ESTUDOS DISCIPLINARES XII_QUESTIONÁRIO UNIDADE II

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Curso ESTUDOS DISCIPLINARES XII 
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II 
Iniciado 08/06/20 22:41 
Enviado 08/06/20 23:20 
Status Completada 
Resultado da 
tentativa 
5 em 5 pontos 
Tempo decorrido 39 minutos 
Resultados 
exibidos 
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas 
respondidas incorretamente 
 Pergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
“A criação do Sphan na década de 1930, portanto, não foi um ato isolado nem deslocado, mas 
uma peça importante no conjunto de atos políticos implementados pelo projeto ideológico de 
construção simbólica da nação.” 
(PEREIRA, Júlia Wagner. O tombamento: de instrumento a processo na construção de uma 
ideia de nação”. IN CHUVA, M.; NOGUEIRA, A. G. (orgs). Patrimônio Cultural. Políticas e 
perspectivas de preservação no Brasil. Rio de Janeiro: Mauad X: FAPERJ, 2012, p. 162). 
Faziam parte da ideologia nacionalista do Estado Novo, período no qual o SPHAN foi criado: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Cultura histórica, concepção de que o Estado constrói a Nação e 
valorização do patrimônio nacional como fonte do imaginário da nação. 
Respostas: a. 
Cultura histórica, concepção de que o Estado constrói a Nação e 
valorização do patrimônio nacional como fonte do imaginário da nação. 
 
b. 
Valorização da tradição em oposição ao modernismo. 
 
c. 
O afastamento dos intelectuais de tradição moderna na criação do órgão de 
preservação para não comprometer seus objetivos. 
 
d. 
A valorização da pluralidade e da diversidade das manifestações culturais 
em detrimento das tradições nacionais. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: A 
Comentário: a concepção da existência de um passado e tradições comuns que 
estavam no escopo do projeto ideológico nacionalista do Estado Novo o 
aproximou dos intelectuais modernistas, resultando no projeto do órgão para a 
defesa do patrimônio histórico nacional. 
 
 
 Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
“A cultura constitui uma dimensão fundamental do processo de desenvolvimento e contribui 
para fortalecer a independência, a soberania e a identidade das nações. O crescimento tem sido 
concebido frequentemente em termos quantitativos, sem levar em conta a sua necessária 
dimensão qualitativa, ou seja, a satisfação das aspirações espirituais e culturais do homem. O 
desenvolvimento autêntico persegue o bem-estar e a satisfação constantes de cada um e de 
todos.” 
(CURY, Isabelle. Cartas patrimoniais. Rio de Janeiro, IPHAN, 2000, 2. ed., p. 273). 
O trecho foi retirado da Declaração do México resultante da Conferência Mundial sobre as 
políticas culturais (1985) e revela uma preocupação que atinge a área do patrimônio, qual seja: 
 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
A relação que estabelece entre desenvolvimento sustentável e manutenção da 
herança cultural como questão de sobrevivência dos grupos sociais na medida 
em que isso contribui para a manutenção da sua identidade e coesão. 
Respostas: a. 
A valorização do turismo cultural como fator de desenvolvimento econômico 
sustentável. 
 
b. 
A preocupação com o bem-estar da humanidade em termos quantitativos. 
 
c. 
A relação que estabelece entre desenvolvimento sustentável e manutenção da 
herança cultural como questão de sobrevivência dos grupos sociais na medida 
em que isso contribui para a manutenção da sua identidade e coesão. 
 
d. 
A busca de um desenvolvimento econômico autêntico a partir da coesão 
social resultante das ações espirituais da humanidade. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: C 
Comentário: o documento citado revela uma preocupação manifestada em 
determinadas visões sobre o desenvolvimento econômico que vão além dos 
aspectos quantitativos e ressaltam a importância de se valorizar os aspectos 
humanos envolvidos, dentre eles as questões culturais. 
 
 
 Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
“A memória, onde cresce a história, que por sua vez a alimenta, procura salvar o passado para 
servir o presente e o futuro. Devemos trabalhar de forma a que a memória coletiva sirva para a 
libertação e não para a servidão dos homens.” 
(LE GOFF, Jacques. História e memória. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1990. p. 
477) 
Na década de 1980, após a ditadura militar, a “redemocratização” coloca em destaque o 
exercício da cidadania. Com isso: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
A luta política dos movimentos sociais em prol da defesa de seus direitos 
incluiu a defesa do “direito à memória” e às suas representações 
patrimoniais. 
Respostas: a. 
A luta política dos movimentos sociais em prol da defesa de seus direitos 
incluiu a defesa do “direito à memória” e às suas representações 
patrimoniais. 
 
b. 
Os órgãos de defesa do patrimônio deixaram de ter razão de ser. 
 
c. 
O serviço do patrimônio histórico foi relegado ao esquecimento. 
 
d. 
Foram criados órgãos estaduais e municipais para substituir o órgão 
nacional. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: A 
Comentário: a maior participação e a vitalidade dos movimentos sociais na 
década 1980 no Brasil conduziram à extensão das reivindicações dos grupos 
 
minoritários, tais como negros, mulheres e indígenas à sua memória. 
 
 Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
“Em 2003, a UNESCO adota uma declaração sobre a destruição internacional do patrimônio 
cultural; o preâmbulo lembra que essa destruição afetou “toda a comunidade internacional”. O 
texto estipula que os Estados membros se comprometem a combater as destruições intencionais 
do patrimônio comum, não importam quais sejam elas, de sorte que esse patrimônio possa ser 
transmitido de geração para geração.” 
(BENHAMOU, Françoise. Economia do patrimônio cultural. São Paulo: Edições Sesc São 
Paulo, 2016. p. 127) 
Nesse trecho está implícita a seguinte concepção relativa ao patrimônio mundial: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
A responsabilidade da humanidade como um todo defende as manifestações 
culturais do patrimônio mundial independentemente das fronteiras 
nacionais. 
Respostas: a. 
O patrimônio cultural mundial compreende os interesses nacionais dos 
diferentes países e, portanto, deve ser por eles defendido. 
 
b. 
A responsabilidade da humanidade como um todo defende as manifestações 
culturais do patrimônio mundial independentemente das fronteiras 
nacionais. 
 
c. 
A salvaguarda do patrimônio deve ser sempre atribuição da UNESCO e não 
dos países membros. 
 
d. 
A herança do patrimônio deve se transmitida de geração para geração, mas 
sempre dentro de um estado nacional predeterminado. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: B 
Comentário: a concepção que norteia a definição da existência de um patrimônio 
da humanidade é a de que existe uma herança comum a todos os povos e que 
seus recursos – naturais ou culturais – devem ser mantidos por todos de forma 
que as necessidades das gerações presentes não comprometam a possibilidade 
das gerações vindouras dele usufruírem. 
 
 
 Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
A partir da década de 1980, ecoaram nos órgãos públicos de 
preservação no Brasil as concepções ampliadas do patrimônio que 
passaram a incluir as práticas culturais e o simbólico no conceito de 
bens culturais. Com isso ampliou-se o conceito de bem patrimonial que 
passou a considerar a existência de bens: 
 
Resposta Selecionada: c. 
Culturais tangíveis e intangíveis. 
Respostas: a. 
De raiz. 
 
b. 
Naturais e culturais. 
 
 
c. 
Culturais tangíveis e intangíveis. 
 
d. 
Patrimoniais tradicionais. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: C 
Comentário: a partir especialmente da década de 1980, as 
práticas culturais e as representações simbólicas passaram 
a constar do conceito de patrimônio, levando à introdução do 
conceito de bens culturais tangíveis e intangíveis. 
 
 Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Aloísio Magalhães costumava dizer que “a cultura brasileira não é 
eliminatória, é somatória”. Com essa visão, defendia uma concepção de 
patrimônio cultural que:Resposta 
Selecionada: 
d. 
Incluía o saber e o fazer de todos os grupos sociais, 
incluindo negros e indígenas, e não apenas da elite 
branca. 
Respostas: a. 
Se contrapunha à visão mundial da época sobre 
patrimônio cultural. 
 
b. 
Era abrangente, mas pouco inclusiva. 
 
c. 
Desprezava a tradição histórico-cultural da elite branca. 
 
d. 
Incluía o saber e o fazer de todos os grupos sociais, 
incluindo negros e indígenas, e não apenas da elite 
branca. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: para Aloísio, a noção de bem cultural se opunha 
ao que vinha sendo considerado patrimônio histórico 
identificado sobretudo com a elite branca, traduzido na 
preservação de “pedra e cal”. Noção abrangente, incorpora o 
ecológico, a tecnologia, o saber e o fazer das elites e do 
povo, dos brancos, mas também de negros e indígenas. 
Com isso alinhava-se à concepção plural relativa ao 
patrimônio que vinha se firmando no cenário internacional. 
 
 
 Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
De acordo com a Convenção para a Proteção do Patrimônio Mundial, Cultural e Natural, 
elaborada na Conferência Geral da Organização das Nações Unidas 
para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), em 1972, na 
França, o patrimônio cultural é composto por “monumentos, conjuntos 
de construções e sítios arqueológico, de fundamental importância para a 
memória, a identidade e a criatividade dos povos e a riqueza das 
 
http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/Conven%C3%A7%C3%A3o1972.pdf
culturas”. 
Esse conceito se amplia em 2001 com a Declaração Universal sobre a 
Diversidade Cultural documento que: 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
Ressalta a equivalência de todas as manifestações 
culturais atribuindo-lhes o mesmo grau de importância. 
Respostas: a. 
Ressalta a equivalência de todas as manifestações 
culturais atribuindo-lhes o mesmo grau de importância. 
 
b. 
Reforça a importância dos bens artísticos e culturais de 
qualidade excepcional. 
 
c. 
Promove a herança cultural dos povos a elementos 
constitutivos do patrimônio natural. 
 
d. 
Reforça a importância dos valores nacionais na 
construção das identidades sociais. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: A 
Comentário a Declaração Universal sobre a Diversidade 
Cultural a partir de um conceito universal de cultura de base 
antropológica ressalta a equidade das manifestações 
culturais de todos os povos, e não apenas aquelas de 
caráter elitista, como componentes do patrimônio cultural da 
humanidade. 
 
 
 Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Dentre os desafios a serem enfrentados quanto à defesa do patrimônio 
cultural no Brasil e no mundo, podemos citar: 
Resposta Selecionada: d. 
Todas as alternativas anteriores estão corretas. 
Respostas: a. 
Especulação imobiliária. 
 
b. 
Turismo predatório. 
 
c. 
Alto custo dos investimentos para restauro. 
 
d. 
Todas as alternativas anteriores estão corretas. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: D 
Comentário: as dificuldades mais comuns para a 
preservação do patrimônio ocorrem em todos os países e 
dizem respeito a recursos econômicos e ameaças à 
desintegração cultural em virtude dos efeitos da globalização 
 
e da indústria cultural. 
 
 Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Nos primeiros trinta anos, a chamada “fase heroica” do Sphan, na qual 
o órgão esteve sob o comando de Rodrigo Melo e Franco, o conceito de 
bem cultural, repercutindo no patrimônio eleito para ser preservado, 
pautava-se em critérios: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Estéticos, estilísticos e comprometidos com uma visão 
histórica elitista. 
Respostas: a. 
Relacionados à diversidade cultural. 
 
b. 
Inovadores relativos à pós-modernidade e à crise dos 
paradigmas. 
 
c. 
Estéticos, históricos e antinacionalistas. 
 
d. 
Estéticos, estilísticos e comprometidos com uma visão 
histórica elitista. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: nos investimentos oficias para a defesa do 
patrimônio durante a “fase heroica” do Sphan predominaram 
a visão modernista e os critérios estéticos comprometidos 
com uma visão histórica elitista e dedicada a buscar as 
origens e as características da nação e da nacionalidade 
brasileira. 
 
 
 Pergunta 10 
0,5 em 0,5 pontos 
 
Uma nova tipologia foi acrescentada ao conceito de patrimônio cultural 
pela Unesco em 1992, repercutindo nas adotadas pelo Iphan que assim 
a definiu em 2009: “porção peculiar do território nacional, representativa 
do processo de interação do homem com o meio natural, a qual a vida e 
a ciência humana imprimiram marcas ou atribuíram valores”. Estamos 
nos referindo ao conceito de: 
 
Resposta Selecionada: b. 
Paisagem cultural. 
Respostas: a. 
Patrimônio ambiental urbano. 
 
b. 
Paisagem cultural. 
 
c. 
Patrimônio imaterial. 
 
d. 
 
Bens intangíveis. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: B 
Comentário: reconhecendo a atribuição de significados à 
paisagem natural, a Unesco cunhou o conceito de paisagem 
cultural no que foi seguida pelo Iphan. Rio de Janeiro foi o 
primeiro sítio a ter esse reconhecimento mundial. 
 
Segunda-feira, 8 de Junho de 2020 23h20min53s GMT-03:00 
 OK 
 
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