Etnia, Etnografia e Cultura Indígena no Brasil

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PERGUNTA 1 
 
1. Gradativamente, a classificação dos povos a partir da raça foi perdendo espaço 
nos círculos acadêmicos e começa a ser substituída pela noção de etnia. [...] 
Originária do grego ethnos (povo), ela é um conceito que abrange os aspectos 
socioculturais, históricos e identitários de um povo. 
Dessa forma, ela pode ser entendida como um complexo populacional que têm 
histórica ou mitologicamente a mesma ancestralidade 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Considere o texto acima e seus estudos sobre o tema e analise: 
 
I. A etnia afirma que a herança genética de todos os homens é a mesma e por 
isso não se deve considerar diferentes raças humanas. 
 
II. O conceito de diferentes raças humanas atualmente é utilizado apenas na 
linguagem do dia a dia, no senso comum. 
 
III. Etnia se caracteriza um conjunto de crenças, língua, cultura, visão de 
mundo e, na maioria das vezes, território. 
 
IV. Existem etnias distribuídas em diversos países e etnias que constituem 
nações. 
 
É correto afirmar que: 
 
 I, III e IV. 
 
 II e IV. 
 
 I e II. 
 
 I, II e III. 
 
 III e IV. 
 
 
 
PERGUNTA 2 
 
1. A etnografia é um método de estudo utilizado pelos antropólogos com o intuito 
de descrever os costumes e as tradições de um grupo humano. 
Este estudo ajuda a conhecer a identidade de uma comunidade humana que 
se desenvolve num âmbito sociocultural concreto. 
 
Conceito de Etnografia. Conceito.de, 2010. Disponível em: 
< https://conceito.de/etnografia>. Acesso em: 18 de jun. de 2019. 
 
Considerando o texto acima e os estudos já realizados, assinale a afirmação 
correta: 
 
 O método etnográfico utiliza entre suas técnicas a observação distante. 
 
 A etnografia entende por grupo humano todas as cidades existentes, 
independente da quantidade de habitantes. 
 
 Museus e igrejas são estudados em pesquisas diferentes das etnográficas. 
 
 No Brasil a maior parte dos acervos etnográficos é dedicada aos 
índígenas. 
 
 Manifestações da cultura afro brasileira e suas matrizes africanas são o 
foco central de estudo da etnografia. 
1 pontos 
 
 
https://conceito.de/etnografia
 
PERGUNTA 3 
 
1. É comum, no entanto, pensamos nos índios de forma genérica, como um ser 
humano que vive nu na mata, caça com arco e flechas, mora em ocas, come 
mandioca, cultua Tupã e fala Tupi. Mas, na realidade, o termo “índio” é definido 
em oposição a “branco”. 
Esse índio ideal do senso comum não existe, sendo que o que temos são 
diversas etnias com suas próprias línguas, costumes e visões de mundo, como 
os bororós, os pataxós e os xavantes. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A representatividade das culturas indígenas nas artes e no entretenimento 
está, na maioria das vezes, vinculada a um passado colonial idealizado. 
 
PORQUE 
 
II. Atualmente, segundo a lei, o índio é um cidadão brasileiro, pertencente a 
minoria étnica, com seus costumes e valores. 
 
É correto afirmar que: 
 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
correta da I. 
 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
 
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
1 pontos 
 
 
 
PERGUNTA 4 
 
1. Vários dos hábitos brasileiros, como o de tomar chás de ervas medicinais para 
curar doenças e o de usar redes para dormir, foram adquiridos da cultura dos 
povos indígenas. 
A influência vai além, chegando a muitos dos nomes de pessoas e lugares 
cotidianos. 
É o caso da praia de “Ipanema”, no Rio de Janeiro, batizada, justamente, com 
um típico sobrenome indígena. 
O mesmo acontece com o distrito de “Butantã”, em São Paulo. 
 
 
OLIVEIRA, Noelle. Hábitos e nomes indígenas estão presentes na cultura 
brasileira. EBC, 2013. Disponível em: < http://www.ebc.com.br/infantil/voce-
sabia/2013/04/habitos-e-nomes-indigenas-estao-presentes-na-cultura-brasileira>. Acesso em: 20 de 
jun. de 2019. 
 
Vêm da cultura indígena hábitos como: 
 
I. Comer mandioca e açaí. 
 
II. Comer pimenta e caruru. 
 
III. Comer carne assada na brasa, churrasco. 
 
IV. Usar óleo de copaíba e catuaba. 
 
 
Estão corretas as afirmações: 
 
 I e IV. 
 
 II e IV. 
 
 I e III. 
 
 II e III. 
 
 I, III e IV. 
1 pontos 
 
 
 
PERGUNTA 5 
 
1. Os primeiros antropólogos no século XIX buscavam uma teoria que explicasse 
o panorama geral do progresso cultural humano. 
Ao estudarem os relatos de viajantes, exploradores e colonizadores, eles 
comparavam relatos no intuito de ordenarem as origens e a evolução das 
culturas. 
Nessa mesma época, Darwin havia postulado em sua obra, “Origem das 
Espécies”, de 1859, a evolução orgânica dos seres. 
Além disso, a teoria evolutiva também passa a ser aceita nas ciências, de 
modo que começa a ser aplicada para explicar as diferenças entre as culturas. 
É nesse contexto que se desenvolvem as teorias evolucionistas e o chamado 
“racismo científico”. 
 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira.Capítulo 2.(Apostila) 
 
Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A “Origem das Espécies” de Darwin apresentou os conceitos de evolução 
orgânica do homem e racismo científico. 
 
 
PORQUE 
 
II. Demonstrou que havia uma hierarquia relacionada as características 
biológicas e fenotípicas do ser humano. 
 
É correto afirmar que: 
 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
correta da I. 
 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
 
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 
 
PERGUNTA 6 
 
1. “A gente ainda guarda um retrato muito parecido com esse período pré-
emancipação, pré-Lei Áurea nesse sentido de que a sociedade continua 
delegando as ocupações de maior exploração e de menor remuneração à 
população negra”, diz Etkin. 
 
GOMES, Helton Simões. Brancos são maioria em empregos de elite e negros 
ocupam vagas sem qualificação. G1, 2018. Disponível em: 
< https://g1.globo.com/economia/noticia/brancos-sao-maioria-em-empregos-de-elite-e-negros-ocupam-vagas-sem-
qualificacao.ghtml>. Acesso em: 20 de jun. de 2019. 
 
Essa afirmação expõe e explica 
 
 a influência dos negros na alimentação brasileira 
 
 o destaque dos negros em danças como o samba 
 
 o racismo existente no Brasil 
 
 os quilombos no Mato Grosso e em outros estados brasileiros 
 
 a formação de comunidades de senzala. 
1 pontos 
 
 
https://g1.globo.com/economia/noticia/brancos-sao-maioria-em-empregos-de-elite-e-negros-ocupam-vagas-sem-qualificacao.ghtml
https://g1.globo.com/economia/noticia/brancos-sao-maioria-em-empregos-de-elite-e-negros-ocupam-vagas-sem-qualificacao.ghtml
 
PERGUNTA 7 
 
1. O tombamento é o instrumento de reconhecimento e proteção do patrimônio 
cultural mais conhecido, e pode ser feito pela administração federal, estadual e 
municipal. 
Em âmbito federal, o tombamento foi instituído pelo Decreto-Lei nº 25, de 30 de 
novembro de 1937, o primeiro instrumento legal de proteção do Patrimônio Cultural 
Brasileiro e o primeiro das Américas, e cujos preceitos fundamentais se 
mantêm atuais e em uso até os nossos dias. 
 
 
Bens Tombados. IPHAN, 2014. Disponível em: 
< http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/126>. Acesso em: 20 de jun. de 2019. 
 
 
Sobre o tombamento, você diria que: 
 
 
I. O patrimônio tombado está registrado em Livros de Tombo. 
 
II. Preserva de forma regulamentar itens de nossa cultura como, por exemplo,a 
Festa do Boi. 
 
III. É um mecanismo de informação que dá lógica e inteligibilidade ao 
patrimônio. 
 
IV. Está relacionado a memória social e identidade cultural brasileira. 
 
Estão corretas as afirmações: 
 
 
 
 
 
 I e IV. 
 
 II e IV. 
 
 I e III. 
 
 I, II e III. 
 
 II, III e IV. 
http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/Decreto-Lei%20n%C2%B0%2025%20de%2030%20de%20novembro%20de%201937.pdf
http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/Decreto-Lei%20n%C2%B0%2025%20de%2030%20de%20novembro%20de%201937.pdf
http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/126
 
 
 
PERGUNTA 8 
 
1. Diversas pesquisas comparativas concluíram que as heranças genéticas de 
duas pessoas de uma mesma raça podem ser mais distantes do que as 
pertencentes à raças diferentes. 
Isso significa que um norueguês, por exemplo, pode, geneticamente, ser mais 
próximo de um sudanês e mais distante de um dinamarquês, da mesma 
maneira que uma rara doença genética pode ser encontrada tanto na Europa 
quanto na Ásia. 
Dessa forma, biológica e cientificamente, não existem variadas raças, mas, 
sim, apenas uma: a raça humana (LÉVI-STRAUSS,1973). 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. O conceito científico usado para classificar os seres humanos em raças não é 
mais considerado válido pela ciência 
 
 
PORQUE 
 
II. A herança e a diversidade genética são substanciais à sobrevivência da 
espécie humana, mas não suficientes para dividi-la em raças. 
 
É correto afirmar que: 
 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
correta da I. 
 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
 
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 
 
PERGUNTA 9 
 
1. Para Ribeiro (1977), o impacto da civilização europeia sobre as populações 
indígenas foram uma “transfiguração étnica” na medida em que não houve 
exatamente uma assimilação cultural ou uma aculturação, pois muitos 
grupos foram exterminados e os que sobreviveram não foram em nenhum 
momento devidamente absorvidos pela sociedade nacional. 
Com isso, os índios fazem parte do imaginário da identidade nacional 
miscigenada, mas ainda lutam por seus direitos. 
 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. Os indígenas no Brasil se tornaram escravos, servos, foram ignorados e, 
muito recentemente, receberam autonomia, mas são pobres e desprovidos de 
direitos. 
 
PORQUE 
 
II. Os portugueses jamais consideraram ou trataram as populações indígenas 
como nações. 
 
É correto afirmar que: 
 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa 
correta da I. 
 
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma 
justificativa correta da I. 
 
 A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 As asserções I e II são proposições falsas. 
1 pontos 
 
 
 
 
PERGUNTA 10 
 
1. A história da escravidão é uma narrativa de tragédias, conflitos, descaso, 
preconceitos e injustiças. Ou seja, uma ferida que o Brasil carrega aberta até 
os dias de hoje. 
 
Antes das campanhas abolicionistas na virada do século XIX, os negros já 
reagiam à escravidão [...] 
 
São consideradas formas de reação dos negros à escravidão: 
 
I. Suicídios e abortos. 
II. Assassinatos de nobres. 
III. Lutas e danças. 
IV. Associação dos orixás aos santos católicos. 
 
É correto o que se afirma em 
 
 I e III. 
 
 I e II. 
 
 III e IV. 
 
 II e IV. 
 
 I, II, III e IV. 
1 pontos 
 
 
 
 
 
 
 
 
 Pergunta 1 
0 em 1 pontos 
 Gradativamente, a classificação dos povos a partir da raça foi perdendo espaço nos 
círculos acadêmicos e começa a ser substituída pela noção de etnia. [...] Originária 
do grego ethnos (povo), ela é um conceito que abrange os aspectos socioculturais, 
históricos e identitários de um povo. Dessa forma, ela pode ser entendida como um 
complexo populacional que têm histórica ou mitologicamente a mesma 
ancestralidade 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
Considere o texto acima e seus estudos sobre o tema e analise: 
 
I. A etnia afirma que a herança genética de todos os homens é a mesma e por isso 
não se deve considerar diferentes raças humanas. 
II. O conceito de diferentes raças humanas atualmente é utilizado apenas na 
linguagem do dia a dia, no senso comum. 
III. Etnia se caracteriza um conjunto de crenças, língua, cultura, visão de mundo e, 
na maioria das vezes, território. 
IV. Existem etnias distribuídas em diversos países e etnias que constituem nações. 
 
É correto afirmar que: 
 
 
 
Resposta Selecionada: 
I, III e IV. 
Resposta Correta: 
III e IV. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta Incorreta. As heranças genéticas são diferentes, mas não 
são suficientes para classificá-las em raças. A diversidade genética é 
substancial à sobrevivência da espécie humana. A classificação de 
seres humanos em raças ainda é utilizada tanto no senso comum 
quanto em estudos produzidos na área das ciências biomédicas. 
 
 
 
 Pergunta 2 
1 em 1 pontos 
 A etnografia é um método de estudo utilizado pelos antropólogos com o intuito de 
descrever os costumes e as tradições de um grupo humano. Este estudo ajuda a 
conhecer a identidade de uma comunidade humana que se desenvolve num âmbito 
sociocultural concreto. 
Conceito de Etnografia. Conceito.de, 2010. Disponível em: 
< https://conceito.de/etnografia>. Acesso em: 18 de jun. de 2019. 
 
Considerando o texto acima e os estudos já realizados, assinale a afirmação 
correta: 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
No Brasil a maior parte dos acervos etnográficos é dedicada 
aos índígenas. 
Resposta Correta: 
No Brasil a maior parte dos acervos etnográficos é dedicada 
aos índígenas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Correta. A etnografia estuda o patrimônio cultural de um 
povo. No Brasil a maior parte dos acervos etnográficos é dedicada 
aos povos indígenas 
 
 
 Pergunta 3 
1 em 1 pontos 
 É comum, no entanto, pensamos nos índios de forma genérica, como um ser 
humano que vive nu na mata, caça com arco e flechas, mora em ocas, come 
https://conceito.de/etnografia
mandioca, cultua Tupã e fala Tupi. Mas, na realidade, o termo “índio” é definido em 
oposição a “branco”. Esse índio ideal do senso comum não existe, sendo que o que 
temos são diversas etnias com suas próprias línguas, costumes e visões de mundo, 
como os bororós, os pataxós e os xavantes. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A representatividade das culturas indígenas nas artes e no entretenimento está, 
na maioria das vezes, vinculada a um passado colonial idealizado. 
 
PORQUE 
 
II. Atualmente, segundo a lei, o índio é um cidadão brasileiro, pertencente a minoria 
étnica, com seus costumes e valores. 
 
É correto afirmar que: 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é 
uma justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é 
uma justificativa correta da I. 
Feedback da 
resposta: 
 Resposta Correta. A representatividade e o conhecimento da 
cultura indígena são pequenos devido a qualidade ruim e pequena 
quantidade de exposição na mídia. 
 
 
 Pergunta 4 
1 em 1 pontos 
 Vários dos hábitos brasileiros, como o de tomar chásde ervas medicinais para 
curar doenças e o de usar redes para dormir, foram adquiridos da cultura dos povos 
indígenas. A influência vai além, chegando a muitos dos nomes de pessoas e 
lugares cotidianos. É o caso da praia de “Ipanema”, no Rio de Janeiro, batizada, 
justamente, com um típico sobrenome indígena. O mesmo acontece com o distrito 
de “Butantã”, em São Paulo. 
 
OLIVEIRA, Noelle. Hábitos e nomes indígenas estão presentes na cultura brasileira. 
EBC, 2013. Disponível em: < http://www.ebc.com.br/infantil/voce-sabia/2013/04/habitos-e-
nomes-indigenas-estao-presentes-na-cultura-brasileira>. Acesso em: 20 de jun. de 2019. 
 
Vêm da cultura indígena hábitos como: 
I. Comer mandioca e açaí. 
 
II. Comer pimenta e caruru. 
III. Comer carne assada na brasa, churrasco. 
IV. Usar óleo de copaíba e catuaba. 
 
Estão corretas as afirmações: 
Resposta Selecionada: 
I e IV. 
Resposta Correta: 
I e IV. 
Feedback da 
resposta: 
 Resposta Correta. Fazem parte dos costumes alimentares 
indígenas a mandioca e seus derivados, peixes de rio, e frutas, como 
por exemplo o açaí. O óleo de copaíba e a catuaba são algumas das 
plantas que utilizadas para fins medicinais. 
 
 
 Pergunta 5 
0 em 1 pontos 
 Os primeiros antropólogos no século XIX buscavam uma teoria que explicasse o 
panorama geral do progresso cultural humano. Ao estudarem os relatos de 
viajantes, exploradores e colonizadores, eles comparavam relatos no intuito de 
ordenarem as origens e a evolução das culturas. Nessa mesma época, Darwin 
havia postulado em sua obra, “Origem das Espécies”, de 1859, a evolução orgânica 
dos seres. Além disso, a teoria evolutiva também passa a ser aceita nas ciências, 
de modo que começa a ser aplicada para explicar as diferenças entre as culturas. É 
nesse contexto que se desenvolvem as teorias evolucionistas e o chamado 
“racismo científico”. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira.Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. A “Origem das Espécies” de Darwin apresentou os conceitos de evolução do 
orgânica do homem e racismo científico. 
 
PORQUE 
 
II. Demonstrou que havia uma hierarquia relacionada as características biológicas e 
fenotípicas do ser humano. 
 
É correto afirmar que: 
 
 
 
Resposta 
Selecionada: 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição 
verdadeira. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições falsas. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Incorreta. A teoria “Origem das Espécies” de Darwin 
apresentou apenas a evolução dos seres, até o homem. O que levou 
ao racismo científico foram as teorias evolucionistas. 
 
 Pergunta 6 
1 em 1 pontos 
 “A gente ainda guarda um retrato muito parecido com esse período pré-
emancipação, pré-Lei Áurea nesse sentido de que a sociedade continua delegando 
as ocupações de maior exploração e de menor remuneração à população negra”, 
diz Etkin. 
 
GOMES, Helton Simões. Brancos são maioria em empregos de elite e negros 
ocupam vagas sem qualificação. G1, 2018. Disponível em: 
< https://g1.globo.com/economia/noticia/brancos-sao-maioria-em-empregos-de-elite-e-negros-ocupam-vagas-
sem-qualificacao.ghtml>. Acesso em: 20 de jun. de 2019. 
 
Essa afirmação expõe e explica 
 
Resposta Selecionada: 
o racismo existente no Brasil 
Resposta Correta: 
o racismo existente no Brasil 
Feedback da 
resposta: 
 Resposta Correta. O racismo é ainda presente no Brasil, que 
mantém grandes desigualdades entre brancos e negros. Como 
exemplo podemos citar a área da educação e as oportunidades de 
emprego. 
 
 
 Pergunta 7 
0 em 1 pontos 
 O tombamento é o instrumento de reconhecimento e proteção do patrimônio cultural 
mais conhecido, e pode ser feito pela administração federal, estadual e municipal. 
Em âmbito federal, o tombamento foi instituído pelo Decreto-Lei nº 25, de 30 de novembro 
de 1937, o primeiro instrumento legal de proteção do Patrimônio Cultural Brasileiro e 
o primeiro das Américas, e cujos preceitos fundamentais se mantêm atuais e em 
 
https://g1.globo.com/economia/noticia/brancos-sao-maioria-em-empregos-de-elite-e-negros-ocupam-vagas-sem-qualificacao.ghtml
https://g1.globo.com/economia/noticia/brancos-sao-maioria-em-empregos-de-elite-e-negros-ocupam-vagas-sem-qualificacao.ghtml
http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/Decreto-Lei%20n%C2%B0%2025%20de%2030%20de%20novembro%20de%201937.pdf
http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/Decreto-Lei%20n%C2%B0%2025%20de%2030%20de%20novembro%20de%201937.pdf
uso até os nossos dias. 
 
Bens Tombados. IPHAN, 2014. Disponível em: 
< http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/126>. Acesso em: 20 de jun. de 2019. 
 
Sobre o tombamento, você diria que: 
 
I. O patrimônio tombado está registrado em Livros de Tombo 
II. Preserva de forma regulamentar itens de nossa cultura como, por exemplo, a 
Festa do Boi 
III. É um mecanismo de informação que dá lógica e inteligibilidade ao patrimônio 
IV. Está relacionado a memória social e identidade cultural brasileira 
 
Estão corretas as afirmações: 
Resposta Selecionada: 
I, II e III. 
Resposta Correta: 
I e IV. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Incorreta. A Festa do Boi é um patrimônio cultural 
imaterial e por isso não pode ser tombado. O tombamento preserva a 
memória, mas não lhe atribui qualquer conceito de lógica. 
 
 
 Pergunta 8 
0 em 1 pontos 
 Diversas pesquisas comparativas concluíram que as heranças genéticas de duas 
pessoas de uma mesma raça podem ser mais distantes do que as pertencentes à 
raças diferentes. Isso significa que um norueguês, por exemplo, pode, 
geneticamente, ser mais próximo de um sudanês e mais distante de um 
dinamarquês, da mesma maneira que uma rara doença genética pode ser 
encontrada tanto na Europa quanto na Ásia. Dessa forma, biológica e 
cientificamente, não existem variadas raças, mas, sim, apenas uma: a raça humana 
(LÉVI-STRAUSS,1973). 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. O conceito científico usado para classificar os seres humanos em raças não é 
mais considerado válido pela ciência 
 
PORQUE 
 
II. A herança e a diversidade genética são substanciais à sobrevivência da espécie 
 
http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/126
humana, mas não suficientes para dividi-la em raças. 
 
É correto afirmar que: 
Resposta 
Selecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é 
uma justificativa correta da I. 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma 
justificativa correta da I. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta Incorreta. A classificação dos seres humanos em raças 
não é mais validada pela ciência porque, apesar de sua importância, 
a herança e a diversidade genética não suficientes para classificá-la 
em raças. 
 
 
 Pergunta 9 
1 em 1 pontos 
 Para Ribeiro (1977), o impacto da civilização europeia sobre as populações 
indígenas foram uma “transfiguração étnica” na medida em que não houve 
exatamente uma assimilação cultural ou uma aculturação, pois muitos 
grupos foram exterminados e os que sobreviveram não foram em nenhum momento 
devidamente absorvidos pela sociedade nacional. Com isso, os índios fazem parte 
do imaginário da identidade nacional miscigenada, mas ainda lutam por seus 
direitos. 
LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) 
 
 Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. 
 
I. Os indígenas no Brasil se tornaram escravos, servos, foram ignorados e, muito 
recentemente, receberam autonomia, mas são pobres e desprovidos de direitos. 
 
PORQUE 
 
II. Os portugueses jamais consideraram ou trataram as populações indígenas como 
nações. 
 
É correto afirmar que: 
 
RespostaSelecionada: 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma 
justificativa correta da I. 
 
Resposta Correta: 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma 
justificativa correta da I. 
Feedback 
da resposta: 
 Resposta Correta. Os indígenas no Brasil se tornaram escravos, 
servos, foram ignorados e, muito recentemente, receberam autonomia, 
mas ainda são pobres e desprovidos de direitos. Isso porque os 
portugueses jamais consideraram ou trataram as populações 
indígenas como nações e sim, como “[...] vassalos, habitantes 
subordinados a uma autoridade maior com direitos outorgados caso a 
caso”. 
 
 Pergunta 10 
1 em 1 pontos 
 A história da escravidão é uma narrativa de tragédias, conflitos, descaso, 
preconceitos e injustiças. Ou seja, uma ferida que o Brasil carrega aberta até os 
dias de hoje. 
Antes das campanhas abolicionistas na virada do século XIX, os negros já reagiam 
à escravidão [...] 
 
São consideradas formas de reação dos negros à escravidão: 
 
I. Suicídios e abortos. 
II. Assassinatos de nobres. 
III. Lutas e danças. 
IV. Associação dos orixás aos santos católicos. 
 
É correto o que se afirma em 
 
Resposta Selecionada: 
I, II, III e IV. 
Resposta Correta: 
I, II, III e IV. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta Correta. Fugas individuais ou em massa e agressões 
contra senhores, suicídios e abortos, atividades musicais; lutas e 
danças, principalmente a capoeira; assim como as comidas e a 
associação dos orixás com santos católicos eram formas de reação e 
preservação de vínculos e costumes de origem africana.