devemos reconhecer algumas coisas:
1. Auto-existente
2. Onisciente
 Sl 139:1-16
3. Onipresente
4. Onipotente
I. Algumas Verdades Eternas
1. Deus, o Pai (Dt 33:27; Sl 90:2; 102:24-27)
2. O Filho, Cristo (Miq. 5:2; Jo 1:1-3; 17:5)
3. O Espírito (Sl 139:1-16; Hb 9:14; Gn 1:3)
4. O Propósito eterno da Trindade (Gn 3:15; Ef. 3:8-12; 1:3,4,9-12)
PENSAMENTOS HUMANISTAS
A. ATEÍSMO (Sl 14:1; 53:1)
1. Não há Deus
2. A Filosofia explica os problemas do universo
3. Não crêem em qualquer possibilidade da influência divina no mundo
B. MATERIALISMO
1. Tudo o que se vê e que se experimenta no mundo, hoje, pode-se explicar por meio das leis e atributos da matéria
2. Nega um relacionamento espiritual.
3. A matéria contém em si a capacidade de produzir os sentimentos e pensamentos humanos
4. A matéria não requer causa, nem legislador. Ela existe por si só.
5. Não há pecado ou redenção, ou espírito, ou vida eterna; etc.
6. A Bíblia é mito.
7. Jesus Cristo é um iludido ou enganador.
C. EVOLUCIONISMO
1. O mundo surgiu ao acaso.
2. A única explicação para as origens se explica pelo próprio homem.
3. Não há moralidade: livres para o sexo; livres para matar ou morrer; não há emoções.
4. Os seres de hoje vieram de uma mesma partícula.
5. Mutação é o que explica a forma como tudo veio a ser.
D. DUALISMO
1. De Zoroastro (Pérsia), originando o Zoroastrismo.
a. Ormuz Mazda (Criador) - Bem
b. Arimã (Destruidor) - Mal
2. Nestorianismo: Cristo está separado em duas personalidades, sendo que o lado divino ocupa a maior parte. Fez isso para evitar a exaltação de Maria, mas acabou incorrendo e outra heresia (dividiu as naturezas de Cristo de forma mecânica)
3. Princípios:
a. Há o mal e o bem; ambos se opõem
b. A vitória virá pela força maior - o bem
c. o plano da análise e o “terreno”.
E. POLITEÍSMO (I Cor. 8:5; 10:1-14; I Sm 17:43; Rm 1:23)
1. Adoram o sol, o mar, as estrelas, animais, aves, répteis, etc. (Nova Era)
2. Há deuses especiais, isso é particular a cada povo politeísta. Ex.: Sol, Terra, Mar, Lua.
3. Imagens personificam seus deuses
4. Exclui a possibilidade de um único Deus absoluto.
5. “É uma forma de explicar seus temores e dúvidas”.
TEORIAS A RESPEITO DA CRIAÇÃO
“A Terra era sem forma e vazia” (1:2)
A. A TEORIA DO SALTO OU ERA CAÓTICA
1. Afirma que a terra tornou-se sem forma e vazia.
2. Houve uma criação original (Gn 1:1), uma confusão, uma destruição ou caos e uma recriação (Gn 1:3 em diante).
3. Há uma idéia de duas criações.
4. Entre Gn 1:1 e 1:2 há um grande intervalo (insere as eras geológicas no sentido de tempo e não daquilo que elas originalmente significavam, ou seja, o estudo das camadas da terra).
5. Apoio:
a. A aparente idade da terra
b. Isaías 45:18.
c. A queda de Satanás - Is 14:12; Ez. 28:12.
d. O aparecimento da luz antes do sol (1:3).
6. Refutação:
a. O anjo não poderia destruir totalmente a terra ao ponto de deixá-la sem forma e vazia.
b. A morte só veio depois de Adão, portanto antes não poderia existir fósseis. (Rm 5:12)
c. Se o julgamento foi sobre a terra, porque o sol e demais luzeiros precisariam ser recriados?
 d. Cada coisa criada era um ato novo ou uma nova experiência para Deus, pois Deus via que era muito bom - 1:4,10
e. Devemos crer antes naquilo que está escrito e entendido, não em suposições e subentendidos.
f. Deus não fez algo imperfeito por criar a massa e prepará-la para ser moldada.
(il.) O padeiro e o pão
A formação da Criança
B. A TEORIA DO “DIA ERA”
1. Tenta correlacionar os dias da criação com as idades geológicas.
2. Cada dia poderia representar milhões de anos.
3. Apoio:
a. Pode trazer uma luz para a aparente idade da terra
b. Adão foi criado por último
4. Refutação:
 a. Não há margem bíblica para esta interpretação, especialmente porque ao usarem II Pe 3:8, dizendo que para Deus 1000 anos é como 1 dia, querendo dizer que isso abriria um leque nas palavras de Gênesis, onde se diz que Deus criou o mundo, não em 6 dias literais, mas em 6.000 anos. Isso é nada ante as exigências dos evolucionistas para aquilo que defendem ser de milhões de anos.
 b. Deus não diz algo querendo que o povo entenda outra coisa. Quando Ele diz Yom (dia), Ele realmente está dizendo um dia literal de 24 horas. É isso que a evidência de 95% das citações desta palavra quer dizer na Bíblia quando é vista (estimativa tirada num estudo de 1.900 casos).
 c. As expressões “noite (52 vezes) e dia (220 vezes)”, quando aparecem no V.T., realmente querem significar o que entendemos e não outra coisa, tal como milhões de anos.
 d. Simbiose Requer um dia de 24, caso contrário as plantas morreriam. É provado que certas plantas requerem insetos ou outros animais que ajudem no processo de sua reprodução. Sem sua presença elas se extinguiriam. Esperando milhões anos, pela existência deles, as plantas não existiriam. Ex.: A árvore Calvária da Ilha Maurícia e o Dodô. Depois da extinção deste, as mais novas que ainda existem têm 300 anos de idade.
 e. A sobrevivência das plantas e animais necessita de um dia de 24 horas. Como resistiriam se tivessem de esperar pela criação do sol após 500 milhões de anos (afirmação evolucionista).
C. A TEORIA LITERAL
1. Afirma que houve uma única criação original, literalmente conforme a descrição. Criada em seis dias literais (Êx. 20:11).
2. O estado de caos foi apenas um estágio da criação da terra; a massa estava sendo moldada pela Palavra de Deus (2:4,5).
3. A terra foi criada com idade aparente adulta.
4. Apoio:
a. Não entra em contradição.
b. Não faz suposições, mas aceita o relato de Deus da forma como ele é apresentado.
“Para Deus o nada é tudo isso que foi criado;
e tudo issopara Deus é nada”.
“Para Deus o nada é Alguma Coisa”.
1º DIA
-
DEUS
-
CAPÍTULO I:3-5
1. Primeiro Ato Criativo de Deus: Tempo.
2. Qualquer coisa física, para existir, precisa tempo e espaço, precisa tempo e espaço.
3. No princípio: no momento em que Deus tomou a decisão, o tempo foi criado.
* Espaço ( Infinito ( Deus ( Físico (Manifestação de Deus)
 Matéria ( Finito ( Homem ( Físico
4. Céus e Terra de Gn 1:1 não pode ser céus e terra que entendemos porque nós entenderíamos céus e terra físicos, mas os do 1º dia são elementos químicos (espaço - infinito)
5. O ato criativo divino envolveu:
a. Tempo - no princípio... - começou a ser contado espaço
b. Matéria - ocupa lugar 
(
é físico, não é eterno
(
envolve tempo
6. No caso do homem ele não é eterno em relação à existência. No momento do começo da existência, então ele é eterno.
Gn 1:2 com II Pe. 3:5
“Sem forma e vazia” significa que não cabia no raciocínio humano (indefinido).
Se fosse caos, então podia ser imaginado (não é vazio). Ex.: A Bomba Atômica (sua explosão tem ou não forma? Não se sabia a forma do átomo até 1945. Isso significa que não tinha forma?)
7. Segundo Ato Criativo de Deus: Água
-
CRISTO
a. Água lembra a Palavra, afinal foi dela que surgiu tudo. A Palavra lembra Cristo.
b. A água é o 1º elemento visível da criação (matéria).
c. A água é o símbolo da vida (Palavra de Deus)
8. Terceiro Ato Criativo de Deus: Luz
-
ESPÍRITO
a. Luz / Espaço colocam limite visível ao homem ( Horizonte
b. O homem vê o horizonte azul. O espaço não tem cor.
c. Luz é símbolo do Espírito.
d. Infinito: símbolo de Deus.
e. Não há definição para luz, pois teríamos de definir Deus.
f. Luz não é luzeiro e vice-versa. A luz no 1º dia é independente de luzeiro.
9. Quarto Ato Criativo de Deus: Dia
a. Cria-se o movimento de rotação (em torno do próprio eixo).
b. Tudo era vácuo. Tinha formato redondo e podia girar em torno do próprio eixo.
2º DIA (1:6-8)
v.6 - Separação de Água e Água
1.
Atmosfera: força gravitacional aumenta à medida que se aproxima do centro da terra.
2.
Céus
-
1º - Firmamento
2º - Espaço Sideral
3º - Habitação divina
3. Estados das Águas
3º DIA (1:9-12)
1. O volume de terra sólido é maior do que o de água.
2. Em termos de superfície temos mais água do que terra.
3. Toda reação química produz calor. Por isso o centro da terra é ígneo.
4. Deus cria aqui as propriedades químicas dos elementos.
5. Terra (vida inorgânica)
mares
rios
ervas (rasteiras)
porção seca (solo)
criados
relva
relva (vida inorgânica)
árvores
vegetais
mares
6. Os seres foram criados novos, mas com aparência adulta.
4 º DIA (1:14-19)
1.
Criações
Luzeiros - Sol (Luz própria) - massa incandescente - 5ª grandeza - 1 milhão de vezes maior que a terra em diâmetro
2.
Razões para os Luzeiros
a.
Sinais para estações - A lua gira em torno da Terra completamente em 1 mês.
b.
Marés (influências)
c.
Ponto de referência (ponto fixo) - Dias, estações, horas
d.
Ornamento para a terra (Sl 19:1)
5 º DIA (1:20-23)
1.
Os primeiros seres vivos criados
2.
Aves, animais marinhos (rastejadores)
3.
Baleias com mais de 50 toneladas
6 º DIA (1:24-17)
1.
Três tipos de animais terrestres domésticos, répteis e selváticos para conviverem com o homem (tudo segundo a sua espécie).
2.
Conferência especial da Trindade (v.26) para fazer o homem
Aqui se manifesta o amor para com o homem, mesmo sabendo qual seria o seu destino rebelde (27).
3.
Prova biológica que a mulher veio do homem (cromossomos semelhantes XX e XY)
O v.27 - Deus criou ambos (XY). Deus tira a mulher do homem (carne da sua carne)
4.
v. 28 - A primeira ordem: Fecundidade
5.
O homem era vegetariano (29)
6. 
Mantimento para animais (30) (lhes)
7.
A criação se concluiu após 6 dias literais (2:1; Êx. 20:11).
7 º DIA
1.
Não é determinado que seja sábado, mas o 7º após 6 dias trabalhados. Por outro lado a lógica só poderia indicar que esse sábado seria aquele sábado que os judeus entenderiam ao receber esta comunicação. (?)
2.
Deus descansou no 7º dia e não no sábado (será?)
3.
O sábado veio com a Lei (será?)
CAPÍTULO II
A. A Questão do Sábado
1.
A obra da Criação estava terminada e os anjos rejubilavam (Jó 38:4,7)
2.
O “sábado” só podia ser usado quando nada mais se tinha para fazer. Só podia ser celebrado em meio a uma criação imaculada
3.
Deus não descansa em meio ao pecado (Jo 5:17)
4.
Jesus passou o sétimo dia na sepultura (Sua missão foi completa) (Israel e Terra)
5.
O 1º Dia da semana lembra-nos que fomos introduzidos no descanso real (igreja e céu)
B.
A CRIAÇÃO DO HOMEM
1.
Tricotomia do homem (7)
a)
Pó da terra (carne)
b)
Soprou nas narinas (espírito)
c)
Alma vivente (alma)
2.
Os Rios (10-14)
a)
Pison
 b) Giom c) Tigre d) Eufrates
C.
A MISSÃO DO HOMEM (15)
1.
Cultivar e guarda o Éden
2.
Evitar a árvore do conhecimento do bem e do mal (16,17)
O homem foi feito com uma forte necessidade de Deus
3.
“Morrendo, morrerás”
D. UMA COMPANHEIRA PARA O HOMEM (18-25)
1.
O homem não pode ficar só (18)
2.
O homem nomeia os animais (19)
3.
A cirurgia que criou a mulher (21,22)
a)
Sono veio sobre ele (21)
b)
Uma costela é tomada
c)
Dela fez a mulher
4.
Princípios do casamento (23-25)
a)
Unidade absoluta (física e espiritual)
b)
A casa paterna deixada
c)
Não havia vergonha na nudez.
CAPÍTULO III
A. A TENTAÇÃO E QUEDA (1-21)
1.
A serpente se apresenta com astúcia e falsidade (1) - blasfêmia
2.
Durante a tentação a serpente moveu o coração da mulher:
a)
A não centralizar-se na Palavra
Obs.:
Três possibilidades para livrar uma contradição em Gn 3:3
(1)
Deus teria realmente proibido o tocar do fruto, mas não foi escrito por Moisés aqui;
(2)
O processo todo foi visto como não pecaminoso, pois não havia malícia nas mentes do casal. O pecado ocorreu no comer do fruto.
(3)
O processo do pecado começou no aumento de Eva, culminando no comer do fruto.
b)
A admitir o ensino da serpente como sendo verdade.
c)
A não guardar-se do destruidor (Sl 17:4)
d)
A acrescentar ensinos não existentes: “nem nele tocareis”(?!) (v.3)
3.
Contradição aberta a Deus (4)
4.
Satanás procurou abalar a confiança de Eva no amor de Deus (5)
5.
A aceitação de Eva mostrou que existe tão pouco lugar no coração do pecador para o amor de Deus, como para a verdade de Deus.
a)
A missão de Cristo procura trazer de volta esse amor (Jo 1:17; Ap. 1:5)
b)
A vida eterna é conhecer a Deus (Jo 17:3)
6.
As fases do Pecado (6)
a)
A concupiscência dos olhos: agradável aos olhos.
b)
A concupiscência da carne: boa para se comer e desejável para dar entendimento.
c)
Soberba da vida: comeu e deu ao marido (I Jo 2:16)
d)
Não existe livre vontade do homem. Se ele se governar a si próprio, é realmente governado por Deus (?)
e)
Cristo reagiu diferente (Mat. 4:1-11)
7.
Fatos sobre o Pecado
a)
Conhecer o bem sem o poder para o fazer
b)
Conhecer o mal sem o poder de evitá-lo
 c)
Tornaram-se aviltados, impotentes, escravos de satanás, com uma consciência culpada: criaturas horrorizadas
d)
Nudez pode ser (7)
(1)
Perda da visão da fé do que é Deus
(2)
O pecado habita seus corpos
e)
O esforço do homem para remediar sua condição: a religião humana (coseram folhas)
 f)
Devemos saber que estamos vestidos, antes de podermos fazer qualquer coisa agradável aos olhos de Deus (“Tudo quanto um verdadeiro cristão faz é porque está vestido”)
8.
Interrogatório divino
a)
Senso de nudez mesmo vestido (a roupa dele não satisfez) (I Jo 3:20,21)
b)
O medo mostra a falta de amor (I Jo 4:18). O pecado traz senso de distância de Deus (Hab. 1:13)
c)
O homem censura a Deus (12)
(1)
Arruinado
(4) Vingativo
(2)
Perdido
(5) Acusador de Deus
(3)
Culpado
9.
A Pena do Pecado (14-21)
a)
Para a serpente (14)
(1)
O animal: rastejar, comer pó; amaldiçoado (14)
(2)
O diabo: ter sua cabeça esmagada na cruz (15)
b)
Para a Mulher (16)(1)
Aumento do sofrimento na gravidez e parto
(2)
Submissão emocional ao marido
c)
Para o Homem (17-19)
(1)
Amaldiçoada a terra (17)
(a)
Fadiga para obter o sustento
(b)
Produzirá cardos e abrolhos
(c)
Comer erva do campo (mudança de hábito alimentar?)
(2)
Suor do rosto para sustentar-se (19)
(3)
Morte
10.
Atitude do homem (20)
a)
Creu e aceitou (por dar o nome à sua mulher de Eva)
b)
De Eva viria a redenção (Jesus)
11.
A Provisão de Deus (21)
a)
Preparou-lhes vestimentas ideais (peles)
b)
A idéia de sangue entrou na história do homem
B.
A EXPULSÃO DO ÉDEN (22-24)
1.
Para não ser eterno em pecado (22)
2.
Para fora do Éden a fim de lavrar a terra (23)
3.
Querubins para guardar a Árvore da Vida (24)
a)
O caminho da vida foi fechado
b)
Cristo o reabriu (Hb 10:20; Jo 14:6)
CAPÍTULO IV
A. O NASCIMENTO E A VIDA DE CAIM E ABEL:
1.
Nasceram sob domínio do pecado (1)
2.
O sacrifício de Abel (4)
a)
Das primícias do rebanho (4)
b)
Envolvia sangue e gordura (vida)
c)
Lembrava o sacrifício vindouro de Cristo (Tia 1:18; Hb 9:22; Mt 27:51)
3.
O sacrifício de Caim (5)
a)
Era contra o ensino de Deus.
b)
Trazia o símbolo do esforço e religiões humanas.
c)
O fruto da terra estava sob maldição.
d)
O esforço humano não remove pecados.
4.
O lugar do dar e receber:
a)
É mais bem-aventurado dar do que receber (At. 20:35).
b)
O menor é abençoado pelo maior (Hb 7:7; Rm 11:35)
c)
Nós damos da mão de Deus (I Cr. 29:14)
d)
Deus não precisa do que nós temos para dar (Sl 50:12; At. 17:25)
e)
A oferta só pode ser dada pela fé, em virtude de uma expiação consumada.
5.
O ministério de Deus com Caim (5b-7)
a)
“Irou-se”: reflexo de um ódio pela justiça da oferta de Abel. Abel tinha paz.
b)
Caim desprezou o método certo de Deus (o sangue).
c)
Caim foi exortado antes de cair (6).
d)
Caim teve oportunidade de corrigir a rota, mas não o fez (7)
e)
O homem pode controlar seus desejos e impulsos.
6.
Caim assassina seu irmão (8)
7.
Deus volta a tratar com Caim (9-15)
a)
A voz do sangue clama e Deus a ouve (10)
b)
Amaldiçoado Caim por enterrar seu irmão com o sangue derramado (11)
(1)
O solo não produzirá como devia (perderá a força) (12)
(2)
Caim será errante e fugitivo na terra
c)
A expressão de morte de Caim revela (14):
Não queria o perdão, porque não queria Deus.
 d)
Caim estreou o caminho que tem o seu nome, pois lembra o homem que se esforça para melhorar a sua condição.
B. A GENEALOGIA DE CAIM (16-24)
1.
Criadores de gado e beduínos (20)
2.
Músicos (21)
3.
Artífices de instrumentos cortantes (22)
(Guerreiros)
C.
O NOVO FILHO DO CASAL (25,26)
1.
Sete
2.
Através de Enos do homem tornou a aproximar-se de Deus
CAPÍTULO V
O Reino da Morte (Rm 5:12)
1.
Em todos houve domínio da morte
2.
Enoque foi o 7º após Adão. Sobre ele não triunfou a morte (19-24)
a)
Tipo da igreja (Tirada do meio do mal que a rodeia e do que há por vir - I Co. 15:51,52)
b)
Agradou a Deus (Hb 11:5)
c)
Enoque viveu pela fé (300 anos) em Deus.
d)
Separou-se de tudo à sua volta, indo para um mundo melhor.
e)
O Senhor não nega bem algum aos que andam na retidão (Sl 84:11)
CAPÍTULO VI
O DILÚVIO
A. A CORRUPÇÃO DA HUMANIDADE
1.
Mistura dos filhos de Deus com as filhas dos homens (1,2)
2.
A advertência do Senhor e seu juízo (3)
3.
Os varões de renome na antigüidade: fruto desta união (4) ilícita
a)
Anjos caídos 
X 
Humanidade
b)
Filhos de Sete 
X 
Filhos do Mundo
c)
Todos os Piedosos
X 
Filhos do Mundo
d)
Filhos Antes do Pecado
X
Filhos do Mundo
4.
A Perversão da Humanidade (5)
a)
A maldade multiplicou (5)
b)
Os desígnios do coração perseveravam na maldade
5.
A reação de Deus (6,7)
a)
Arrependeu-se de haver criado o homem (6)
Lamentou-se ou entristeceu-se
b)
Isso pesou-lhe o coração
c)
Sentença de morte foi pronunciada contra ele: “farei desaparecer” (7)
d)
Afetou também os animais e a natureza.
B.
DEUS ESTENDE A NOÉ SUA GRAÇA (8-22)
1.
Noé era homem justo e íntegro entre seus contemporâneos (8,9)
2.
Ele andava com Deus
3.
A violência humana encheu a terra (o pecado precisa de punição) (13).
4.
A menção da Arca (v.14; I Pe. 3:18-22)
a)
Revela o juízo de Deus ao perdido.
b)
O pecado é perfeitamente julgado
c)
O pecador é perfeitamente salvo.
d)
Deus é perfeitamente glorificado.
e)
A Arca lembra de Cristo e a Cruz (Sl 42:7).
Catadupas: águas
5.
A Construção da Arca (14-16)
a)
135m de comprimento
b)
22,50m de largura
c)
13,50m de altura
d)
3 andares
e)
Um tipo de escotilha de 45 cm (quadrada).
6.
A sentença de morte e a salvação das vidas (17-22)
a)
O dilúvio para consumir toda a carne (17)
b)
A aliança salvadora para Noé e sua família (18)
c)
Animais e todos os seres vivos, dois a dois serão salvos pela arca (19,20)
d)
Noé também leva alimento e obedece a Deus (21,22).
CAPÍTULO VII
C.
O DILÚVIO ACONTECE
1.
Deus fecha por fora (segurança) (16)
2.
Noé e sua família só podem olhar para cima
3.
Fechou-se a graça para eles (Mt 24:37)
4.
Lembra o ato apocalíptico de II Pe. 3:4-10
5.
Hoje Deus ainda busca o perdido (II Cor. 6:2; 5:19; II Pe. 3:15)
CAPÍTULO VIII
D.
O DILÚVIO CESSA
1.
150 dias de água (5 meses judaicos)
2.
A arca pousou sobre o monte Ararate
3. Tipologia:
a.
Noé tipo de Israel na Tribulação
b.
Enoque, tipo da Igreja Arrebatada antes da Tribulação
4.
O galho de oliveira (10,11)
a.
Símbolo da esperança
b.
Símbolo da paciência e da fidelidade (Hab. 2:3) de Cristo
5.
Simbologia Batismal na Arca
a.
Obediência à ordem de Cristo (Rm 6:17)
b.
A pessoa passa por um novo estado de espírito (mundo velho - mundo novo) (II Cor. 5:17)
c.
Debaixo da água significa que o velho homem é sepultado.
d.
Saindo da água (vida da ressurreição) (Rm 6:4; Col. 2:12; I Pe. 3:18-22)
6.
A Adoração a Deus (20-22)
a.
Deus decide não mais destruir a humanidade (21)
b.
As estações e suas dificuldades são estabelecidas (22)
CAPÍTULO IX
A.
NOVOS RELACIONAMENTOS (1-19)
1.
A velha ordem é repetida (1)
2.
Pavor e Medo são infundidos nos animais diante do homem (2)
3.
Os animais são dados como alimento (3)
4.
Carne com sangue é reprovada como alimento (4)
5.
Deus estabelece juízo quanto aos assassinos (5,6)
a. Pune o culpado
b. Condena o Assassinato
6.
A Aliança Estabelecida e O dilúvio nunca mais acontecerá (7-17)
a.
Ordenando a fecundidade para homens e animais (7-10)
b.
O juízo vindouro é com fogo (II Pe. 3:6,7)
c.
Deus cria o arco-íris (13)
d.
O arco-íris fala de:
(1) Concerto de Deus
(2) A salvação de Deus
(3) A recordação de Deus
(4) Do calvário (Lc 23:44)
B.
A Vergonhosa Situação de Noé (20-29)
1.
Mostra-nos que todos falham, até o pregador da justiça
2.
O procedimento de Cão foi indecente. Canaã foi amaldiçoado
3.
Sem e Jafé trataram corretamente com a nudez humana
4.
O caráter da descendência Canita
a.
Habitantes da Canaã primitiva
b.
Revelaram um caráter licencioso e vergonhoso
c.
Os cananeus promoviam derramamento de sangue e deboche
d.
A religião era centralizada no sexo e suas manifestações. Ex.: a deusa nua da fertilidade Astarte ou (Astarote) e Anate, chamadas grandes deusas que conceberam, mas não deram à luz.
e.
Realizavam sacrifícios humanos
f.
A servidão de Canaã e Sem
(1) Dos cananeus a Josué
(2) Por Salomão (I Rs 9:20,21)
(3) Por Alexandre, após tomar Tiro
(4) Pelos romanos após conquistarem Cartago
g.
Os egípcios também herdaram um politeísmo confuso, irracional, cheio de feitiçaria e temor demoníaco.
CAPÍTULO X
A. AS NAÇÕES JAFETITAS
1.
Localização: são 14 nações, originalmente localizadas na região do Cáucaso entre o mar Negro e o mar Cáspio. Foram para Leste e para Oeste para formar a família Indo-Germânica.
2.
Os descendentes:
a.
Gômer: em Assírio Gimirraia. Representa os Cimérios. Ezequiel o relaciona com Togarma (Ez. 38:6).
(1) Os cimérios se estabeleceramna Capadócia
(2) Esar-Hadom os derrotou (681-668 a.C.)
(3) Foram invadidos por Assurbanipal (668-625 a.C.) - Reino Lídio
(4) Ligado a Gogue (Ez 38:2)
b.
Magogue: é uma terra e um povo “nos últimos confins do ‘N’” (Ez 38:2; 39:6). Josefo diz que eles eram os Citas, mas também poderia ser as hordas bárbaras do Norte.
c.
Madai: representa os Medos, a leste da Assíria e ao Sul do mar Cáspio (II Rs 17:6; 18:11; Is 21:2, etc.)
d.
Javã: Nome dos gregos, mais exatamente os Jônios de Homero e também os Jônios asiáticos que habitavam os litorais da Lídia e da Cária (Ez 27:13; Is 66:19; Joel 3:6; Zc 9:13; Dn 8:21; 10:20).
e.
Tubal e Meseque: (Ez 27:13; 32:26; 38:2; 39:1; Is 66:19) são os Tabali e Musque dos registros assírios.
(1) Os Tabali foram mencionados por Tiglate-Pileser I (c. 1100 a.C.)
(2) Os Musque foram citados por Salmaneser III (860-825 a.C.).
(3) Estariam localizados ao Norte da Cilícia (Hilacu) e a Leste da Capadócia (Gimirrai)
f.
Tiras: (Talvez represente os Tursenoi, povo que vivia nas praias e ilhas setentrionais ao largo do m. Egeu. Eram temidos pelos gregos por serem piratas.
3.
Descendentes de Gômer
a.
Asquenaz: Equivalente assírio Ascuz, referente aos Citas
(1) No tempo de Jeremias habitavam as vizinhanças do Ararate e de Mini (manai dos Assírios)
(2) Por serem rudes foram identificados como bárbaros
b.
Rifate (I Crô 1:6 como Difate) - Josefo os identifica como os Paflagônios
c.
Togarma: (ao sudoeste da Armênia - Togarma). Podem ser os Armênios (Ez 27:14; 38:6)
4.
Os Descendentes de Javã
Inclui povos mais ao Sul e a Oeste, tendo ação comercial no mar Mediterrâneo.
a.
Elisá é Quitim ou Chipre (A Alashia das Cartas de Amarna) (Ez 27:7). Dilmann relaciona Elisá com a Sicília e Quitim com Chipre.
b.
Társis: centro metalúrgico. Fenício situado no Tartesso, ao sul da Espanha, perto de Gibraltar (Ez 27:12).
c.
Quitim (Quítios) - povo de Kit ou Kiti (chamados pelos fenícios). Relacionam-se a Chipre.
d.
Dodanim (pode ser Dardana - de Dardanos) da Ásia Menor. Se a grafia for Rodanim de Gn 10:4 (2º a LXX e texto Samaritano) eles são os povos da ilha de Rodes e Ilhas do M. Egeu.
B.
Os Camitas e o Império Primitivo
Os descendentes de Cão compreendem os povos orientais e meridionais que se estabeleceram originalmente na Mesopotâmia Inferior e depois na Arábia do Sul, na Etiópia, no Egito e em Canaã. Originou os Africanos.
1.
Os Descendentes de Cão
a.
Cuxe: inicialmente relacionado com Babilônia; depois com o Egito ou Núbia.
b.
Misraim: é o antigo Egito
c.
Pute: A antiga Punta, localizada ao Sul ou a SO de Cuxe Africano, e corresponde à moderna Somália. Atualmente dão como certo que seja a Cirenaica (Cirene), na África do Norte, a Oeste do Egito, devido aos escritos de Dario I, o Grande (522-486 a.C.)
d.
Canaã: na terra da Palestina.
2.
Descendentes de Cuxe
a.
Sebá: relacionado com o Sul da Arábia. No 8º século a.C. Haviam imigrado para o Noroeste da Arábia.
b.
Havilá: Região da Arábia Central ou Meridional, povoada por Cusitas, Joctanitas.
c.
Raamá, Sabtecá e os Descendentes de Raamá, Sebá e Dedã, representando tribos cusitas da Península Arábica, especialmente situados a Sudoeste da Arábia.
C.
O Poder Imperial Camita (Gn 10:8-10)
1.
Retrata o mau caráter de Ninrode e seu reino (Is 21:9; Jr 50:24; 51:64)
2.
Retrata uma maldição profética (9:25-27)
3.
Originou Babilônia (10:8,9)
4.
Ninrode sugere “Rebelde contra Deus”
5.
De Ninrode é dito ser ele valente caçador (10:9), mas o sentido de caçar vem de alguém que se satisfaz às expensas da sua vítima; já o pastor se desgasta para o bem dos súditos que estão ao seu cuidado.
6.
O Reino de Ninrode começou com Babel, Ereque, Acade e Calné (10:10)
7.
Localizações:
a.
Babel: do Acádio Bab-Ilu, que significa “Portão de Deus”. Tornou-se destacada no tempo de Hamurabi (1728-1689 a.C.).
b.
Ereque: da Acádia Ureque, representada pela moderna Warka, situada a cerca de 160 km SE de Babilônia. Ali se descobriu o 1º Zigurate.
c.
Acade: nome dado à Babilônia Setentrional dominou a Mesopotâmia entre 2.360-2.180 a.C.
d.
Calné: Tentam identificá-la com Nipur ou Hursagualama (Calama), gêmea de Quis. Outros a chamam de Calno de Is 10:9.
e.
Nínive: (moderna Cuiunjique) foi a grande capital do último império Assírio. Situava-se a 100 km ao Norte de Assur, na margem oriental do Tigre (10:11,12). Divisões de Nínive:
(1) Calá - 29 km ao sul
(2) Resém - entre Calá e a própria Nínive
(3) Reobote - Ir deve ter sido Rebit-Ninua, a Oeste da capital
D.
Outras Nações Camitas
1.
Descendentes de Mizraim
a.
Ludim (Lude do singular) - mencionados como arqueiros no exército egípcio ou Tiro (Jr 46:9; Ez 27:10; 30:5) e como povo remoto (Is 66:19). Eram fronteiriços aos egípcios (talvez os Líbios).
b.
Anamim, Lehabim, Naftohim e Casluhim continuam obscuros.
c.
Patrusim: habitantes de Patos, a Egípcia Ptores, no Egito Superior.
d.
Caftorim: habitantes de Caftor, atual Creta.
e.
Os filisteus: mencionados como tendo vindo de Caftor (Am 9:7; Jr 47:4; Dt 2:23) a expansão de “onde saíram os filisteus” de 10:14 deveria vir após “Caftorim”. Provavelmente invadiram a Palestina com outros povo marítimos durante o reinado de Ramsés III do Egito (1.195-1.164 a.C.). Estabeleceram-se a SE da Palestina (o nome veio da palavra grega Palaistine que era originada do nome Filístia) (Joel 3:4).
2.
Os Descendentes de Canaã
a.
Sidom (a mais antiga cidade fenícia; chamada “Primogênita” de Canaã, no litoral do Mediterrâneo.
b.
Hete: suposto cabeça dos Hititas. Os assírios chamam a Síria-Palestina Mat Cati, “a terra dos Hititas.”
c.
Jebuseus: estabeleceram-se em Jebus, nome da cidade de Jerusalém durante sua ocupação por esta tribo palestina (Jos. 15:36; Jz 19:10,11; I Crô. 11:4). Josué os venceu (Jos. 10:23-26). Salomão os dominou completamente (I Rs 9:20).
d.
Amoritas: depois da Hitita foi a mais poderosa da Palestina. (Jos 10:5; Dt 3:8; Jz 11:22). Amorita é palavra babilônica e significa “ocidental”. Para eles o termo era usado como “alienígeno”. Era mistura de hebraico com aramaico.
e.
Girgaseus, como tribo de Canaã (Gn 15:21; Dt 7:1; Jos. 3:10; 24:11; Nee. 9:8). Permanecem arqueologicamente obscuros. Acha-se que eles seriam Horitas.
f.
Arqueu: Atualmente Tel Arca, a cerca de 125 km ao N. de Sidom, aos pés do Líbano. Pode ser Arcantu ou Ircata.
g.
Sineu: ao N. da Fenícia (do Assírio Sianu), mencionada por Tiglate-Pileser III como cidade litorânea.
(1) Arvadeus: habitantes de Arvade, cerca de 40 km de Arca (ao N. da Fenícia)
(2) Semareu: cidade fortificada de Simura (Simuros), a 10 km ao S. de Arvade
h.
Hamateu: da cidade-estado de Hamate, sobre o Orontes ou Epifanéia do período grego, a atual Hama nos monumentos egípcios e assírios. Grande número de Inscrições Hititas foram achadas ali.
E. OS SEMITAS
1.
Localização geográfica
a.
Ao leste falavam o Acádio (babilônio e assírio)
b.
Ao norte, Aramaico e Siríaco
c.
A noroeste, fenício, ugarítico, hebraico e moabita
d.
Ao sul, arábico, mineano, sabeano e etiópico.
2.
Nações Semíticas
a.
Descendentes de Sem
(1) Elão é Susiana, a terra, e o povo a leste de Babilônia da qual a capital era Susã
(2) Assur: grande nação dos Assírios. Conquistaram o local dos Camitas fundadores.
(3) Arfaxade: continua enigmático
(4) Lude: acredita-se ser os Lídios.
(5) Arã: nome do grande povo arameu, que se espalhou grandemente na Síria e na Mesopotâmia.
b.
Os descendentes de Arã
(1) Uz é uma terra e seu povo. Localizados no deserto da Síria, entre Damasco ao Norte e Edom ao Sul. Era o lar de Jó (1:1). Foi atacada por Caldeus e Sabeus (1:15-17)
(2) Hul e Géter são desconhecidos. Más é obscuro, mas evidentemente se refere a alguma parte do grande deserto siro-arábico.
c.
Os descendentes de Arfaxade: Salá é mencionado como seu filho. Este gerou Héber, progenitor dos Hebreus através do filho Pelegue e de 10 tribos arábicas através de Joctã (Arábia).
d.
Os descendentes de Joctã, Almodá e Salefe são incertos: os nomes são arcaicos
(1) Hazarmavé: nas regiões sabéias, é atualmente conhecido como Hadramaut (Sulda Arábia), um tanto a leste de Éden
(2) Sabá: no V.T. mencionado como comerciantes (I Rs 10:1,2,10; Jr. 6:20; Ez. 27:22; Is 60:6; Sl 72:10). Habitava o SO da Arábia, na capital Mariaba (Sabá) a cerca de 300 km ao N. da moderna Aden.
(3) Ofir: produtora de ouro (Jó 22:24; Sl 45:9; Is 13:13). Foram para lá os navios de Salomão para buscar madeira de Sândalo, Ouro, Prata, Marfim e outras especiarias (I Rs 9:28)
(4) Havilá: é diferente da do versículo 7. Se são iguais, então os camitas haviam se apossado desse país antes dos Joctanitas Semitas.
CAPÍTULO XI
A.
OS CONSTRUTORES DE BABEL (1-9)
1.
Uma torre que chegue aos céus (4)
a.
Expressa orgulho e rebelião
b.
Expressa auto-glorificação (Is. 14:12-14) - Tornar célebre o nome
c.
Expressa oposição a Deus (9:1)
d.
Espírito idólatra babilônico e sumério (Jos. 24:2)
2.
A Torre de Babel
a.
Talvez fosse a originadora das torres babilônicas chamadas Zigurates (Ziqquaratu)
b.
Achou-se zigurates de 3 a 7 andares
3.
A ação de Deus
a.
Queria quebrar a unidade deles e com isso sua rebelião (6)
b.
A Trindade Presente (7)
c.
Babel: Confusão (9)
d.
Surgiram os idiomas
B.
A ORIGEM DE ABRÃO E SUA FAMÍLIA (10-32)
Dados em Destaque:
1.
Terá foi pai de Abrão e Naor e Harã (26)
2.
Abrão casou com Sarai (29)
3.
Naor casou-se com Milca, filha de seu irmão. Casou-se com sua sobrinha (união entre irmãos)
4.
O filho de Abraão, casou-se com sua prima Rebeca (22:20; 24:15).
CAPÍTULO XII
A.
A CHAMADA DE ABRÃO (1-3)
1.
Ir à Terra que Deus Queria (1)
2.
A Promessa (2,3):
a.
Ser uma grande nação (2)
b.
Ser abençoado
c.
Ser engrandecido
d.
Ser uma bênção
e.
Abençoar os que o abençoassem (3)
f.
Amaldiçoar os que o amaldiçoassem
g.
Fazer benditas todas as famílias da terra (Gn 3:8,9,14)
B.
A OBEDIÊNCIA DE ABRÃO (4-9)
1.
Saiu de Harã com destino a Canaã (4,5)
2.
Edificou altares a Deus:
a.
Em Siquém (6,7)
(1)
Comunicou-se com Deus
(2)
Recebeu a promessa dessa terra
b.
Em Betel (8,9)
C.
A DESCIDA PARA O EGITO (10-20)
1.
Movido pela fome na terra (10)
2.
Sua mulher, sua irmã (11-20)
a.
Medo da morte (11,12)
b.
O preço caro pago por Sarai (13-15)
c.
As vantagens de Abrão (16)
d.
O Preço caro pago pelos Egípcios (17-20)
Pragas à casa de Faraó (17)
e.
Abrão é expulso do Egito (18-20)
CAPÍTULO XIII
A.
ABRÃO VOLTA À TERRA PRIMITIVA (1-4)
B.
LÓ SE SEPARA DE ABRÃO (5-13)
1.
Movido pelo Crescimento de seus Rebanhos, Tendas e Gado (5)
2.
A visão de Abrão (8,9)
a.
Amor pelo parente (8)
b.
Desapego às coisas do mundo (9)
3.
A Ganância de Ló (10,11)
4.
Os vizinhos imorais de Ló (12,13)
C.
A BÊNÇÃO OPORTUNA E COMPENSADORA DE DEUS (14-18)
1.
Para onde Abrão apontasse o dedo (14)
2.
Possessão eterna (15)
3.
Genealogia incontável (16)
4.
Por onde percorresse a terra na sua extensão (17,18)
(Notar que Abrão sempre levanta altar a Deus)
CAPÍTULO XIV
A.
A LIBERTAÇÃO DE LÓ (1-16)
1.
Os combates dos reis (1-11)
2.
Ló é feito cativo (12
3.
Abrão é comunicado (13)
A primeira vez que aparece a palavra Hebreu (talvez veio de Éber, antepassado de Abrão (10:25)
4.
Soldados mercenários dos chefes palestinos antigos (14)
5.
Ló é resgatado, junto com os bens (15,16)
B.
DEUS SE REVELA COMO EL ELYON (17-24)
1.
Melquisedeque aparece na história
a.
Ele é o Rei de Salém ou Jerusalém (18)
b.
Seu nome significa Rei de Justiça
c.
Salém significa paz
d.
Era sacerdote do Deus altíssimo (mostra sua posição e a dignidade de Deus)
2.
Melquisedeque abençoa a Abrão
a.
Bênção dada por Deus (19)
(1)
Um Deus altíssimo (20)
(2)
Um Deus soberano (possui céus e a terra)
(3)
Um Deus poderoso
(4)
El Elyon significa “Deus, o Altíssimo”
3.
Abrão entrega o dízimo (antes da Lei) (20)
4.
Abrão, um homem correto e honesto (21-24). Abnegado (23)
CAPÍTULO XV
A.
ALIANÇA ABRAÂMICA É CONFIRMADA (1-6)
1.
Deus coloca e anima Abrão (1)
a.
Escudo: Proteção
b.
Galardão: Prêmio. Herança melhor que a do mundo.
2.
Abrão não tem filhos (2,3)
Damasceno: nascido em Damasco, na Síria.
3.
Deus promete um herdeiro natural (4)
4.
Deus promete posteridade numerosa (5)
5.
A fé de Abrão (6)
a.
Creu apenas
b.
Deus lhe imputou justiça
c.
O método de salvação é pela Graça (Rm 4:3; Gl 3:3,6)
B.
O CATIVEIRO ISRAELITA PROFETIZADO (7-17)
1.
Abrão pede um sinal que confirme a futura possessão (8)
2.
Deus fala a Abrão (13-16)
a.
Sua posteridade será peregrina em terra alheia (13)
b.
Serão escravos
c.
Serão afligidos por 400 anos (Egito) (13)
d.
Os povos opressores serão castigados (14)
e.
Os judeus sairão com riquezas
f.
Abrão terá vida e velhice ricas (15)
g.
O regresso se dará na 4ª geração (16)
Aqui se visualiza a punição dos Amorreus (Cananeus)
3.
Deus manifesta seu poder (17)
Em meio a trevas, ao anoitecer: um fogareiro e uma tocha de fogo passa por entre os pedaços
Jacó - 20 anos trabalhando para Labão; José - escravo; Moisés - 40 anos no deserto.
C.
OS LIMITES DA TERRA DE ISRAEL (18-21)
1.
Do rio do Egito ao grande Eufrates
2.
Heteus: Sírios
3.
Cananeus: toda Canaã
4.
Jebuseu: antiga Jerusalém.
CAPÍTULO XVI
A Incredulidade Abrão e Sarai
1.
Uma decisão precipitada (1-3)
2.
Hagar menospreza Sarai (4)
3.
Sarai culpa Abrão pelo fato (5)
4.
Conseqüências desagradáveis:
a.
Violência pessoal (6)
b.
Inimigos dos israelitas (10,11)
c.
Levou ao contraste Lei e Graça (Gl 4:21-31)
5.
Deus protege e abençoa Hagar (7-12)
a.
O anjo do Senhor lhe aparece (7)
b.
O anjo lhe ensina humildade (9)
c.
O anjo abençoa a Hagar
(1)
Dando-lhe descendência numerosa (10)
(2)
Seu filho chamará Ismael, que significa Deus ouvirá (11)
(3)
Dando descendência de bravura (12)
(4)
Habitará fronteiriço aos Israelitas e Ismaelitas
6.
O Poço que Hagar nomeou:
Beer-Laai-Roi (o poço daquele que vive e vê a mim) (14)
CAPÍTULO XVII
A.
O ENCONTRO COM EL-SHADAI
1.
El Shadai significa Todo-Poderoso e que satisfez o seu povo (1)
a.
Abrão tinha 99 anos
b.
Exorta Abrão a andar na sua presença e ser perfeito
2.
El-Shadai faz aliança com Abrão (2-8)
a.
Usa seu nome como base (2)
b.
Promete a Abrão uma descendência grandiosa (2,3)
c.
De Abrão viriam numerosas nações (4)
d.
Deus muda o nome de Abrão (o pai exaltado) para Abraão (pai de uma multidão) (5)
e.
Reis procederão de Abraão (6)
f.
Promete-lhe a terra de Canaã (8)
3.
O Selo da Aliança (9-14)
a.
A circuncisão do macho (10)
b.
O processo ocorre ao 8º dia (12)
c.
Todos devem ser circuncidados (13,14)
4.
A Promessa de Isaque (15-19)
a.
Muda-se o nome de Sarai (Minha Princesa) para Sara (Princesa)
b.
A promessa do descendente esperado (16)
c.
A incredulidade de Abraão (17-19)
(1)
De sua risada veio o significado do nome Isaque (ele ri)
(2)
A fé depende de Deus e não do homem.
B.
A BÊNÇÃO PROMETIDA A ISMAEL E ISAQUE (20-27)
1.
Ismael será abençoado (20)
a.
Com fecundidade
b.
Terá filhos príncipes
c.
Será uma grande nação
2.
Isaque terá a aliança estabelecida (21)
Em um ano nascerá (21)
3.
A circuncisão de Ismael e todo o povo de Abraão (23,24).
CAPÍTULO XVIII
A.
ABRAÃO, “AMIGO DE DEUS”
1.
A visão do Senhor (1)
2.
A adoração do Senhor (2) (reverência)
3.
O privilégio de ter o Senhor conosco (3)
4.
Dar sempre o melhor a Deus (4-8)
Estar em pé mostra mordomia e humildade (8)
5.
O reforço da promessa de Isaque (10-14)
a.
Nascerá sob o poder de Deus (10)
b.
Sara e Abraão eram idosos (11)
c.
Sara se riu (12)
d.
O Senhor sabe tudo (13)
e.
Para Deus não há impossíveis (14)
6.
O Senhor Abençoa mais uma vez a Abraão e revela o mal de Sodoma e Gomorra
a.
Quanto a Abraão:
(1)
Terá grande e poderosa nação (18)
(2)
Por ele, abençoar-se-á todas as nações da terra
(3)
Abraão e os seus, escolhidos para guardarem o caminho do Senhor e praticarem a justiça e o juízo (19)
b. Quanto a Sodoma e Gomorra (20,21)
(1)
O pecado deles se tem multiplicadoe agravado muito (20)
(2)
O clamor do pecado sobe até Deus (21)
B.
ABRAÃO INTERCEDE PELAS CIDADES (22-33)
1.
Destruiria Deus o justo com o ímpio? (23)
2.
Por amor de 50 justos não destruirá a cidade (24-26)
3.
Por amor de 45 também não será destruída (27,28)
Abraão se humilha: pó e cinza
4.
Por amor de 40, também não (29)
5.
Por amor de 30; também não (30)
6.
Por amor de 20; não (31)
7.
Por amor de 10; não (32)
8.
O Senhor se retirou após cessar Abraão seu pedido (33).
CAPÍTULO XIX
A.
O PECADO DOS HOMENS DE SODOMA (1-11)
1.
A pessoa de Ló (1-3)
a.
Devia ser influente (1)
b.
Reconheceu sua autoridade
c.
Era receptivo (2)
d.
Era bom anfitrião (3)
2.
A imoralidade dos homens (4-11)
a.
Homens, tanto moços, como velhos (4)
b.
Queriam abusar dos anjos (5)
c.
Ló roga pelos anjos (6-8)
Ofereceu suas filhas
d.
Os anjos salvam Ló deles (10-11)
Feriram a todos de cegueira de modo que não achavam a porta.
B.
O ALCANCE DA SALVAÇÃO (12-29)
1. Todos os da família de Ló (12)
Filhas e Genros
2. A imoralidade merece castigo (13)
3.
Os genros zombaram da salvação (14)
4.
O dia da Salvação:
a.
Ao amanhecer (15)
b.
Contra o desejo natural de Ló e sua família (16)
c.
Mostra a misericórdia de Deus
d.
Os passos da obediência: não olhar para trás ou parar (17)
5.
Ló pede para ir a Zoar (pequena) (18-22)
6.
Fogo e Enxofre destroem Sodoma a Gomorra (23-25)
7.
A desobediência da mulher de Ló (26)
C.
A DESOBEDIÊNCIA PECAMINOSA DE LÓ (30-38)
1.
Habitou sozinho com as filhas (30)
2.
Planejaram e tiveram filhos com seu pai bêbado (31-36)
3.
Geraram os Moabitas (37)
4.
Geraram os Amonitas (38).
CAPÍTULO XX
ABRAÃO TORNA A MENTIR, DESTA VEZ EM GERAR (1-18)
1.
Tentou enganar a Abimeleque (1,2)
2.
Deus se revela em Sonhos a Abimeleque (3-7)
a.
Puni-lo-á com a morte por causa de Sara (3)
b.
Abimeleque intercede pela nação: eram inocentes (4,5)
c.
Deus o impediu de pecar contra si (6)
d.
Abraão era profeta de Deus: intercede pelos homens perante Deus (7)
3.
Abimeleque exorta a Abraão (8-14)
a.
O sonho atemoriza os homens de Abimeleque (8)
b.
Abraão, culpado do pecado de Abimeleque (9)
c.
Abraão não acreditava haver temor de Deus em seu reino (10,11)
d.
Abraão usou de meio termo para salvar sua vida (11c-13)
4.
Abimeleque presenteia Abraão e sua mulher (14-16)
a.
Com animais e servos (14)
b.
Com possibilidade de morar onde melhor parecer (15)
c.
Com dinheiro (16)
5.
Deus sara as mulheres do reino de Abimeleque (17,18)
CAPÍTULO XXI
A.
SARA CONCEBE E DÁ À LUZ UM FILHO (1-8)
1.
Cumpre-se a promessa divina (1)
2.
Cumpre-se o tempo predito (2)
3.
É dado o nome predito (3)
4.
A circuncisão, pacto divino, é cumprida (4)
5.
Abraão festeja a vida de Isaque (8)
B.
HAGAR E ISMAEL SÃO MANDADOS EMBORA (9-21)
1.
Hagar caçoava de Sara (9)
2.
Sara pede Abraão rejeitar a Hagar (10)
3.
O ato foi penoso a um pai amoroso (11)
4.
Deus confirma o desejo posto em Sara: o Primogênito é Isaque (12)
5.
A promessa da grande nação em Ismael é revista (13)
6.
Hagar e Ismael saem errantes pelo caminho (14-19)
a.
Acaba-se a água (15)
b.
Agar chora e espera a morte (16)
c.
Deus ouviu a voz do menino e o atende de pronto (17)
d.
Deus não se esqueceu da promessa de ser uma grande nação (18)
e.
Deus provê água para salvá-los (19)
7.
Ismael se torna flecheiro (20)
8.
Ismael casa-se com mulher egípcia (21)
C.
A ALIANÇA DE ABRAÃO COM ABIMELEQUE (22-34)
1.
Abimeleque e seu general perceberam a ação abençoadora de Deus para com Abraão (22)
2.
Não haveria mentira entre ambos, mas bondade mútua (23)
3.
El Olam é invocado (Deus eterno - em relação às coisas secretas) (33)
CAPÍTULO XXII
A.
O SACRIFÍCIO DE ISAQUE (1-14)
1.
Uma prova para Abraão (1)
2.
Oferecer Isaque em sacrifício a Deus (2)
3.
A fé de Abraão: voltar com o rapaz (5; Hb 11:17-19)
4.
Faltava o Cordeiro (7)
5.
Deus Proverá (8)
6.
A Tipologia do Sacrifício (9)
a.
Isaque, tipo de Cristo (“obediente até a morte”) (Fil. 2:5-8) e também um tipo do pecador substituído
b.
Abraão, tipo do Pai que “não poupa a seu próprio filho, antes por todos nós o entregou” (Rm 8:32; Jo 3:16).
c.
O cordeiro, um tipo da substituição - Cristo oferecido em nosso lugar (Hb 10:5-10).
d.
A Ressurreição, figurada na fé da recobração de Abraão (Hb 11:17-19; Tia. 2:21-23)
7.
O anjo do Senhor aparece (11)
8.
Um amor provado (12)
9.
Cristo, nosso substituto (13,14)
B.
MAIS UMA CONFIRMAÇÃO DA ALIANÇA ABRAÂMICA (15-24)
1.
As bênçãos da obediência (15-19) (Possessão da terra; bênçãos aos homens)
2.
A família de Abraão e futuros herdeiros (20-24)
CAPÍTULO XXIII
MORTE E SEPULTAMENTO DE SARA
1.
Enterrada na caverna de Macpela (9)
2.
Mesmo dado, foi pago 400 siclos de prata (16)
3.
Sara morreu aos 127 anos (1)
CAPÍTULO XXIV
A.
UMA NOIVA PARA ISAQUE (1-11)
1.
Jurando lealdade (2)
2.
Mulher dentre a linhagem dos salvos (3)
3.
Abraão proíbe levar Isaque à terra donde saíra (8)
B.
UMA ORAÇÃO DE FÉ, UMA ORAÇÃO RESPONDIDA (12-33)
1.
Lançou o pedido (12-14)
a.
Precisa confiança
b.
Precisa dependência divina
2.
A oração é respondida com perfeição (15-25)
3.
Gratidão e adoração resultam de um coração humilde e devoto a Deus (16)
4.
O resultado vibrante e emocionante da manifestação divina (27-33)
C.
O SERVO FAZ UM RETROSPECTO DA HISTÓRIA (34-53)
1.
A fé confirmada de Abraão no anjo do Senhor (7,40)
2.
O Senhor nos conduz pelo caminho certo (48)
D.
REBECA É LEVADA A ISAQUE (54-67)
1.
Urgência norteia o ministério do servo (54-56)
2.
A bênção sobre Rebeca (60)
3.
A casamento de Rebeca e Isaque (67)
CAPÍTULO XXV
A.
HERDEIROS DE ABRAÃO (1-11)
1.
Abraão casou-se novamente (1-4)
2.
Deu o privilégio da herança a Isaque (5,6)
3.
Faleceu aos 175 anos (7)
4.
Foi sepultado por Isaque e Ismael no campo de Macpela (8-10)
B.
A GENEALOGIA DE ISMAEL (12-18)
1.
Gerou as 12 nações preditas (13-15)
2.
Habitou fronteiro a todos os seus irmãos (18; 16:12)
C.
A GENEALOGIA DE ISAQUE (19-26)
1.
Sua mulher era estéril (21)
2.
O Senhor concede a Rebeca filhos (22)
3.
Duas nações advêm da sua gravidez (23)
4.
Nasceram Esaú (lit. peludo) e Jacó (lit. suplantador) (24-26)
D.
A VENDA DA PRIMOGENITURA (27-34)
1.
Cresceram Esaú e Jacó (27)
2.
O amor interesseiro (egoísta) (28)
3.
O cozinhado vermelho que originou o nome de Edom e Esaú (29,30)
4.
Jacó compra a primogenitura por um cozinhado de lentilhas (31-33)
5.
A atitude de Esaú tem reflexos eternos (34)
CAPÍTULO XXVI
A.
DEUS CONFIRMA SUA ALIANÇA (1-5)
1.
A fome assustou a Isaque (1)
2.
O símbolo da obediência era não sair de Canaã (2)
3.
As bênçãos advindas da obediência (3-5)
B.
ISAQUE PECA EM GERAR (6-16)
1.
O medo da sua vida (6,9)
2.
O grave delito promovido (10)
3.
Isaque prospera entre os filisteus (12-14)
4.
Isaque é perseguido e expulso dentre os filisteus (15,16)
C.
ABRINDO POÇOS (17-35)
1.
Reabriu os poços de Abraão (17-19)
2.
Os nomes dos poços tinham significado (20):
a.
Beer-Lai-Roi (o poço daquele que vive e me vê) (16:14; 24:62).
b.
Berseba (o poço do juramento e da aliança) (21:25-33; 22:19)
c.
Eseque (contenda) (26:20)
d.
Sitna (ódio) (26:21)
e.
Reobote (alargamento) (26:22)
3.
As contendas por causa dos poços (20-22)
4.
Abimeleque e Ficol viram também em Isaque as bênçãos divinas (26-31)
5.
As más escolhas de Esaú (34,35)
Amargura de Espírito aos pais.
CAPÍTULO XXVII
A.
O ROUBO DA PRIMOGENITURA (1-33)
1.
Os dias de Isaque findavam-se e chamou Esaú para abençoá-lo (1-4)
2.
A mãe planeja o engano (5-10)
3.
Os temores do fracasso (11-13)
Quando estamos voluntariamente fazendo algo que sabemos que é errado, tememos.
4.
O Engano em ação
a.
A comida (14)
b.
As roupas (15)
c.
A caracterização (16)
5.
Tomando o nome de Deus em vão e mentindo (20)
6.
Isaque abençoa Jacó, pensando que era Esaú (27-29)
7.
O Engano é descoberto (30-33)
B.
A TRISTEZA DE ESAÚ E SEUSEFEITOS (34-46)
1.
Jacó tirou o direito de primogenitura e roubou a bênção (36)
2.
O poder da bênção (37-40)
a.
Esaú terá vida difícil (39)
“O vosso pecado vos há de achar” - alguém pode fazer algo errado, mas algum dia, esse pecado recairá sobre quem o cometeu. Isto é a justiça de Deus. Devemos lembrar que nossa vida também refletirá, no futuro, como agimos no presente.
b.
Viverá da guerra (40)
c.
Será liberto
3.
Rebeca resolve salvar a vida de Jacó do assassinato (41-46)
CAPÍTULO XXVIII
O ENCONTRO DE JACÓ COM DEUS
1.
Conselhos Paternos (1-5)
a.
Evitar casamento misto (1)
b.
Buscar esposa de boa família (2)
c.
Promessas de bênçãos e fecundidade (3)
2.
Esaú busca aprovação dos pais (6-9)
a.
Por causa da bênção (6)
b.
Por causa da obediência de Jacó (7)
c.
Esaú casa com uma ismaelita (8,9)
3.
A visão da escada de Deus (10-22)
a.
Uma pedra por travesseiro (11)
b.
A visão da escada que atingia o céu e a visão dos anjos (12)
c.
Deus mesmo promete a terra onde está Jacó (13)
d.
Bênçãos prometidas (14):
(1)
Posteridade numerosa
(2)
Todas as famílias da terra abençoadas
e.
Tipologia de Cristo (12; Jo. 1:51)
f.
Deus promete guardar Jacó (15)
Não o abandonará, mas cumprirá Sua Palavra
g.
Jacó sentiu a presença de Deus (16)
h.
Chamou o local de casa de Deus, a porta dos céus (17)
i.
Jacó adora a Deus (18,19)
Troca o nome do local: de Luz, para Betel (a Casa de Deus) (18,19)
j.
Jacó faz voto a Deus (20-22)
(1)
Se fosse guardado e sustentado (20)
(2)
Se fosse protegido, então teria o Senhor como seu Deus (21)
(3)
As pedras erigidas serviriam de alicerce da Casa de Deus (22)
(4)
De tudo quanto recebesse tiraria o dízimo (22)
CAPÍTULO XXIX
OS CASAMENTOS DE JACÓ
A.
JACÓ E OS PASTORES DE HARÃ (1-8)
B.
O ENCONTRO COM RAQUEL E SUA FAMÍLIA (9-14)
C.
O PACTO PELA FILHA DE LABÃO (15-20)
Quando se ama o Muito parece Pouco (20)
D.
O ENGANO DE LABÃO E O SOFRIMENTO FAMILIAR (21-35)
1.
Trocou Raquel por Lia (23-26)
2.
O Amor natural de Jacó por Raquel cria problemas familiares (30,31)
a.
Deus abençoa Lia, a desprezada
b.
Para Deus nada justifica o não fazer o que é certo, ou seja, amar aquela que era sua mulher.
3.
O amor devoto de Lia (32-35)
a.
Mesmo em aflição (Rúben) (32)
b.
Louvou ao Senhor (35)
CAPÍTULO XXX
A. A LUTA PELAS GERAÇÕES (1-24)
1.
Mandrágora: planta afrodisíaca, a qual tinha qualidades eméticas, purgativas e narcóticas. Cria-se que estivesse ligada a propriedades afrodisíacas (Ct. 7:13)
2.
A luta pelas gerações era errada e não levava em conta a vontade divina.
3.
Raquel vedou a Lia seu marido Jacó (14-16)
4.
O contato de Jacó com outras mulheres é negativo
B.
DEUS MULTIPLICA OS REBANHOS DE JACÓ (25-43)
1.
Jacó quer ir embora (25,26)
2.
Labão vê que foi abençoado em Jacó (27)
3.
O pedido de Jacó foi aceito, ou seja, ganhar as ovelhas e cabras salpicadas e negras (27-34)
4.
A esperteza de Labão (35-36)
5.
O golpe de Jacó (37-43)
CAPÍTULO XXXI
A.
A ORDEM PARA JACÓ VOLTAR A CANAÃ (1-13)
1.
Surgiu em meio a um descontentamento de Labão e seus filhos (1-3)
2.
O sonho e a visão de Jacó (10-13)
B.
A FUGA DE JACÓ (14-55)
1.
A percepção da injustiça para com as filhas (14-16)
2.
A fuga de Jacó e sua família (17-21)
Foi acompanhada pelos ídolos do lar
3.
Labão persegue a Jacó (22-23)
4.
A visão salvadora de Labão (24,25)
5.
Labão exorta a Jacó pelo que fez (26-29)
6.
A questão dos deuses de Labão (30-35)
a.
Sentença de morte para quem os tomou é dada por Jacó (32)
b.
Labão não os acha (33-35)
7.
O pleito de Jacó (36-42)
a.
Não era ladrão (37)
b.
Era idôneo e respeitável (tinha dignidade perante outros)
c.
Promoveu com eficiência todas as crias do rebanho de Labão (38)
d.
Recebeu para si o dano quando as feras destruíram alguma ovelha ou cabra (39)
e.
Sofreu no tempo para o bem do rebanho de Labão (40)
(1)
Calor
(2)
Geada
(3)
Perda do sono
f.
Teve o salário alterado 10 vezes (41)
g.
Labão faria injustiça contra ele, não fosse a reprimenda divina (42)
8.
A Aliança entre Jacó e Labão (43-55)
a.
Deus julgará e cuidará de punir qualquer que procedesse mal com o que tiver (40,50)
b.
Labão se despede e vai para casa (55)
CAPÍTULO XXXII
A.
O ENCONTRO DE JACÓ E ESAÚ
1.
O local: Maanaim (duas tropas ou dois grupos) (2)
2.
O temor de Jacó (3-7)
3.
A oração de desabafo de Jacó (8-12)
a.
Lembra da ordem divina para retornar (9)
b.
Lembra da promessa divina de proteção (12)
4.
Os animais são enviados em bandos (13-22)
B.
A LUTA COM O HOMEM (23-32)
1.
Não se explica o motivo inicial da luta (24)
2.
Jacó vê nele algo mais do que 1 simples homem (26)
3.
O homem muda-lhe o nome (27,28)
4.
O homem não se identifica (29)
5.
Peniel: A Face de Deus (30)
a.
Parece que Jacó viu nele a Deus (30)
b.
O homem não se identifica porque Jacó não poderia saber que era Deus, mas um homem.
CAPÍTULO XXXIII
A.
O ENCONTRO FINAL COM ESAÚ E O PERDÃO (1-16)
1.
A humilhação de Jacó (1-3)
2.
O emocionante reencontro (4)
3.
A apresentação familiar (5-7)
4.
O presente foi aceito (8-11)
B.
A GRATIDÃO DE JACÓ A DEUS (17-20)
1.
O barraco: Sucote é levantado (17)
2.
Jacó compra terreno de Siquém (19)
3.
O altar: Deus, o Deus de Israel (20)
CAPÍTULO XXXIV
PECADO NA FAMÍLIA DE JACÓ
1.
Siquém violenta Diná?! (1-7)
2.
A proposta dúbia da família de Jacó (8-17)
3.
Hamor, Siquém e o Povo aceitam e são circuncidados (18-24)
4.
O extermínio dos moradores e família de Hamor (25-31)
CAPÍTULO XXXV
A.
O RETORNO A BETEL (1-15)
1.
Jacó é mandado voltar e erigir altar a Deus (1)
2.
Deuses devem ser tirados (2)
a.
Abandono da idolatria
b.
Purificação na conduta interior
c.
Mudança de vestimenta.
3.
Jacó aceita a exortação e ordem (3)
4.
Os ídolos são lançados fora (4)
5.
O resultado da purificação (5)
a.
A bênção e o poder de Deus
b.
O temor dos inimigos
6.
Mudanças espirituais na visão de Jacó (6,7)
a.
Voltou a Betel (6)
b.
Uma outra visão de Deus (El Betel - “o Deus da casa de Deus”) (7)
Viu o espiritual, além do material.
7.
Novas bênçãos divinas (9-12)
a.
A confirmação do nome Israel (10)
Agora a mudança parece que é vinda do próprio Deus.
b.
O Deus Todo-Poderoso (11,12)
(1)
Para dar fecundidade e crescimento (11)
(2)
Para fazer dele uma multidão e originar nações
(3)
Para garantir a herança da terra (12)
8.
A libação de Jacó
a.
A primeira mencionada na Bíblia (Lv 1-7; Nm 15:5-7)
b.
Tipifica Cristo no sentido de Sl 22:14; Is 53:12
B.
AS MORTES DE RAQUEL E ISAQUE (16-29)
1.
A morte de Raquel (16-19)
No parto de Benoni (filho da minha tristeza), que se chamou Benjamim (filho da minha mão direita)
2.
O pecado de Rúben (22)
3.
A morte de Isaque (27-29)
CAPÍTULO XXXVI
AS GERAÇÕES DE ESAÚ (1-43)
CAPÍTULO XXXVII
A HISTÓRIA DE JOSÉ (1-36)
1.
Denunciava o pecado dos irmãos (2)
2.
Tinha amor preferencial do pai (3,4)
Gerou ódio familiar
3.
O sonho dos feixes se inclinando (5-8)
4.
O sonho da estrelas, o sol e a luz adorando a José (9-11)
a.
Os irmãos o desprezaram (10,11)
b.
O pai considerou com prudência tal declaração (11)
5.
Consideração contra José (13-19)
6.
José, poupado por Rúben (20-25)
7. 
José é vendido a comerciantes (26-30)
A tristeza de Rúben (29,30)
8.
A lamentação de Jacó (31-36)
CAPÍTULO XXXVIII
O PECADO DE JUDÁ
1.
Perversidade não fica impune (7)
2.
Suscitando descendência pelos irmãos (8)
3.
Perversidade pelo Sêmen (9,10)
4.
Judá prostitui (12-18)
5.
Reconhecendo a falta (26)
CAPÍTULO XXXIX
A TENTAÇÃO DE JOSÉ
1.
Sua prosperidade no Egito (1-5)
O mundo é abençoado por meio dos crentes
2.
José é tentado (6-12)
a.
Adultério é pecado contra Deus (9)
b.
É pecado contra os homens (8)
3.
José é acusado falsamente e preso (13-23)
a.
Deus é com o Seu servo (21)
b.
O servo se destaca onde está (21)
c.
O servo inspira confiança (22)
CAPÍTULO XL
JOSÉ NA PRISÃO, UM LONGO TEMPO
1.
A prisão do padeiro e do copeiro-chefe (1-3)
2.
O sonho do copeiro-chefe (9-15)
3.
O sonho do padeiro-chefe(16-19)
CAPÍTULO XLI
A.
O SONHO PROFÉTICO DE FARAÓ (1-13)
1.
Sete vacas formosas e gordas (2)
2.
Sete vacas feias e magras (3)
3.
As magras comiam as gordas (4)
4.
As Espigas cheias e as magras (5-7)
5.
Os magos não podiam interpretar (8)
6.
José é lembrado (9-13)
B.
A EXALTAÇÃO DE JOSÉ (14-44)
1.
A Deus pertence a glória (16)
Humildade de José
2.
A manifestação de Deus a Faraó (25)
3.
As sete vacas gordas: 7 anos de fartura (26,29)
4.
7 vacas feias: 7 anos de fome (27,30)
5.
Deus estabelece tudo (32)
6.
Conselhos úteis:
a.
Colocar 1 homem sábio sobre o Egito (País) (33)
b.
Colocar administradores sobre a terra (regiões) (34)
c.
Guardar a 5ª parte dos frutos nos 7 anos de fartura
d.
Recolher o cereal pelo poder de faraó (35)
e.
Na fome comer-se-á o fruto guardado (36)
7.
Faraó reconhece que em José estava o Espírito de Deus (38)
8.
José é exaltado a 2º no reino (39-44)
C.
O CASAMENTO DE JOSÉ (45-57)
1.
Azenate: tipo da Igreja
a.
Tirada do mundo para se unir com Cristo rejeitado (Jo 19:15; 1:10-12).
b.
Israel é preservado tal como os irmãos de José (Ez. 11:26)
2.
O fruto foi além do esperado (49)
3.
Os filhos de José (50-52)
a.
Manassés (esquecimento) (51)
b.
Efraim (frutífero) (52)
4.
Passa a abundância e vem a fome (53-57)
Faraó e seu reino suprem seu povo e o mundo de então com os alimentos.
CAPÍTULO XLII
A.
OS FILHOS DE JACÓ VÃO AO EGITO MOVIDOS PELA ESCASSEZ DE SUA TERRA (1-5)
B.
O ENCONTRO DE JOSÉ E SEUS IRMÃOS (6-20)
1.
Acusou-os duramente (6-16)
2.
Prendeu-os por 3 dias na prisão (17)
3.
Libertou 10 e ficou com um para garantir que trariam o mais novo (18-20)
C.
OS IRMÃOS RETORNAM PARA O LAR (21-38)
1.
Os irmãos reconhecem o castigo por causa do que fizeram a José (21-23)
Rúben lembra do que deveriam ter feito (22)
2.
José chorou (24)
3.
José enche os sacos de cereal e restitui o dinheiro (25,26)
4.
Os irmãos ficaram confusos (27,28)
5.
O relato ao pai (29-35)
6.
A promessa de Rúben pela integridade de Benjamim (36-38)
CAPÍTULO XLIII
A.
O RETORNO AO EGITO (1-15)
1.
Fome gravíssima (1)
2.
O problema para o retorno (2-5)
3.
Judá se torna fiador da vida de Benjamim (6-10)
4.
A estratégia para voltar (11-15)
B.
JOSÉ RECEBE SEUS IRMÃOS FESTIVAMENTE (16-34)
1.
Fez um grande banquete (16,17)
2.
Os irmãos ficaram temerosos, desconfiando de José (18)
3.
A conversa com o mordomo (19-23)
a.
Esclareceram o retorno do dinheiro (19-22)
b.
O mordomo os abençoa (23)
c.
Simeão é liberto (23c)
4.
A adoração predita para José (37:8-11; 19-20; 43:26)
5.
José pergunta pelo pai (27,28)
6.
O encontro com Benjamim (29-34)
a.
José o abençoa (29)
b.
José chorou (30)
c.
O almoço é servido (31-34)
(1)
Egípcios não comiam com hebreus (32)
(2)
Os irmãos se maravilharam do conhecimento de José sobre a ordem da família à mesa (33)
CAPÍTULO XLIV
A.
JOSÉ PÕE UM PLANO EM AÇÃO (1-13)
Queria prender Benjamim
B.
JUDÁ CLAMA POR BENJAMIM (14-31)
Pede pelo bem do seu pai (29-31)
CAPÍTULO XLV
A.
JOSÉ SE REVELA AOS IRMÃOS (1-15)
1.
José se identifica e todos choram (1-3)
2.
O propósito de Deus é visto nos acontecimentos de sua vida (5-11)
a.
Por causa da fome (5,6)
b.
Para conservar a sucessão familiar (7)
c.
Conceder propriedade para Israel manter-se durante a fome (10)
B.
AS BÊNÇÃOS DOS FILHOS DE JACÓ POR MEIO DE FARAÓ (16-28)
1.
Terra (16-18)
2.
Bens e alimentos (19-24)
3.
Alegria (25-28)
CAPÍTULO XLVI
A.
A VISÃO DE JACÓ (1-7)
1.
Jacó oferece sacrifícios a Deus (1)
2.
Deus o abençoa (2-4)
a.
Para descer ao Egito (3)
b.
Para ser uma grande nação
c.
Irá, mas não ficará para sempre (4)
d.
Terá a presença de José em seus últimos dias
Isso mostra que Deus respeita os sentimentos de cada um. Ele amava José, Deus deu-lhe José para consolo em seus últimos dias.
3.
Jacó vai para o Egito (5-7)
B.
O REGISTRO DOS QUE DESCERAM AO EGITO (8-34)
CAPÍTULO XLVII
A.
O ESTABELECIMENTO DA FAMÍLIA DE JACÓ (1-12)
1.
José apresentou seus irmãos a faraó (1-6)
a.
Concedeu-lhes terra (4)
b.
Concedeu-lhes bom emprego (6)
(Boas ocupações)
2.
José apresenta o pai (7-12)
a.
Jacó abençoa a faraó (7)
b.
Relato sintético da vida de Jacó (9)
(1)
130 anos de peregrinações
(2)
Passou poucos e maus dias
(3)
Não se equipara à vida dos seus antecessores
B.
A SÁBIA ADMINISTRAÇÃO DE JOSÉ E A POBREZA DO MUNDO DE ENTÃO (13-26)
1.
Vendeu os alimentos (13,14)
2.
Vendeu os alimentos pelo gado (15-17)
3.
Trocou o alimento pelas terras e pela escravidão do povo (18-21)
4.
José estabeleceu princípios duradouros (26)
C.
O ÚLTIMO PEDIDO DE JACÓ (27-31)
1.
Depois de 17 anos no Egito, aos 147 anos (28)
2.
Pediu para não ficar sepultado no Egito, mas no campo de seu avô (29-31)
CAPÍTULO XLVIII
A BÊNÇÃO DE JACÓ
1.
Jacó coloca Efraim e Manassés como se fossem seus filhos (1-6)
2.
A bênção é dada ao contrário, pois era profética (Efraim, mais novo, suplantará Manassés) (7-20)
3.
José é duplamente recompensado com terras (21,22)
CAPÍTULO XLIX
A.
A BÊNÇÃO PROFÉTICA DE JACÓ (1-27)
1.
Sobre Rúben (3,4)
a.
O mais impetuoso e vigoroso (3a)
b.
O mais excelente em poder (3b)
c.
Perde a excelência por ter profanado o leito paterno (4)
d.
Era instável como a corrente de águas desgovernadas
e.
Profético:
(1)
Falhou na liderança no tempo de Débora (Jz 5:15,16)
(2)
Foi superado por Gade e calcado por Moabe
(3)
A rebelião de Datã e Abirão (Nm 16:1)
2.
Sobre Simeão e Levi (5-7)
a.
Ágeis no uso da espada e violência (5,6)
b.
Malditos por causa do furor (7)
c.
Divididos em Jacó e espalhados em Israel
d.
Profético:
(1)
Simeão se desintegrou e foi espalhado, parte entre os de Judá (Js 19:2-9 c/ 15:26-32; Ne. 11:25-28), parte entre as tribos do norte (2 Cr. 34:6)
(2)
Levi foi premiado com uma honrosa dispersão como o elemento sacerdotal de Israel (Êx. 32:26,29; Nm 18:20,23; 35:2-8).
3.
Sobre Judá (8-12)
a.
Seu domínio (8,9)
(1)
Governará nações (8)
(2)
Dominará sobre os irmãos
(3)
É poderoso como leão (9)
b.
A vinda de Siló (11,12)
(1)
É o Messias; governará os povos (10)
(2)
Aspectos de Siló (11,12)
(a)
O jumentinho e a vide
(b)
As vestes e a capa lavados em sangue
(c)
Olhos cintilantes
(d)
Dentes brancos de leite
4.
Sobre Zebulom (13)
a.
Acesso ao mar
b.
Próximo a Sidom
5.
Sobre Issacar (14,15)
Jumento de fortes ossos: uma tribo disposta a negociar a liberdade a troco de bens materiais da vida.
6.
Sobre Dã (16-18)
a.
Caráter da serpente:
(1)
Traiçoeiro e violento (Jz 18)
(2)
Esperto
(3)
Não tem lugar em Ap. 7:5-8
b.
Espero a salvação, ó Senhor!
Virá a honra do livramento total para Dâ de seus opressores
7.
Sobre Gade (19)
a.
Sua sorte seria guiada por invasões na transjordânia
b.
Não será dominado
8.
Sobre Aser (20)
Pão abundante
(1)
Planície fértil
(2)
Rotas comerciais para o mar
(3)
Banhará “em azeite o seu pé” (Dt. 33:24)
(4)
Fornecerá notável quota ao palácio (I Rs 4:7)
9.
Sobre Naftali (21)
a.
Gazela solta
Livra Israel de uma arrasadora escravidão (Jz 4,5)
b.
Palavras formosas
A participação de Baraque no cântico de Débora (Jz 5:1)
10.
Sobre José (22-26)
a.
Árvore frutífera (22,23)
(1)
Bem suprida de água (Jesus)
(2)
Os frecheiros atiram contra ele (seus irmãos)
b.
Braços ativos pela mão do poderoso de Jacó (O pastor, a Pedra) (24)
É JESUS CRISTO (Sl 132:2,5)
c.
As Bênçãos Divinas (25,26)
(1)
Inúmeras e incontáveis (25)
(2)
Superiores às que Jacó recebeu (26)
11.
Sobre Benjamim (27)
Proféticos:
(1)
Protegido e abençoado (Dt. 33:12
(2)
O arrojo da tribo é visto em Jz 5:14; Sl 68:27
(3)
A violência em Jz 19-21
B.
A MORTE DE JACÓ (28-33)
CAPÍTULO L
A.
A LAMENTAÇÃO SOBRE JACÓ (1-3)
1.
José chora sobre o pai (1)
2.
Jacó é embalsamado (2,3)
B.
O SEPULTAMENTO (4-14)
1.
No local pré-derminado (4-6)
2.
Teve a pompa de Estado (7-9)
3.
O luto repercutiu em Canaã (10-14)
C.
O PERDÃO CONFIRMADO E ULTRAPASSADO (15-21)
1.
O temor fútil dos irmãos (15-17)
a.
Achavam que José era vingativo (15)
b.
Não entendiam o valor do perdão (17)
2.
José, um exemplo fiel (17b-21)a.
Lágrimas por quem não entende o valor do perdão (17b)
b.
Humildade e obediência a Deus (19).
c.
Não perdeu o objetivo do motivo de tudo o que viveu (20)
d.
Estava pronto até para cuidar dos irmãos (21a)
e.
Comoveu os corações dos irmãos (21b)
D.
OS ÚLTIMOS DIAS E A MORTE DE JOSÉ (22-26)
1.
Não esqueceu a promessa divina de resgatar o povo do Egito (24,26)
2.
Queria que seus ossos fossem levados para junto de seu pai e os antecessores (25)
�
H2O ( Gasoso
H2O ( Líquido
Por que toda terra? E os outros? Os outros não precisam de nada, da terra, dos bens. Eles só precisam de Deus e Sua Palavra (Mt 5:33). O Egoísmo faz salientar a posse, os bens. A felicidade depende só de Deus. Veja o exemplo de Cristo.
Professor
Omar Hassan Abdalla Dauaidar
e-mails: � HYPERLINK "mailto:pastor.omar@bol.com.br" ��pastor.omar@bol.com.br� e � HYPERLINK "mailto:abdalla@asasdesocorro.org.br" ��abdalla@asasdesocorro.org.br�
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