Apanhado de Surgimento s Institucionalização

Prévia do material em texto

1 A interlocução do Serviço Social brasileiro com a tradição teórica cuja origem se encontra na 
obra de Karl Marx: D Consolidou-se na produção teórica divulgada nacionalmente a partir 
da década de 1980 
2 (ENADE 2004) No início da institucionalização do Serviço Social no Brasil, a questão social é 
evidenciada como fruto desta relação de desigualdade entre as classes, questão de sua 
formação enquanto classe, de seu reconhecimento pelo Estado e em seu relacionamento com 
esta. Já no marco do que se tem denominado de teoria social crítica, a questão social é: B 
Constitutiva do desenvolvimento do capitalismo, pois ela não se suprime se este se 
conserva. 
3 (ENADE 2010) As primeiras formulações teóricas do Serviço Social no Brasil seguem os 
princípios propostos pela Igreja Católica, determinados basicamente nas encíclicas Rerum 
Novarum e Quadragésimo Ano, documentos que propunham o envolvimento dos católicos com 
os problemas sociais. Essa perspectiva de formação teórica visa subsidiar a prática dos 
assistentes sociais sob uma visão teórica: E Neotomista. 
4 A ação do assistente social na reprodução das relações sociais na sociedade capitalista se 
dá por meio: A Da compreensão da totalidade do processo social, bem como da 
percepção dos vários modos de vida que envolvem o cotidiano daqueles que se utilizam 
dos serviços sociais. 
5 A formação dos primeiros assistentes sociais brasileiros foi fortemente influenciada pela 
Igreja Católica, cuja doutrina social compreendia a questão social como questão moral, objeto 
de um tratamento psicologizante e moralizador. Nessa perspectiva, a questão social é vista 
como: A- Um conjunto de problemas sob a responsabilidade individual dos sujeitos que 
os vivenciam 
6 A implantação do Serviço Social no Brasil não foi um processo isolado. Ele está ligado 
diretamente a transformações econômicas e sociais e à ação de grupos, classes e instituições. 
A formação dos agentes especializados se deu, nesta fase, dentro de determinada base social 
que marca a origem do Serviço Social. Esta base social que, durante um longo período, 
manteve não só a formação, mas o doutrinamento e a ideologia formativa denominou-se: D- 
bloco católico 
7 A legitimação e a institucionalização do Serviço Social no Brasil tem como marco histórico: C- 
O Estado Novo 
8 O Serviço Social gesta-se e desenvolve-se como profissão legitimada no seio da divisão 
social e técnica do trabalho, tendo como contexto conjuntural: B- O desenvolvimento 
capitalista industrial e a expansão urbana. 
9 O surgimento do Serviço Social no Brasil remonta aos primeiros anos da década de 30, 
como fruto da iniciativa particular de vários setores da burguesia, respaldados pela Igreja 
Católica, e tendo como referencial o Serviço Social europeu. Evidentemente, o surgimento do 
Serviço Social não pode ser entendido como uma simples transposição de modelos ou mera 
importação de ideias, pois suas origens estão profundamente relacionadas com o complexo 
quadro histórico-conjuntural que caracterizava o país naquele momento. 
A respeito deste período, leia as seguintes afirmações: 
I. A acumulação capitalista deixava de se fazer por meio de atividades agrárias e de 
exportação e centrava-se no amadurecimento do mercado de trabalho, na consolidação do 
polo industrial e na vinculação da economia ao mercado mundial. 
II. O processo revolucionário em curso no Brasil desde a segunda metade da década de 20 
exigia uma rápida recomposição do quadro político, econômico e social do país. 
III. A luta de classes impunha-se como uma realidade presente e determinava um quadro 
social marcado por tensão permanente. 
IV. No Rio de Janeiro, fruto do esforço da nascente burguesia e de setores da Igreja Católica, 
foi criado o Centro de Estudos e Ação Social – CEAS –, onde foi realizado o primeiro curso de 
preparação para o exercício da ação social, denominado “Curso Intensivo de Formação Social 
para Moças”. 
V. Historicamente, a realização do “Curso Intensivo de Formação para Moças”, cuja clientela 
era constituída por jovens católicas, foi o primeiro passo da longa caminhada do Serviço Social 
no Brasil. 
Está correto o que se afirma em: C- I, II, III e V. 
 
10 “A questão social refere-se ao conjunto das expressões das desigualdades da sociedade 
capitalista madura, que têm uma raiz comum: a produção social é cada vez mais coletiva, o 
trabalho torna-se mais amplamente social, enquanto a apropriação dos seus frutos se mantém 
privada, monopolizada por uma parte da sociedade” (IAMAMOTO, Marilda V. O Serviço Social 
na contemporaneidade: trabalho e formação profissional. 2a ed. São Paulo: Cortez, 1999, 
p.27). COm base na leitura atenta do texto, analise os itens a seguir: 
I. Compreender o processo social como contraditório, reconstituindo no plano do pensamento 
o seu movimento real em suas dimensões universais, particulares e singulares. 
II. Articular as múltiplas expressões da realidade social a partir da combinação de movimentos 
de dedução/indução científicos. 
 III. Articular, coerentemente, os aspectos ideológicos, econômicos e sociais presentes na 
realidade social de forma a favorecer a delimitação do grau de interdependência entre eles. 
IV. Aprender sobre os nexos causais entre a aparência e a essência dos fenômenos que 
compõem a realidade social. 
Marque a alternativa que apresenta o(s) enunciado(s) que conduz(em) o leitor a perceber a 
realidade numa linha de totalidade inserida nas exigências de um esforço metodológico:c. I, 
apenas. 
11 A formação dos primeiros assistentes sociais brasileiros foi influenciada pela Igreja 
Católica e sua doutrina social que compreendia a questão social como questão moral, 
objeto de tratamento psicologizante e moralizador. Nessa perspectiva, a questão 
social é vista como um: A- Conjunto de problemas sob a responsabilidade 
individual daquele que a vivencia. 
12 A implantação do Serviço Social no Brasil não foi processo isolado. Está ligado 
diretamente à transformações econômicas e sociais e à ação de grupos, classes e 
instituições. A formação dos agentes especializados se deu, nesta fase, dentro de 
determinada base social que, marca a origem do Serviço Social. Esta base social que 
durante um longo período, manteve não só a formação, mas o doutrinamento e a 
ideologia formativa, denominou-se: D- Bloco católico 
13 O Serviço Social se gesta e se desenvolve como profissão legitimada no seio da 
divisão social e técnica do trabalho, tendo como contexto conjuntural: B- O 
desenvolvimento capitalista industrial e a expansão urbana. 
14 O surgimento do Serviço Social no Brasil remonta os primeiros anos da década 
de 30, como fruto da iniciativa particular a fim de ofertar respostas quanto às 
expressões da questão social. D- No seio do bloco católico. 
15 (Enade 2004) Sob a autocracia burguesa (a ditadura de 1964/1984), o serviço 
social brasileiro explicitou, pela primeira vez, a perspectiva dde ruptura com o 
conservadorismo. O marco desse processo ficou conhecido como: A. “Método B.H.”. 
16 A contestação ao tradicionalismo profissional emergiu na metade dos anos 1960 
e prolongou-se por uma década, implicando um questionamento global da profissão, 
de seus fundamentos, de suas raízes sociopolíticas e da direção social da pratica 
profissional. Esse processo é denominado: C- Movimento de reconceituação 
17 A interlocução do serviço social com as diferentes vertentes teórico-
metodológicas de inspiração marxista, fenomenológica, funcionalista, 
modernizadora e suas consequentes respostas profissionais às expressões 
da questão social podem ser analisadas a partir da própria inscrição da 
profissão na divisão social do trabalho e de sua função no processo de 
reprodução das relações sociais como uma atividade polarizada por 
interesses contraditórios.Sobre as vertentes teórico-metodológicas, que se 
constituíram em referencial de análise para o serviço social, podemos afirmar 
que: 
I- No funcionalismo, o serviço social se constitui como profissão de ajuda, se 
propõe a promover a integração e/ou ajustamento do homem ao meio. 
II- No marxismo, o serviço social se situa no processo de reprodução das 
relações sociais como atividade auxiliar e subsidiária no exercício do controle 
social. 
III- Na fenomenologia, o serviço social tematiza a noção de intervenção social 
como um procedimento metódico de processo de ajuda psicossocial, 
desenvolvido através do diálogo. 
IV- Na vertente modernizadora, o serviço social se caracteriza como uma 
profissão comprometida com uma sociedade mais justa e solidária, ou seja, 
com a transformação social. Assinale a alternativa que está correta. D- I, II e 
III. 
18 A primeira fase de difusão da vertente ideopolítica Intenção de Ruptura 
fundamentou-se: B -No arsenal marxiano de raiz estruturalista. 
19 Analise as afirmativas a seguir Úàs particularidades do processo de 
renovação do serviço social brasileiro: 
I- Instauração do pluralismo teórico, ideológico e político no âmbito do debate 
profissional. 
II- Sintonia da polêmica teórico-metodológica profissional com as discussões 
em curso nas ciências sociais. 
III- Constituição de segmentos de vanguarda inseridos na vida acadêmica. 
Selecione a alternativa que contém a(s) afirmativa(s) correta(s). E- Todas as 
afirmativas estão corretas. 
20 As condições que a conjuntura do pós 64 abriram para o Brasil geraram a necessidade de 
um processo de renovação do serviço social, o qual assumiu três direções. Assinale a 
alternativa que contém essas três direções. A- A perspectiva modernizadora, a 
reatualização do conservadorismo e a intenção de ruptura. 
21 Assinale a alternativa que descreve, na ordem cronológica, os documentos da 
perspectiva modernizadora do serviço social. C- Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da Boa 
Vista. 
22 O seminário de Araxá examinou a questão da(o): C- Teorização do serviço social. 
23 Qual foi a primeira grande instituição nacional de assistência social, organizada em 
sequência do engajamento do país na Segunda Guerra Mundial? C- LBA 
24 Uma das direções que a renovação do serviço social brasileiro assumiu, caracterizou-se 
pela formulação de documentos como os dos seminários de Araxá e Teresópolis. No núcleo 
central de tal direção, o serviço social é tematizado como: B- Interventivo, dinamizador 
e integrador. 
25 A legitimação e a institucionalização do serviço social no Brasil têm como marco 
histórico: C- O Estado Novo 
26 Assinale a alternativa que descreve, na ordem cronológica, os documentos da 
perspectiva modernizadora do serviço social: C- Araxá, Teresópolis, Sumaré e Alto da 
Boa Vista. 
27 O serviço social teve forte influência de algumas correntes filosóficas. Uma delas 
tratava as relações sociais como relações de produção, em que o homem se 
relacionava com a natureza e dela retirava seus meios de produção. Que influência 
é essa? A- Materialismo dialético 
28 Qual foi a primeira grande instituição nacional de assistência social organizada em 
sequência ao engajamento do país na Segunda Guerra Mundial? C. LBA. 
29 (CESPE | CEBRASPE – TRT8) No âmbito do serviço social latino-americano, o 
Movimento de Reconceituação, ocorrido a partir da década de 70 do século XX, E- 
Transformou criticamente os arcabouços teórico-metodológicos, 
eticopolíticos e técnico-operativos da categoria profissional. 
30 (CESPE-UNB-2017) Acerca do serviço social, da questão social e do trabalho 
do assistente social, assinale a opção correta. B- As múltiplas expressões da 
questão social são o objeto de trabalho cotidiano do assistente social. 
31 Com relação ao processo de renovação do Serviço Social, Netto (2005, p. 124) afirma 
que a transformação do mercado de trabalho no período da ditadura exigia um perfil 
moderno de assistente social. Esta exigência incidiu na refuncionalização das agências de 
formação dos(as) assistentes sociais, o que contribuiu para a ruptura com: B- O 
confessionalismo, o paroquialismo e o provincianismo. 
32 Netto (2005, p. 128) afirma que as condições novas impostas (pela ditadura 
militar/autocracia burguesa) à formação e ao exercício profissional do(a) assistente 
social culminaram no processo de laicização do Serviço Social: tal laicização, com 
tudo o que implicou e implica, é um dos elementos caracterizadores da renovação 
do Serviço Social sob a autocracia burguesa. Com base na reflexão acima, nos 
seus estudos e nos debates realizados em sala de aula, analise os itens abaixo: I. 
Laicidade pressupõe a não interferência ou controle por parte da Igreja. 
II. Laicidade pressupõe a interferência direta e o controle por parte da 
Igreja. 
III. Uma das características do processo de renovação do Serviço Social 
brasileiro é a ruptura formal com a doutrina, o pensamento e a interferência 
da Igreja nos rumos da profissão. 
IV. Graças à renovação do Serviço Social no Brasil a Igreja pode ter maior 
controle sobre a categoria dos(as) assistentes sociais. V. O processo de 
laicização do Serviço Social foi positivo porque permitiu a profissão voltar 
às suas origens tradicionais, confessionais e provincianas. 
Assinale a alternativa correta: C- Os itens I e III são verdadeiros e os demais 
falsos. 
33 Nossa interpretação, portanto, atribui à autocracia burguesa a função 
precipitadora de um processo de erosão do Serviço Social “tradicional” que 
lhe é anterior – e a cujo desfecho, como se verá, ela conferiu uma direção 
particular. (NETTO, 2005, p. 137). Com base nesta declaração de Netto 
sobre a participação da autocracia burguesa no processo de renovação do 
Serviço Social brasileiro, podemos dizer que:B -O período da ditadura militar 
influenciou e conferiu uma direção particular no processo. 
34 O movimento de reconceituação resultou naquilo que Netto (2005) chamou de 
“erosão do Serviço Social tradicional”. Assinale a alternativa que indica o verdadeiro 
significado da erosão:B- Trata-se da ruptura com a perspectiva religiosa que 
inaugurou o Serviço Social no Brasil. 
35 O processo de renovação do Serviço Social brasileiro se confunde com o 
próprio processo de redemocratização do país. Neste sentido, podemos afirmar 
que: E- A profissão é histórica, dinâmica e está em constante processo de 
transformação. 
36 Para Netto (2005, p. 148-149), após o início do movimento de 
reconceituação do Serviço Social na América Latina, o pensamento de raiz 
marxiana deixou de ser estranho ao universo profissional dos assistentes 
sociais. Na sua análise, os profissionais valeram-se de manuais de 
divulgação de qualidade muito discutível e toscos, o que ocasionou da 
diluição do pensamento de tradição marxiana ao ecletismo, o que redundou 
em equívocos grosseiros. 
Neste sentido, podemos afirmar que: A -Não se trata de um ingresso muito 
feliz na tradição marxista, mas a aproximação com Marx abriu uma 
interlocução da profissão com seu pensamento. 
37 Segundo Netto (2005), “a perspectiva _______________ constitui a primeira – 
sob todos os aspectos – expressão do processo de renovação do Serviço Social 
no Brasil”. Preencha a lacuna com a alternativa correta: A –Modernizadora 
38 Segundo Rodrigues (2010, p. 34), no segundo governo militar, cujo 
ministro da Fazenda era Delfim Neto, produziu-se o chamado “milagre 
brasileiro”, período entre 1967 e 1973, durante o qual o PIB (Produto 
Interno Bruto), isto é, o total dos bens produzidos por todos os brasileiros 
em um ano, subiu a níveis até então desconhecidos pela economia do 
Ocidente. O desenvolvimento da economia brasileira contribuiu para a 
expansão do mercado de trabalho para os(as) assistentes sociais.Com 
relação ao “milagrebrasileiro”, podemos afirmar que: C- Trata-se de um 
momento de grande ascensão da economia brasileira. 
38 (Cesgranrio, 2011). A literatura na área do Serviço Social refere-se a um processo de 
intensa renovação da profissão no Brasil a partir dos anos de 1960. Uma implicação 
importante desse processo de renovação foi a: A- instauração das condições para o 
pluralismo teórico, ideológico e político. 
39 (Cesgranrio, 2011). Considerando as principais linhas de desenvolvimento da 
reflexão profissional no Serviço Social durante o período de vigência e crise da 
ditadura no Brasil, a perspectiva modernizadora: E. expressa a renovação profissional 
adequada à autocracia burguesa 
40 - (Vunesp, 2012). O surgimento do Serviço Social no Brasil remonta aos 
primeiros anos da década de 1930 como fruto da iniciativa particular de vários 
setores da burguesia, fortemente respaldados pela Igreja Católica, e tendo como 
referencial o Serviço Social europeu. De acordo com Martinelli (2006), a ação 
cristianizadora do capitalismo era uma forma peculiar de ação política, 
estrategicamente concebida pela sociedade burguesa constituída para consolidar 
sua hegemonia de classe. A autora afirma que do imediato envolvimento do 
Serviço Social com essa ação resultou um profundo fortalecimento de E- sua 
identidade atribuída, aliada à descaracterização de sua função social propriamente dita. 
41 Na expansão monopolista, as funções políticas do Estado burguês 
articulam-se organicamente com as suas funções econômicas, PORQUE O 
Estado condensa os interesses comuns de toda a sociedade. A esse 
respeito, é possível concluir que: C- a primeira afirmativa é verdadeira e a 
segunda é falsa. 
42 Yasbek (2008) considera que para compreender a profissão na 
sociedade capitalista é fundamental apreender o conceito de reprodução 
social que, sobre a ótica marxista, significa: A- o modo como são 
produzidas e reproduzidas as relações sociais 
43 O surgimento do serviço social ocorre: D- no seio do braço católico 
44 A expansão da atividade industrial no Brasil iniciou-se: C- Na primeira 
república. 
45 Assinale a alternativa que destaca o objeto de trabalho do serviço social 
na divisão social: D- A questão social 
46 Na década de 1970 o serviço social passa a definir por objeto: B- a 
transformação social 
47 O direito social brasileiro até a década de 1939 abrangia: apenas 
algumas categorias de trabalhadores. 
48 O serviço social é uma profissão legitimada socialmente, isto significa 
que: A- tem uma função social. 
49 A criação do SESI, SENAC, SENAI ela a absorção de assistentes 
sociais no quadro de funcionários tinha como objetivo: Desenvolver ações 
adaptativas para garantir a crescente acumulação capitalista. 
50 A encíclica Rerum Novarum do papa Leão XIII significou: D- a 
manutenção da ordem social e do equilíbrio do corpo social 
51 (ENADE 2010) As primeiras formulações teóricas do Serviço Social no Brasil seguem 
os princípios propostos pela Igreja Católica, determinados basicamente nas encíclicas 
Rerum Novarum e Quadragésimo Ano, documentos que propunham o envolvimento dos 
católicos com os problemas sociais. Essa perspectiva de formação teórica Social Sob Uma 
Visão Teórica É Uma Perspectiva: E- neotimista 
52 A escola do serviço social de São Paulo foi criada em : D- 1936 
 
53 Para a filosofia atomista não há atrito entre teologia e filosofia pois objetivo de ambas é 
conhecer a verdade, ou seja, conhecer Deus. Dessa forma o otimismo da centralidade: D- 
a capacidade da razão em demonstrar a existência de Deus ou de explicar os 
dogmas. 
54 A reconceituação do serviço social latino-americano dos anos 1960 é orientada 
originalmente pelo debate sobre a: C- Funcionalidade profissional na superação do 
desenvolvimento. 
55 No Brasil, o movimento operário é fortalecido: A- como aumento das atividades 
industriais e só contingente de trabalhadores organizados. 
56 As primeiras escolas de serviço social no Brasil tiveram influência: C- especialmente 
franco-belga. 
57 “Preparar famílias operárias, prevenir contra sua desorganização, procurando elevar 
seu nível de vida, econômico e cultural, por meio de serviços de assistência e educação “ 
(LIMA, 1983:51) eram objetivos para a ação: B- dos Centros Familiares em bairros 
operários. 
58 O movimento operário do primeiro quarto do século XX tinha por bandeira: E- melhorar 
as condições de vida de trabalhos e salários 
59 O objeto do serviço social está, intimamente vinculado à B- uma visão de homem e 
mundo 
60 A Juventude Fgeminina Católica e a Juventude Católica Brasileira foram: 
61 O magistério Social é realizado pela igreja através: 
62 O conteúdo do curso destacava : D- formação intelectual moral profissional e 
doutrinária 
63 Em relação às particularidades do processo de renovação do serviço social brasileiro. 
Leia as afirmativas a seguir: 
I instauração do pluralismo teórico ideológico e político no âmbito d9 debate profissional 
II sintonia da polêmica teórica-metodológica profissional com as discussões em curso nas 
ciências sociais 
III constituição de segmentos de vanguarda insetos na vida acadêmica 
Assinale a alternativa correta. E- todas as alternativas estão corretas 
64 O assistente social, em sua génese s, ao aprender a realidade social em suas 
dimensões históricas de universalidade e de totalidade concreta para a intervenção, está 
passado no paradigma da teoria: A- positivista-funcionalista 
65 A ação Católica pode ser compreendida como: B- um movimento de leigos para 
divulgação da doutrina da igreja em direção a reforma social 
66 Entende -se por Doutrina Social da Igreja: D- o conjunto de doutrinas e critérios de 
ação que objetivem a dignidade humana. 
67 A questão social na década de 1930 era compreendida como: A- questão moral de 
responsabilidade individual 
68- O trabalho é fundamental para o ser social e apresenta-se como prioridade em 
relações sociais, pois ele possibilita o aprendizado dos fenômenos socio-historicos que as 
determinam. Tal compreensão permite considerar que o serviço social, como profissão 
particular desenvolvida no processo da divisão social e técnica do trabalho, insere-se: C- 
no interior dos equipamentos sócio assistenciais, desenvolvendo ações sócio 
educativas junto às classes subalternizadas por meio dos serviços sociais 
69- A escola de serviço social de SP foi criada em: D- 1936 
70- De acordo com nos estudos de Marilda Lamammoto, o Movimento de Reconceituação 
do Serviço Social, emergido na metade dos anos ___ e polongando-se por uma década. 
Dominado pelo tradicionalismo profissional, implicou um/uma ___e___ global da profissão: 
de seus fundamentos ideo-teóricos, de suas raízes sociopoliticas, da direção da prática 
profissional e de seu modos operandi. Escolha a alternativa que completa, correta e 
respectivamente, as lacunas do texto. – 60.....crítica....questionamento 
71 No processo de renovação do serviço social brasileiro, a preocupação metodológica 
com a formulação de objetivos remotos e objetivos operacionais que orientaram a 
intervenção profissional caracterizou qual(is) perspectiva (s) ? A- intenção e Ruptura. 
72 A década de e 1960 foi marcada pela expansão da profissão e teve como principal 
característica: C- modernização teórico-metodológico do assistente social. 
73 O pobre homem para o ServiçoSocial na década de 1930 era: 
74 Inicialmente, a assistência social apresentou-se como uma prática de favor e ajuda, 
porém, com a evolução histórica, ela se configura como: C- um direito 
75 ENADE 2004) No início da institucionalização do Serviço Social no Brasil, a questão 
social é evidenciada como fruto desta relação de desigualdade entre as classes, questão 
de sua formação enquanto classe, de seu reconhecimento pelo Estado e em seu 
relacionamentocom esta. Já no marco do que se tem denominado de teoria social crítica, 
a questão social é: B- parte do desenvolvimento do capitalismo, pois ela não se 
suprime se este se conserva. 
76 A análise Marxiana define a questão social como: E- a contradição capital x trabalho 
DISCURSIVAS 
1 Como passou a ser tratada a questão social a parti da Revolução de 
1930? Começa a ser entendida Como alvo de intervenção mais 
organizada, passando a ser resolvida no campo político. 
Apresentando como meio a ação do assistente social através do 
desenvolvimento da nova técnica social e na operacional da política 
de assistência, sendo assim a questão social não se apresentava só 
como desigualdade, mais resistência e luta da classe trabalhadora. 
2 Fica nítido o posicionamento ambíguo da Rerum Novarum n que ainda 
insiste em se negar a encontrar seu lugar na modernidade. Mesmo mais de 
cem anos depois da Revolução Francesa, a carta encíclica de Leão XIII 
ainda cita Maquiavel e expressa que: “ A quem quer regenerar uma 
sociedade qualquer em decadência se prescreve com razão que a 
reconduza as suas origens" Fica nítido o posicionamento ambíguo da 
Rerum Novarum n que ainda insiste em se negar a encontrar seu lugar na 
modernidade. Mesmo mais de cem anos depois da Revolução Francesa, a 
carta encíclica de Leão XIII ainda cita Maquiavel e expressa que: “ A quem 
quer regenerar uma sociedade qualquer em decadência se prescreve com 
razão que a reconduza as suas origens" Qual era a real intenção da Rerum 
Novarum? Analisando a Família e o Estado a luz da Rerum Novarum, verificou-
se a valorização da célula familiar e a luta pela preservação do pátrio poder, pois 
a interferência do Estado poderia arrefecer os laços familiares sendo prejudicial 
à sociedade. E assim contribuir para melhorias sociais, dignidade para 
os operários e suas famílias. 
3 Netto (2014, p. 101) indica que “ o pensamento de Marx é, portanto, 
original não pelos temas abordados, mas pela maneira como ele os 
sintetizou. As relações sociais são inteiramente interligadas as forças 
produzidas. Adquirindo novas forças produtivas, os homens modificam o 
seu modo de produção, a maneira de ganhar a vida e as relações sociais. 
Tal afirmação, defendendo rigoroso determinismo econômico em todas as 
sociedades humanas Foi estabelecidas por Marx e Engels, dentro do 
permanente clima de polêmica que mantiveram com seus opositores, é 
atenuada com a afirmativa de que existe constante interação e 
interdependência entre os dois níveis que compõe a estrutura social. A 
infraestrutura atua sobre a superestrutura e sobre os reflexos desta, 
embora, em última instância, os fatores econômicos são as condições que, 
finalmente, determinam as relações sociais”. Baseando-se no excerto, 
explique como se da a relação homem-sociedade. Para ele a sociedade 
produz o homem enquanto homem, mais tbm ela é produzida por ele. 
A própria natureza, com a qual todo o homem, como o ser vivo, está 
em relação, só se humaniza na sociabilidade tornando-se um elo entre 
cada homem e o fundamento da existência comum. Segundo o texto, 
ele (homem) define suas próprias escolhas 
4 Como foi o desenvolvimento no Brasil do Estado Novo (1937-1945)? 
SENDO CONSIDERADO NO Brasil um governo ditatorial, já que o msm 
fechou o congresso Nacional e impôs uma nova constituição 
característica antidemocrática, além da aplicação de censura e de um 
regime de um caráter populista . Porém, o país fez grandes avanços 
econômico, com a modernização industrial e de infraestrutura, como 
tbm foram beneficiados os trabalhadores com leis trabalhistas que 
lhes garantia diversos direitos. 
5 Em 1932 foi criado o Centro de Estudos e Ação Social (CEAS), entidade 
fundadora e mantenedora da primeira escola de serviço Social do País. Seu 
objetivo era promover a formação de seus membros pelo estudo da 
doutrina social da igreja e fundamentar sua ação nessa instrução 
doutrinária e no conhecimento aprofundado dos problemas sociais, 
apresentando, segundo Lamamoto, uma tríplice vantagem. Quais eram 
essas vantagens? • Campos de observação de ppratica para a 
trabalhadora social. •centros de educacao familiar, onde se procura 
estimular o trato pelas jovens operárias com o lar e o comprimento de 
seus deveres, •núcleos de formação de elites que agiriam na massa 
operária. 
6 Na génese do serviço social, os referências que orientaram sua ação 
eram pautadas na doutrina social da igreja, no ideário Franco-belga de 
ação social e no pensamento de São Tomás de Aquino ( século XVII) : o 
otimismo é o neotomismo, a retomada, em fins do século XIX, do 
pensamento atomista por Jacques Martin, na França, é pelo cardeal Mercie 
, na Bélgica, tendo em vista “aplica-lo" as necessidades de nosso tempo. 
Quais seus primeiros objetivos político-sociais? Tornando-se por 
posicionamento de cunho humanista conservador, contrários aos 
usuários liberal e marxista, na busca de recuperação da hegemonia do 
pensamento social da igreja em face da questão social. A parti dai a 
igreja começa a desenvolver ações assistências de grande expressão, 
diante dos desinteresse ao Estado 
7 Segundo Netto (2005), quais foram os três elementos relevantes para a 
erosão do Serviço Social tradicional? 1° o reconhecimento de que a 
profissão ou se sintoniza com as solicitações de uma sociedade em 
mudança e em crescimento , ou se arrisca a ver seu exercício 
profissional relegado a um segundo plano. 2° levanta -se a 
necessidade de aperfeiçoar o aparelhamento conceitual do serviço 
social e de elevar o padrão técnico, científico e cultural dos 
profissionais desse campo de atividade. 3° A reivindicação de funções 
não apenas executivas na programação implementação de projetos de 
desenvolvimento. 
8 A fundação Leão XIII, instituição social criada em 1946, tinha um objeto 
principal. Qual era esse objetivo? Seu principal objetivo era atuar 
amplamente em favelas ou nas grandes favelas. Seu âmbito de 
atuação será nas grandes cidades nas favelas do Rio de Janeiro e do 
Distrito Federal, sendo resultado de convênio entre a prefeitura do 
Distrito Federal,ação social, arquidiocesana e Fundação Cristo 
Redentor. 
9 Descreva o que representou o Movimento de Reconceituação para a 
prática ligada ao serviço social. Representa uma grande mudança, dada 
sua busca de desvinculação do conservadorismo e das técnicas 
importadas do serviço social norte americano. Sua importância é a 
transformação, a renovação dos conceitos e do agir profissional, que 
buscava uma informação qualificada, com técnicas precisas, 
fundamentação teórica e cientificidade para profissão. 
10 Em que constituiu o Movimento de Reconceituação do Serviço Social, 
ocorrido entre 1965 e 1975? Constitui-se como um marco na história do 
serviço social. Expressa portanto, uma nova corrente para a profissão, 
com características mais heterogêneo- várias vertentes., com linhas 
políticas, teóricas e tbm profissionais. Sendo assim ele é o fruto de 
condicionantes históricas, com a aprovação de setores jovens e 
profissionais de vanguarda do serviço social. 
11 Destaque os elementos que mais incidiram no Movimento de 
Reconceituação. a revisão crítica que se processa nas ciências sociais: 
crise da teoria do desenvolvimento e emergência da teoria da 
dependência; • as mudanças que ocorrem na Igreja Católica, 
influenciadas pela Teologia da Libertação;• a presença ativa do 
movimento estudantil. 
12 Na década de 1930, a questão social começa a ser entendida como alvo de 
intervenção mais organizada. Explique-a correlacionando-a Com o papel da área do 
serviço social. Antes tratada como caso de polícia após a revolução de 130 passou a 
ser tratado como politica social no Estado. nasceu o Serviço Social e 
desenvolveran-se os primeiros campos de trabalho da nova profissão 
que tem como a principal demanda o papeldomesticador no controle 
de “situações sociais problemas” e é por isso que a década de 30 e 40 
são considerandas décadas tão importantes para o início do 
“desenvolvimento” dessa carreira. , essa profissão institucionalizou-se 
em solo brasileiro, ocupando seu espaço na divisão social do trabalho, 
próprio de uma sociedade capitalista. houve uma tendência ao 
crescimento da demanda de Assistentes Sociais, como agentes 
executores das políticas sociais. Desses profissionais, exigiram-se 
especialização em políticas sociais, planejamento, administração de 
serviço, o que significava uma formação técnica e metodológica 
rigorosa e adequada ao mercado de trabalho. 
 
13 Na década de 1930, até meados de 1960, a ação Católica foi a forma 
organizativa Da Igreja Católica, Tanto No campo como na cidade. 
Independentemente da idade, todos os católicos estavam envolvidos com o 
projeto de evangelização defendido pela ação Católica. Nesse período, 
como A Igreja respondeu a questão social? respondeu a questão social por 
meio das primeiras organizações, dentre elas, destacam-se, segundo Baierl (2005), a 
Associação de Senhoras Católicas (Rio de Janeiro – 1920) e a Liga das Senhoras 
Católicas (São Paulo – 1923), que executavam a tarefa de socializar o proletariado no 
capitalismo. São as Ligas das Senhoras Católicas, em São Paulo, e a Associação 
das Senhoras Brasileiras, no Rio, segundo Baierl (2005), que vão assumir a 
educação social dos trabalhadores urbanos brasileiros, dentro de uma perspectiva 
de assistência preventiva e do apostolado social. 
14 Durante a década de 1930, época do estado novo, O Governo 
defrontava-se com duas demandas Emergentes: Defender E Controlar os 
setores urbanos em a Ascenção nesses mesmos setores legitimação 
política. Como o controle das massas populares se evidencia? uma 
política de massa, incorporando parte das reivindicações da 
população, porém controlando a autonomia dos movimentos 
reivindicatórios do proletariado emergente, por meio de canais 
institucionais, absorvendo‑os na estrutura corporativista do Estado 
(SILVA e SILVA, 1995) 
15 O serviço social surge no Brasil na década de 1930, simultaneamente 
com implantação das leis- Sociais por iniciativa da igreja católica e na 
instituição do laicato. Nesse período, como era identificado o Projeto 
Profissional Do Serviço Social? baseava‑se na educação da classe 
operária, fornecendo‑lhes regras de bom senso e razões práticas de 
moralidade, corrigindo‑lhes seus preconceitos, ensinando‑lhes a 
racionalidade, disciplinando‑os em seus trajes, seus lares, nos 
orçamentos domésticos, na maneira de pensar.